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杨公《撼龙经》专言山龙头绪局势，首要内容是重视龙、穴、砂、水般配。杨公是江西形象派的祖师。杨公所著《撼龙经》是大师名著。《撼龙经》考究穴周围的山水环抱，也即是砂水会集有情。 形派中的砂与水，是风水中最根本的两个元素。  山环水抱 一、啥是砂和水？ 风水中以为，高一寸为砂，低一寸为水。 所谓砂，即是穴之前后左右的山。包含朝山、案山、乐山、龙砂、虎砂、罗城、侍砂、水口砂等。风水中，砂为最首要的要素。有书云：“山区要立着看，平原要倒着看。”倒着看，即是趴在地上看，才知道哪里巨大，哪里低洼。也即是高一寸是砂，低一寸是水。只要倒着看，才能将平原高起的东西和低洼的东西分明白，就如同在山区调查相同，砂水分明晰。 在山区，一个小土包没有啥能量。但在平原则不一样，一个小土包或许就相当于山区里一座大山了。 水是龙的血脉，穴外之气。不论阴宅，仍是阳宅，即是为了乘生气，气乘风而散，遇水则止。水飞走则生气就散，水停住生气就集合。俗话说：山管人丁水管财。即是这个道理。  龙砂 二、砂和水在风水中的效果 风水上，最为着重的即是山环水抱，藏风聚气。山环水抱是办法，是手法，藏风聚气是终究的方针。藏风聚气即是将世界、天然、山川草木的各种能量，也即是风水中的各种地气，合理的分配而且会集调集起来，然后为人类所用。这即是风水存在的意图。 砂和水，即是天然界藏风聚气首要的道具。天然界的地貌即是砂与水的组合。有的当地砂水组合得好，就成了风水宝地。有的当地组合得欠好，就成瘠薄荒蛮之地。 砂和水对各种能量起发射、折射、隔绝和增强或削弱等效果，也即是风水中所说得界气效果。砂和水的界气效果是不相同的，砂的界气功用首要是直接隔绝，而水的界气功用首要是将地气同化。 能够理解为，砂的界气是克，水的界气是生。  秀美龙砂 三、砂和水有吉凶吗？ 砂和水都是有吉凶的。天然界有的地貌因为砂和水的组合欠好，才成了瘠薄荒蛮之地。这儿的砂和水，也许即是凶砂和凶水了。如果是风水宝地，那里的砂和水，也许即是吉砂和吉水了。 就单个的砂和水来论，也是吉凶之别了。 以形状来看，尖圆方正者为吉，破落歪斜者为凶；秀美光荣者为吉，丑恶无情者为凶等。判别的规范根本上是以美者为吉，丑者为凶。 凡向我迎我，待我护我而秀者为有情，凡背我逼我丑恶者为无情。 以方位论，因人排行不一样，对砂的请求各不相同，所以吉凶也因人而异。  山环水抱自有情 水要委曲，绕抱，盘桓会聚，动听弄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流，为之吉。直冲斜撤急喘反跳倾注，为之凶。 吉水有情，凶水无情。  溪水弯弯回视有情 |
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