？如是者中崄。中崄复上半里，崄意渐弛，僧渐拓其宇。峰蹙者渐列，面面见其巧，然势仍仄逼。直上视，莫及列峰之顶。右松棚庵，一松横阴，广轮四五丈，半覆庵半覆空。僧聚石松根，为松御风也。再右百磴观音洞，曲而容坐，深而朗朗。如是者上崄。出崄有宇，翼翼差差，花竹簇簇者，嘉遁庵，中贵山栖焉（此句《县志》为“名幽岚山接焉”）。崄旧名幽岚山，一曰宝金山。樵迳之，成化年始；僧宇之，嘉靖年始；游人传之，万历年始。”
可见，红螺三崄，明代开始出名。文称“险僻”甚于上方山。其实，上方山的左右的红螺三崄、冰湖沟、青银沟都是“极为险僻”之地。一次到达，难以搞清方向、方位。
走河床左侧坡边，容易些。这一带曾叫“老爷埂”，有庙。
还是借民国22（1933）年《游山》游记描述沟景。其中，周肇祥《重游上方山及红螺三崄记》开始就有：“房山多佳山水，上方最幽深，红螺三崄最僻险。红螺古幽岚山也。上方尚有游者，三崄则几无人道之”。“（出玉虚观）半里，曰北境，柿林中见古僧塔。里余，曰老爷埂，庵圮塔存”。
不远，走河床，来到冰湖沟、三崄沟交汇的岔口。两侧悬崖如门，河床巨石横纵。
周文：“一里，至涧底，曰冰谷沟（冰湖沟），双涧交流”。
岔口左（西）可去冰湖沟，可见青峰岭断崖。
周文：“阴崖亏蔽，当夏犹冰。宝金山来龙，崇窿如釜钟，得名非妄。西通上下石铺（堡），有银矿（北直河），村民盗采，久封禁，今莫知其处”。
向右（东北），沿沟斜上红螺三险，当中巨石称“必歇石”。
必歇石左侧爬上。
必歇石后一堆坍塌巨石。
巨石堆后，是另一个三岔谷口。图正中沟，通《
房山72四马沟到华木伦》的麻烦岭顶端。
曾进入约百米，无人迹，难以通行。
而左（西）转，就是明代就存在的“坠石开裂，真若门然”的“云会门”。
上部塌落的巨石，斜倚山侧，形成三角石门，中左下部有明代“门额”。
周文：“东为云聚门，大石覆压，枝挂若门，题字已泐”。
细看门额，双勾阴刻“門會雲”，其中“門”只存右侧。左侧可辨“太监”、“明□历三（1575）年十二月吉日”等字。
题刻已有400多年，“门”又存在了多少年？
门里洞天。
门内。
远看，云会门的巨石。
沟内是一条幽静秀丽的山谷。
周文：“沿石壁诘曲行，多青箭鸟，避人飞去”。
721大雨后的沟谷。
周文：“里余，东南山坳，有老君观址”。当在左侧。
向里进入三崄。红螺三崄，分上、中、下崄，明清房山八景之一。
“崄”通“险”，“险”多为形容词，“崄”为名词。
山体呈螺旋上升，每层悬崖下有盘道。下险建竹子园乳峰庵，中险建极乐寺，上险除小庵之外每一洞穴就是一座庙宇。此外，中崄的红螺洞、登上崄的天梯，更像螺壳形状。
路在山脚分岔：右走沟可直达中崄，左“之”行登下崄。
抬头，凸出崖壁上有残址。周文：“二里抵下崄，磐石突出，上为真武殿，半圮”。
上到岔口，右（北）为真武庙残址。
庙址三面下临深谷。
临沟壁有古道可通沟底。道边有一伏碑，字迹不清。
沟壁道内，还有一碑座，上坡通下文竹子园。
后知坡上有坍塌古塔和被盗地宫
返回岔口，继续上行。
不久，又一残址，坡地较大，就是《
房山69金山寺》残碑提过的下崄竹子园。寺名“乳峰庵”，是否因北山双峰得名？
周文描述：“步行西上，陡峻无路，禾黍丛生，藤蔓缘壁，瓜熟不能收，待其自落。越岭见房宇，即古翠竹岩。地多竹，又名竹子园，有明万历年僧道庆募铸乳峰庵铁钟，悬古桑上”。
古钟已无，里（右）侧有一摩崖刻碑。
摩崖碑额“万古流芳”。从文字可断是清末刻于明碑之上。
碑文：“大明崇祯甲申（1644）乙酉季春 吉立
重修红萝三崄翠竹岩乳峰庵。四置分明，西至□□□□，南至大牛湖，东至十八盘下□□为界，北至□□分水为界。
