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曾国藩：讨粤匪檄（注音原文）
为传檄事：
逆贼洪秀全、杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里。所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠[lüè]罄[qìng]尽，寸草不留。其掳[lǔ]入贼中者，剥取衣服，搜括[guā]银钱[qián]，银满五两而不献贼者/即行斩[zhǎn]首。
男子日给[ jǐ]米一合，驱之临阵向前，驱之筑[ zhù
]城浚[
jùn ]濠。妇人日给[ jǐ]米一合，驱之登陴[ pí
]守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江/被胁之人/曾[céng]/犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血[ xuè ]气者/未有闻之而不痛憾者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑[ bēi ]，秩[ zhì
]然如冠[
guān ]履[ lǚ ]之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮[ dài ]兵卒贱役，皆以兄弟称之。谓惟天可称父，此外/凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。
农不能自耕以纳赋，而谓/田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓/货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书。举中国数千年礼义人伦、诗书典则[zé]，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变？乃开辟以来/名教之奇变！我孔子孟子之所痛哭于九原。凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古/生有功德，没[mò]则为神。王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祇[ qí ]。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼[tóng]亦祭文昌。粤匪焚郴[ chēn]州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑[wǔ]，狼藉满地。嗣[sì]是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士/如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝[cháo]不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾/于冥冥之中者也。
本部堂/奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄[tiǎn]此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾[shū]君父宵旰[xiāo
gàn]之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇[ qí ]雪被辱之憾。
是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照。千金以上，专摺[zhé]奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械[xiè]，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。
在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削[xiāo]平。今天子忧勤惕[tì]厉，敬天恤[xù]民，田不加赋，户不抽丁。以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。
本部堂德薄[bó]能鲜，独仗忠信二字为行军之本。上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！ |
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