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司马牛，宋国人，名耕字子牛，是孔子的弟子。司马牛问仁，与上两章相比，孔子的回答又是另一番言语。 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（颜渊篇第十二·三） 讱，读rèn，是钝、难的意思。“其言也讱”，意思就是指说话迟钝、言语表达困难，也可引申为言语谨慎。对司马牛问仁，孔子却告诉他，“仁者，说话是很迟钝的”。这就怪了，说话迟钝，就叫做仁了？司马牛有点不相信自己的耳朵，“其言也讱，斯谓之仁已乎？”当然，仁者不是傻子也不是口吃，“仁者，其言也讱”，那是因为仁者注重言行一致。因为“为之难，言之得无讱乎？”，做起来是很难的，说起来难道就不会谨慎而显得迟钝吗？ 这就对了，仁者之所以“其言也讱”，是因为他不会用言语来粉饰行为。仁者，永远是行动的巨人、言语的矮子。孔子的要求是“君子欲讷于言而敏于行[①]”，孔子也从来不欣赏那些只会耍嘴皮子的人。孔子告诉我们“巧言令色，鲜矣仁[②]”，又说“刚、毅、木、讷，近仁[③]”。对于门下弟子中口才最好的宰予，孔子一直不怎么喜欢。而对于三复白圭，不断提醒自己慎言的南容，孔子却招了他做侄女婿[④]。“仁者，其言也讱”，其实也是在提醒司马牛，要改改自己的性子，言多必失呀！ 为什么？《孔子家语》中有这样一句话，“牛为性躁，好言语。”司马牛性子急躁，又喜欢多嘴。仁者之大之广，岂是三言两语说得清楚？指出其中一条“仁者，其言也讱”，是特为司马牛而发，要他改改“性躁，好言语“的毛病。孔子教育弟子，从无千篇一律之教条。弟子问孝、问仁、问行、问学，都是针对具体而述，阐微而发。颜渊问仁，答之以“克己复礼为仁”，因颜渊是孔子门下第一用功的学生，注重内省和自我的精神提升，“克己”正是其个人修行之光明大道。仲弓问仁，因仲弓“可使南面”，答之以“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨”，正是对其以德治政、以仁治政希望所在。而对司马牛，则是针对其个性缺陷加以劝诫和引导。当然，所有的这些，都是仁的表象、仁的具体行为。我们听之闻之思之省之，也是大有益处。 |
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