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蜀汉后主刘禅，究竟是平庸误国的昏君，抑或是深谋远虑的天才？ 身为拥刘派说书人，刘禅一直是我想说但又不忍心说的人物──其实，一句话就可以道尽刘禅， 他就是没有梦想的刘备 。 什么？没有梦想的刘备不就是个废物吗？ 嗯那是你的心声，不是我说的……平心而论，刘禅不蠢，但也绝对说不上有什么智慧，他很平凡，现今有少许评论推崇刘禅，主要是因为他 该投降时且投降，抛弃梦想、只重实际，符合现代人认同的观点 。 而说书人以为，莫要抬举刘禅、妄自菲薄，平凡如我们，每一个人穿越回蜀汉都可以当个不错的阿斗。这话是有根据的，从前有一款 DOS 的电脑游戏「皇帝」，如果你曾玩过这个老游戏，各位好汉开局是先上御书园增加智力、或是先跑武道场增加武力呢？ 没错，答案当然是先上后宫，增加快乐。 这番话父权思想太重，那么我们替女性乡民着想，如果你是一国之主，今天下一道命令召集全国年满十八的壮丁，脱去上衣，一字排开，各种小鲜肉任君挑选，你说刺激不刺激、快乐不快乐？ 《三国志?董允传》后主常欲採择以充后宫，允以为古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益，终执不听。后主益严惮之。 你看，刘禅跟我们多么相像，毕竟手中没有军政大权，闲来无事翻看表特板，便想要採择美女以充后宫；侍中董允屡屡直言反对，刘禅虽然害怕严肃的董允，却终究不听谏言。 董允之言可谓正论，我们常说后宫佳丽三千人，但最初并非如此，远古时期舜帝三妃，夏商周时说天子娶十二女，所以董允认为嫔妃最多十二个，不能再高了。 那刘禅怎么会有扩充后宫的想法呢？原来 「选妃」目前记载最早始于东汉 ，于洛阳乡间进行万人海选；东汉末年政局混乱，外戚、宦官争权，自然与皇帝荒淫无道脱不了关系，荒谬大师汉灵帝在位时，甚至在西园泳池与多位年轻宫女大开轰趴、裸泳嬉戏，实在太令人羡慕……不、实在太令人髮指了！ 此处无意放大刘禅的行为，人皆有欲望，不过请注意时空背景，蜀汉开国是个很尴尬的国家，曹丕篡汉，刘备为延续汉室正统建国号「汉」，但终究只是自立为帝，好比乡民自立为高雄打狗王、板桥金城武，没有多大实质意义，当时正是需要以道德为号召、以仁义收民心的时候，不得不吐槽一句，阿斗你应该有比储值扩充后宫更重要的事要做才对吧！ 诸葛亮出师表有云：「侍中、侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。」所言不虚，董允直言敢谏，当后主年纪渐长，宠信宦官黄皓，多次想要让黄皓升职，都是被董允给挡了下来。 《三国志?董允传》后主渐长大，爱宦人黄皓。皓便闢佞慧，欲自容入。允常上则正色匡主，下则数责于皓。皓畏允，不敢为非。终允之世，皓位不过黄门丞。董允从来不畏惧老闆脸色，上斥刘禅、下责黄皓，在他有生之年，黄皓只做了个黄门丞的小官，不敢胡作非为。 《三国志·董允传》：陈祗代允为侍中，与黄皓互相表里，皓始预政事……陈祗代允为侍中，与黄皓互相表里，皓始预政事。祗死后，皓从黄门令为中常侍、奉车都尉，操弄威柄，终至覆国。 董允死后，陈祗上位，撰写《三国志》的陈寿认为陈祗与黄皓是蒙蔽主上的元兇，两人狼狈为奸，终致大祸，姜维虽为大将军，但常常远征不在家，刘禅当家时，「祗上承主指，下接阉竖，深见信爱，权重于维。」难怪陈寿说蜀人无不悲痛，追思当年勇于跟老闆对槓的董允。 陈祗深通占星、卜筮之术，又会哄刘禅开心，阿斗也开始相信自己不只是个阿斗，想起亡故的董允有眼不识泰山，反而「后主追怨允日深」；至于陈祗死后，后主痛惜，发言流涕，下诏封为「忠侯」，亦可谓之奇观了。 诸葛亮出师表有云：「亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史；参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。」 再读出师表，便知道为何孔明「临表涕泣，不知所云」。