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2017-05-10
不知道“觉知”的人可谓不知道修行。 “觉性”是众生察觉身心实相的一种本能。 觉性人人本具且圆满， 只是因为被杂染（烦恼）淹没而无法显现。 如同一颗宝石上面布满了泥土， 而无法发光。 “看”是眼睛的功能， “听”是耳朵的功能， 而“觉知”是“觉性”的功能。 当觉性在工作时，五蕴便不再造作(苦灭）。 觉知是进入智慧这座殿堂的一把钥匙。 因此只有懂得和掌握了觉知， 才能踏上毗婆舍那这条智慧之路。 有三种人： 第一种人天生就知道什么是觉知， 第二种人需要在老师的指点下，才能知道什么是觉知， 第三种人靠特殊的训练才能知道什么是觉知。 这三种人如同水上、水面以及水下三种莲花一样。 以前之所以那么多的学员把动中禅修成了奢摩它， 其中的原因是： 1. 老师从来没有告诉给学员什么是正确的觉知。 2. 很多学员把感知当成了觉知。 所谓“感知”就是用感觉去知道。 感觉是靠不住的， 用感觉所知道的是虚妄的。 感知意味着五蕴仍在造作， 感知意味着仍在轮回。 觉知就是直接去知道， 不是用第三者（感觉）去知道。 用觉性看到的才是真实的。 用觉性去看方可切断轮回。 “觉知”与“感知”一字之差， 差之毫厘，失之千里。 “觉知”（泰语叫“鲁索多”）对于泰国人来说是一个十分普通的词汇， 无论是大人、小孩，无论是有文化的还是没有文化的人， 几乎人人都知道什么是觉知， 所以泰国老师几乎不谈什么是觉知。 对于很多人来说， 只有参加一次动中禅课程， 在老师的指导和训练下，方可知道什么是真正的觉知。 真正知道什么是“觉知”的人， 他的修行如同把一块石头滚下山（隆波甘恬语）， 毫不费力。 不知道什么是“觉知”（把感知当成觉知）的人， 他的修行如同把一块石头推上山（隆波甘恬语）， 非常地吃力。 因此掌握正确的“觉知”对于修行者来说， 是一件十分重要的事情。 （完） |
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