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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 看表面这几句话好像是道德上的说教，就像现在流行的鸡汤一样，没什么营养。要真正理解王阳明的四句教，首先要理解这里善恶所指的是什么？其所指并不是道德意义上的善恶。其根本意义在于说行为的对错。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。是从思想到命运的连环转化。在这个转化环节中，王阳明的知行合一，四句教就是一个很好的操作系统。 所谓的善，就是正闻、正见、正学、正行。正，不是正确的意思，所谓正确，不过是名言之争辩。正，是正是，是当下，只有当下，才是正是，才是这个。要当下闻、当下见、当下学、当下行，才是正闻、正见、正学、正行。而对于人生来说，只有现实是当下的，离开现实，一切都与当下无关。一切“闻见学行”，只能依现实而“闻见学行”，离开此，都是瞎闹。不符合当下现实的，上帝说正确也白搭。 孔子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。善和不善众人皆知，关键在于能否知行合一。 无善无恶心之体，是说人生下来本身是无意识的，所有人的起跑线从此开始，是人生的初级境界。有善有恶意之动，在家庭和社会的教化下，其思想和行为就家庭化和社会化，但这些是大多来自于自然性的传承，也就是说，父母的思想和行为是对的，你就学到了对的，父母的思想和行为是错的，你就学到了错的，这就是有和后面知的区别，这也是红尘芸芸众生大多数所处的境界，从无开始，止于有，是为第二境界。知善知恶是良知，随着人的成长就会走出家庭和社区，读万卷书，行万里路，才知道什么是社会和自然的根本规律，就达到良知的标准了，孔夫子说，知之为知之，不知为不知，是知也，现在来看知也是一般人很难达到的境界，真知的话已经是处于社会金字塔高层了，是第三境界。为善去恶是格物，最后就是正闻正见正学正行，把思想在当下行为化，正确的必须坚持，错误的坚决改正。正确的事情坚持做，简单的事情重复做，形成习惯，决定性格，掌握命运。这应该就是人生的终极修养，王阳明说心外无物，心外无理，人人皆可为圣人，关键在于你能真正切实的做到这第四句，是为跳出三界外的第四境界。 |
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