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岩松老师:《什么是“觉知”》

2017-05-11  小辉亚
2017-05-10 



“觉知”是修行的核心,

不知道“觉知”的人可谓不知道修行。

“觉性”是众生察觉身心实相的一种本能。

觉性人人本具且圆满,

只是因为被杂染(烦恼)淹没而无法显现。

如同一颗宝石上面布满了泥土,

而无法发光。

“看”是眼睛的功能,

“听”是耳朵的功能,

而“觉知”是“觉性”的功能。

当觉性在工作时,五蕴便不再造作(苦灭)。

觉知是进入智慧这座殿堂的一把钥匙。

因此只有懂得和掌握了觉知,

才能踏上毗婆舍那这条智慧之路。

有三种人:

第一种人天生就知道什么是觉知,

第二种人需要在老师的指点下,才能知道什么是觉知,

第三种人靠特殊的训练才能知道什么是觉知。

这三种人如同水上、水面以及水下三种莲花一样。

以前之所以那么多的学员把动中禅修成了奢摩它,

其中的原因是:

1. 老师从来没有告诉给学员什么是正确的觉知。

2. 很多学员把感知当成了觉知。

所谓“感知”就是用感觉去知道。

感觉是靠不住的,

用感觉所知道的是虚妄的。

感知意味着五蕴仍在造作,

感知意味着仍在轮回。

觉知就是直接去知道,

不是用第三者(感觉)去知道。

用觉性看到的才是真实的。

用觉性去看方可切断轮回。

“觉知”与“感知”一字之差,

差之毫厘,失之千里。

“觉知”(泰语叫“鲁索多”)对于泰国人来说是一个十分普通的词汇,

无论是大人、小孩,无论是有文化的还是没有文化的人,

几乎人人都知道什么是觉知,

所以泰国老师几乎不谈什么是觉知。

对于很多人来说,

只有参加一次动中禅课程,

在老师的指导和训练下,方可知道什么是真正的觉知。

真正知道什么是“觉知”的人,

他的修行如同把一块石头滚下山(隆波甘恬语),

毫不费力。

不知道什么是“觉知”(把感知当成觉知)的人,

他的修行如同把一块石头推上山(隆波甘恬语),

非常地吃力。

因此掌握正确的“觉知”对于修行者来说,

是一件十分重要的事情。


                                  (完)

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