吕祖，又称：纯阳帝君、孚佑帝君，与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖七真之一。 特别道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”，道家则称他为“妙道天尊”，佛家又称之为“文尼真佛”，民间一般称他为“吕纯阳”、“吕祖”等。 宋真宗时，封为“英显武烈王”。宋徽宗封他为“妙道真人”、元朝初封其为“纯道演正警化真君”，元武宗时加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。 吕祖也是民间“五文昌”之一，一般与关公、朱衣神、魁星及文昌帝君合祀。 吕祖，名喦（'喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，原为儒生，四十岁遇火龙真人传剑术，六十四岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，为八仙之一，唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。在人们心目中，是个最有人情味的神仙，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。至今吕祖仍然经常显化人间，更传言其每一百年度化一人…… 道教北派（王重阳真人）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。 吕祖简志 真人本传吕嵓，字洞宾，一名嵓客，一云初绍先，唐河中府永乐县（今山西芮城永乐镇）人。一云蒲坂，一云河东。 曾祖吕延之为唐浙东道节度史，祖吕渭为唐礼部侍郎，父吕让为唐海州刺史。 真人於唐贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时诞生。 吕母在要生吕祖的时候，异香满室，天乐浮空，一白鹤自天飞下，竟入帐中不见。生下吕祖果然气度不凡，「金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，翠眉层棱，凤眼朝鬓，颈修额露，额阔身圆，鼻梁耸直，面色黄白，左眉角一黑子，左眼下一黑子，筋头般大，如功曹使者状，两足下纹隐起如龟。」 自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长五呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄白栏衫，系大皂绦，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」 开成二年时中举。后游于庐山，始遇火龙真人，传天遁剑法。自是混俗，货墨于人问，号纯阳子。 吕祖此时一直恋官宦之途。咸通初，六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，长髯秀目，手搀紫饰，腰挂大瓢。在墙壁上题诗二首， 一曰： 坐卧常拥酒一壶， 不教双眼识皇都。 乾坤许大无名姓， 疏散人中一丈夫。 二曰： 得道真仙不易逢， 几时归去愿相从。 自言住处连沧海， 别是蓬莱第一峰。 三曰： 莫厌追欢笑语频， 寻思离乱可伤神。 问来屈指从头数， 得到清平有几人。 洞宾讶其壮貌奇古， 吕祖因见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士曰：我说是钟离权（八仙中的汉钟离，号云房先生)。洞宾再拜延坐，云房先生说：你也写一首诗吧，我也想看看。 吕祖马上写一七言绝句，曰： 生在儒家遇太平， 悬缨重滞布衣轻。 谁能世上争名利， 臣事玉皇归上清。 云房先生见诗，高兴得说：我居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ？吕祖当下由于凡心未已没有马上答应，但随云房先生一同留宿在酒肆中。 云房先生独自为他做饭，这时吕祖睡着了，他梦见自己赴京赶考，结果状元及第，官场中起伏升降，娶一妻一妾，子孙满堂，极尽荣华。最后为宰相十年，到老权势炙手可热。这时忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，流配于岭南，后孑然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒。发现云房先生就在身旁，饭还没熟，云房先生笑着说：「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」，吕祖惊问：「难道先生知道我的梦 」，云房先生道：「你刚才的梦，人生万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，醒来就应该知道：人生就像一场梦。」吕祖感慨万千，求官之路更不值得留恋，下决心和钟离权学道，但此时云房先生为了度化吕祖，多方考验，先诡称吕祖需要几世才能成道，结果吕祖志心不改，弃官归隐，并经「十试」的考验，然后又用占金之术试吕祖，使三千功满，八百行圆。这时云房先生（钟离权）授他道法。 * 后世佛教徒谤吕祖参黄龙，已见陈撄宁先生数文力斥，又，吕祖言“参禅做鬼终不识！”“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。”“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”可知吕祖绝不提倡“三教同源”…… 而历史上历来为猥琐不良之徒津津乐道的「三戏白牡丹」是宋朝的颜洞宾。 吕祖宝诰 至心皈命礼 玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黄鹄溪头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。存芝象于丹崖，显仙踪于玄洞。阐法门之香火，为后嗣之梯航。大圣大慈，大仁大孝。开山启教，灵应祖师。天雷上相，灵宝真人。纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。
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