尚义文学艺术网

 （一）

“大伙堆”是一山名，位于尚义县坝下，分水岭南属小蒜沟镇，岭北归套里庄乡管辖，山的西坡在红土梁镇地界，山东缘与石人背、大脑包和牛群梁逶迤相连。瑟儿基河发源于大伙堆北坡，绕行大伙堆北、西、南多半圈，将大伙堆和大青山隔断，使两山遥遥相望，形成犄角之势。

据老辈儿人讲，很早以前周围村庄的当家人共同商量要在山上建一标志性建筑，因山上没有石料，路又不好走，车辆上不去，周围村庄的人每次上山干活儿都要自觉地带上一块石头放到山上，久儿久之就在山上又堆起一座石头山来，后来这山就叫成了“大伙堆”。

大伙堆既不高大也不险峻，她相对高度666米，海拔高度只有1783米。也不像大青山那样有名气，甚至多半尚义人不知道有这么个山，但她在尚义坝下人眼中那是一座母亲山，因为就是她孕育了坝下数万口人。

在坝下有这么一句俗话“出门人看不到‘大伙堆’就回不了家”。不知是那位有心人算计过，说大伙堆周围有72个“窑” 子，也就是说靠大伙堆养育的，诸如洗马林窑、西城窑、龙池窑、王地窑等等，有72个后缀名叫“窑”的村庄。我没有祥细数过，估计现在随着村庄般迁、合并已没有那么多了，但我生长在大伙堆半山腰的洗马林窑村，从小在母亲山上耍大，站在大伙堆上，周围村庄尽收眼底，密密麻麻、形状各异的村庄宛如村姑衣服上的碎花，数也数不清，大伙堆就是所有叫“窑” 子村庄的母亲。

      坝下人都知道大伙堆周围不缺水，大伙堆就像母亲一样毫不吝惜地奉献着她那甘甜的乳汁，养育着她的儿女们。她周围的每个村庄，在20多年前基本上都有自流泉，人们很少打井，南坡村的泉水出北面，北坡村的泉水自南来，西坡村的泉水向西流，所有水都来自这座母亲山。大伙堆上有眼大口井，生产责任制后我经常到大伙堆上放牧，记得常常喝大口井的水，那井很深，据说有三丈，但水面就跟井沿齐平，有时井水还向外自流，在山上种地的农民从来不用带水上山，人们经常是切一根一尺多长的莜麦杆探到水里，蹲在井边就能喝个管饱。那水我喝过无数次，那甘甜清冽的滋味，至今忆起没有哪一种饮料可比。

 

（二）

大伙堆植被很好，土层深厚，属褐色栗钙土壤，二阴地，有机质含量丰富。是优质莜麦的主要产区，平均亩产量要比坝上平原地区高20%左右。在这里生长着数不清的野生动、植物，儿时的记忆里，大伙堆上生长有一人抱不动的“马皮疱”，还有我吃过最有味的蘑菇，谚语有“大伙堆的蘑菇不过江之说”；有数不清的野生中草药品种如秦艽、黄芪等；还有狍子、獾子、蛇类、松鼠等小动物。

离开老家20多年了，每年也只是清明祭祀回老家一次，因琐事缠身再没有上过一次大伙堆山，只在梦中回去过几次。

朦胧中还是和二黑小、三海成、万兵等几个小伙伴一起，带着小镰刀，专门挑生产队种的大豆地中踩出的小路走，等走到地埂垄处一两个人迅速爬下，其他小伙伴继续佯走，在走到下一块大豆地埂垄处时又爬下一两个，这样快上到山顶时所有小伙伴都安全地躲过了看田大爷的视线，隐蔽在大豆地里，美美地吃上一顿大豆荚荚，再把所有的衣兜都装满豆荚，然后一个一个地出来向小路靠拢，等到看田大爷发现时我们已撒花儿沿着蜿蜒的小路向大伙堆上跑去。到了山上小伙伴们分头找一块最好的草地，割着草，吃着“偷”来的豆荚荚，这时往往会惬意地笑醒。

