身爻有两种，即世身爻与月卦身爻，简述如下： 卦身依卦而立，世身依世定位，二者均代表不同的对象，也可作为判断吉凶的依据，但在六爻的预测中， 卦身和世身的使用并不多。 一、安世卦身爻（世身）歌： 子午持世身在初，丑未持世身在二 寅申持世身在三，卯酉持世身在四 辰戌持世身在五，巳亥持世身在六 说明：持世就是把持的意思，其地支为世爻时它的身爻所在位置， 如：世爻所属地支为子或午时， 此卦的世身爻就在初爻，丑、未持世时身爻在二爻，以此类推； 世身完全根据世爻的十二地支属性，来确定。 世身主要是站在世爻地支的角度来判断的，它代表了事情发展的客观过程，也代表了卦主所思所处的处境。世身实际上是站在世爻的角度来看的，它其实就是卦主的身心所在之处，因此世身，就是卦主的肉身。
它是主观的，也指的卦主的精神和肉体的所居之处。
我们可以这样说，世身代表了卦主的所思所处的处境。 （小窍门：在身爻持世歌中不难发现，不论是两个阳支还是两个阴支持世， 它们都是一对相冲的地支在一起，其身爻都是同一个爻位， 这样就便于记忆了。） 论临世身爻 对于世身的吉凶，《断易天机》录有歌诀如下：
身上临官不见官，所忧终是变成欢， 争论问卜如逢此，紧事须知渐渐宽。 （即身爻临官鬼） 身爻喜断 也就是说，世身逢临官主吉。此处世身喜有天喜、青龙、驿马等神煞加临； 若再逢动爻，必然主吉。若逢空亡，则主做事难成。 身临天喜与青龙，定期喜事入门中， 若逢驿马身临动，出去营谋事事通。 （即身爻临天喜、驿马、青龙） 身爻忌断 身爻顺忌入空亡，做事难成切守常， 划入空亡犹可忌，切守安分守家堂。 （即身爻临空亡，做事难长久守成，要安分守己在家避险） 二、安月卦身爻（卦身）歌： 阳世从子数，数到世爻止。
阴世从午行，数到世爻分。
卦身的由来，完全是来自世爻所处的爻位，和该爻位的阴阳。
世爻所处的爻位，通常代表一件事物发展到何种程度，从初爻到上爻，是个由低到高的顺序， 也是由近到远，由年轻到老，由开始到结束，由里到外的顺序。
因此世爻所居的爻位，比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻，既有从始到终的时间观念、 又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。
而这个爻位的阴阳，决定了事物的阳性或阴性的内在形式。
这个过程，都是从初爻数起，也就是说，阳世的卦身，就是把初爻当作子，然后子丑寅卯辰巳， 按这个顺序往上数。这样，如果世爻是阳爻又在初爻，卦身是子；世爻在二爻，卦身是丑； 世爻在三爻，卦身是寅；世爻在四爻，卦身是卯；世爻在五爻，卦身是辰，世爻在六爻，卦身是巳。
同样的道理，阴世也是这样从初爻往上数，只不过顺序是从午、未、申、酉、戌、亥数，数到世爻为止， 如果最后数的爻为申，那么申就是该卦的卦身。
这种卦身的存在，没有考虑世爻是十二地支中的哪一个，完全是看的事物发展的时空，因此它比较客观。
是指的整件要预测的事情的核心内容，这种客观性的卦身，是整个事情中每个人所共有的，如果预测
卦主的吉凶，就看这个卦身是不是帮世爻的问题。
因此，卦身就是事体，是客观的。 卦身为一卦之体，古论认为：卦身静而不变则坦诚无事；若遇合则适意；逢空亡则主犹豫进退；若逢动冲之变则事有惶惑；遇冲亡而占卦者精神恍惚，则预示事有突变。还可根据卦身地支与占卦之日月的生克关系判断吉凶。
欲知来意，祥查卦身，卦身所克者，即卦主所求也。 | 