都古哲先贤隐形晦于避凡□□矣，傲材□□岩谷，面怡情物外全于□修□巢□化神在且万古，犹如在矣。若房邑西四十里许，红萝三崄曲径□回，危峰叠出，峦厓怪石，宛然华岳之奇，□激□□□岩武陵之胜。概非夙愿厚幸，安能履此境也。内监房公永寿，□都国运颠连难振中流之居，柱死□抛却浮荣，□□淡泊，材居于崄之翠竹岩诸峰。乳峰庵住持唐常永。玉皇殿三间，灵官殿一间，北客堂二间，□客堂二间。
□敬陈明霦。
……重修柱构道纲刘圆融、王圆启、李圆肇。
大清宣统三（1911）年岁在辛亥五月初三日 吉立”。
碑中时间，碰巧分别为明、清两朝灭亡之际。所以，估计原来有寺，在明、清末年成为宫中太监逃难居住养老之处。
1933年，碑中的王圆启还在。周文记述：“住持王圆启，亦内监，以白银四十两买山，千两建屋。三崄之境，皆其有也”。同游的傅增湘记有：“庵主王圆启，亦内监，年正七十，居此十年，以给事掖庭，濡染纷华之身，乃能甘澹泊，守枯寂，深藏于穷谷无人之中，亦可谓难矣。或言其性怪僻，不能与人谐，故遁而之此。斯其所以近道也欤？”
摩崖碑下，有口古井。
尚存的磨盘。同样临沟崖壁有古道通沟底。
下崄翠竹岩乳峰庵，原来有多宏大，遗址下的坡田和挡墙能说明问题。
崖壁有处崖居遗址。沿坡可下真武庙石碑，有塔址。
应该是处修行处。
室内。
从坡路上，有浅宽似棚的“灵泉洞”，曾也是修行处。周文：“西行曰灵泉洞，泉出石底，石结成龛，微有钟乳。问松棚庵无知者”。看来还有个叫“松棚庵”的地方。
过洞，盘旋而上，转过山角，对面崖壁有条通中险的绝壁栈道。若不是有人，真看不出栈道的存在。
从这里上望，真是“诸峰罗列，如剑如戟”。但已看不见五指峰等主峰。
栈道是绝壁上的天然台槽，低矮处有人垒石铺平。
栈道1米多宽，右临无底深渊，左迫垂直崖壁，走在上面不由心惊胆跳。
东段有废弃小屋。
第一次到此时，真辨不出方位。
仔细辨认，看出四马沟翻山而来的山脊电塔。那么，脚下就是三崄沟，右侧山坡就是下崄。
山角石阶而上。
陡阶西转，临崖无栏，只有小心。
转上平道，相隔深谷，就是中崄极乐寺残址，其上峦嶂称“红螺山”、“金刚山”，就是上崄。
透过茂密树枝，隐约可见右侧两立碑、左侧一卧碑。
周文：“盘旋而升，径仄险，疲于行，十数休歇，乃抵岭，方平可列坐。西望大小牛角湖，峰势森峭，下有停泉，东望极乐寺。据中崄，已无垣宇，双碑兀立”。
去极乐寺，要从西侧沿谷绕行。大概山角两侧就是曾经的“大小牛角湖”吧。
《
房山77穿越棺材山》提过：房山山区“湖”不是“湖泊”，而是“泉”；可能是“壶”的谐音。
西行不远，再看极乐寺。
第一次登上崄时，只惊叹天梯的难度，后来才发现天梯的位置。确是危岩叠垒而成。
天梯近乎垂直而上，顶盖巨石，正如螺壳钻顶。
1933年周肇祥游记，适逢断路下雨，从下崄绕山脊而上，中崄、上崄交待不清，抄录：
“两崖蔽削，通以独木，已半朽，曰天桥。其东石级崭绝，过于云梯。旧亦有铁绠，被村民盗去，无路可通。须更从翠竹岩东陟，乃能至也。沿岭绕越，又一炊黍间，抵朝阳洞，为上崄，洞向阳故名。本石窟而加以开凿，深两寻，广半之。壁有刻记，为人椎坏，不能辩。隶书记游迹。山雨忽至，急行至斗姥殿。其后孤峰突起，方广如幢，根中空，绝依傍，兹山之秀也。高崖西峙，上有洞曰背阴，颇宏深，中奉佛，旁穴通天光，疑即观音洞。袁守义昔年看青宿斗姥，夜夜闻木鱼声自洞出，迹不可得。北行里许，至石壁下，曰铁佛寺，像高七尺。殿圮，盖屋覆之。东为天桥湖，下为红螺洞，以阴雨未能到。从来路归至竹子园。三崄诚幽峻，惜庵寺荒圮，林木伐尽，近山村落，地不足给耕，人以烧炭为业”。
绕沟西端，有高大垒石挡墙。
北侧有缺口可上，或许这就是“大小牛角湖”之一。
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