还记得有这样一句谚语“大豆开花儿，犵狸儿出窝儿”，20年前大伙堆山上是没有松树的，但不知怎么就有了松鼠，反正也不知是不是松鼠，长的是一模一样的，我们都叫“犵狸儿”。在大豆花开前我们都要上山挖犵狸儿，挖犵狸儿是个技术活儿，不是人人都会挖的，先得是有经验的人找窝，找到之后还要每天上山观察洞口的摩擦程度，如果发现鼠洞口摩的又圆又光时说明小犵狸儿快要出窝了，这时是挖的最好时机，因为出窝前的小犵狸儿挖到之后不仅自己会吃食、好养活，还恋人快，不会自己瞎跑。挖犵狸儿是个体力活，犵狸儿窝儿很深，而且一但开挖就不能停止，要迅速地找到育儿窝，要不然大犵狸儿会把通向育儿窝的洞堵上，让你找不到小犵狸儿的。记得我五年级那年挖到过一窝，共抓到5只小犵狸儿。大犵狸儿我压跟儿就没敢抓，放了，小的我自己留了一只大点的，其余都送小伙伴了。我留的一只养了半年，已经恋人了，但我父亲怕影响我学习不让养，后来也送人了。

 

（三）

大伙堆有大伙堆的文化，那是周围所有“窑”子的传统，也是典型的东路习俗。比如过大年，凌晨三点半左右起床，不动笤帚、不揭柜子、不往地上洒水、不大声喧哗，洗脸、涮口。家中主人看有懂阴阳的人家已开始点旺火，才能点旺火接财神，旺火烧起后要把家中老人、小孩子的新衣服拿到旺火上烤烤，祈盼老人福寿安康，孩子建康成长。旺火堆里要把头天吃剩下的年糕、馒头烧几个，烧热了喂给猪、狗等生灵，盼望一年六畜兴旺。然后全家出来烤旺火，待旺火着过了火焰、没有了烟气后把所有火灰装入铁盆中，端到家中，预示着端回了一年红火的好光景。然后一家人开始围坐在炕上喝红糖水、吃年货、互相祝福、晚辈给长辈人拜年。这时小孩子拜年问好最积极了，他们总能挣到不少红包。

初一的太阳升起后一家人开始吃年前包好的饺子，人人都想吃到包有硬币的饺子，一般有几个人在家过年就包几个有硬币的饺子，吃到包有硬币饺子的人要受到所有人的祝福。吃完饺子，家中主人（有时还要带上准备远行的儿孙）要带上柴火和供品去祖坟祭奠。大集体时每个生产队总有几个“愣头青”后生，从马群中挑几匹好马凑到一个宽阔的耕地上，赛马“迎喜生”。生产责任制后，分到马的农户也搞过几年“迎喜生”，但现在随着农业生产机械化水平的提高，人们养马的很少了。一般“迎喜生”时全村人都是要出去观看的，特别是那些没找对像的大姑娘最积极，她们穿戴上最好看的衣服，三个一组、五个一伙明的是来看“迎喜生”，实际上是来看那伙“愣头青”，每年过完年不久总能成就几对好姻缘。传统的大伙堆文化不管是逢年过节还是婚丧嫁娶都与其他地方有别，但现在随着交通、通讯的改善和人们物质文化生活水平的提高，东西路文化习俗已区别不大了。

大伙堆孕育了大伙堆文化，大伙堆文化也传承了大伙堆精神，愿我们尚义人民继续发扬团结向上、奋发有为的精神，在新一届县委县政府的领导下建设富强文明，生态宜居的美好家园。

 20多年没登大伙堆了，据说如今的大伙堆已被一乡两镇列入了 “一退双还” 重点工程区，还在山上还建起了不少风电塔，生态保护良好、环境优美，在有心人的策划下还圆了老古人建大伙堆标志的梦。如今的母亲山我神往已久，马年已到，我不再梦回大伙堆了，我要亲自上去。

作者：史万杰