东汉连续剧十常侍之乱上一季才刚演完，亏得后主能够让黄皓升任中常侍、奉车都尉，歷史教训立时抛在脑后，亲贤臣，远小人，字字血泪，显然他也没有听进去，出师表每读必哭， 不只是因为诸葛亮太神，更因为队友实在太蠢 ……我没有骂谁，谁搭腔就骂谁。 诸葛亮独揽大权时，刘禅倒是非常乖巧，以大礼事之，但孔明上出师表时恐怕就想到了他身故之后的未来，不得不让人唏嘘。 以上论述，虽多取自史书，但不免有断章取义之嫌，有人提出诸葛亮于 234 年病逝，蜀汉 263 年才灭亡，后主没有功劳也有苦劳吧？ 是的，诸葛亮死后，刘禅开始自摄国事，废除丞相制，设立尚书令、大将军、大司马，军政分权，看起来蜀汉惯老闆集团终于不再像以前压榨诸葛亮那样了，且看下一任接班人蒋琬的记载： 亮卒，以琬为尚书令，俄而加行都护、假节、领益州刺史、迁大将军、录尚书事、封安阳亭侯……延熙元年，又命琬开府，明年就加为大司马。 靠你分了三个职位结果还是都压在同一个人身上啊！ 然后蒋琬就被压死了。蜀汉又少了一个优质员工，很不方便。 诸葛亮曾说蒋琬：「公琰託志忠雅，当与吾共贊王业者也。」陈寿也说：「蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱。」认为蒋琬、费祎循诸葛亮成规，撑起了蜀汉的一片天。 《三国志·费祎传》祎为后军师。顷之，代蒋琬为尚书令……琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事延熙六年，加辅国将军。《三国志·董允传》七年，以侍中守尚书令，为大将军费祎副贰。九年，卒。 费祎曾多次出使东吴，外交修好，蒋琬过世后，蜀汉採取闭关修养生息之策，充分培养国力，这个功绩要算在后主身上，或是费祎和他的副手董允身上，后世公论更倾向于后者；毕竟观察当时官职的任命，蜀汉还是换汤不换药，继续压榨这些老员工。 然后，当董允过世，费祎身上的重担更重了，这也是他压抑姜维北伐的原因，军政事务繁琐，又要忧心魏军前线战事，又要担心成都乌烟瘴气的朝廷，你说说看，世界上怎么可能有人可以独自撑起这一切── 说书人忍不住又想起那位摇着羽扇的丞相，只有他，万古云霄一羽毛。 诗圣杜甫恐怕每隔一阵子就会边读出师表边含泪写诗，他留下许多名句，与其说言语感人，实则是情意真挚， 歷史上的诸葛亮未必料事如神，然而他死后，你才知道武侯到底有多神。 撑起蜀汉后期 20 年的重臣，全部都是在出师表中，诸葛亮请陛下「亲之信之」的英杰──人们常说死而后已，但武侯想必仍默默守护着这块土地吧。 恭侯蒋琬 246 年过世。敬侯费祎 253 年逝世。「忠侯」陈祗 258 年逝世。蜀汉 263 年灭亡。 此文主要写后主刘禅，就不多加讨论费祎、谯周、陈祗、姜维等人对于北伐战略的立场，姜维征战失利拖累蜀汉是不争的事实，但也别忘了陈祗、黄皓对政局的影响，而陈祗与黄皓得势，说穿了源头还是在同一个主子。 最后，多半会有人举出刘禅「可次齐桓」一语。身为山寨版齐桓公，尊王攘夷，成为中原霸主，莫非阿斗教准备强势掘起了吗？ 不，还是请坐下吧。 此话的后半段如下，对曰：「齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。」 这句话白话文就是说， 刘禅之胜，在于他用了能够跟管仲匹敌的传说级神卡诸葛亮，刘禅之败，在于他盖牌任黄皓玩弄政权 ，这根本不能算是什么好话── 不过，这确实也是少数正面的评价了，毕竟刘禅真的很听话，在诸葛亮过世之后，仍能把军政大权交给忠良之士，也让蜀地没有重大的民乱叛变；至于后来宠信陈祗与黄皓，就像大家知道的，我们家阿斗最乖了！他会变这样一定都是别人带坏他的！ 对比吴国，先有逼死忠臣、不听良言的老番癫孙权，后有滥杀宗室、好施酷刑的暴君孙皓，刘禅真的、真的算是不错了。 故事的结尾，还是得说个老掉牙的故事， 刘禅投降魏国做了个安乐公，对比他的父亲，刘备一生在马背上征战，看到大腿復胖曾嘆息道「髀肉復生」；而刘禅听着蜀乐，拍手而笑，确实安乐 。 如果是我们，投降魏国时，看到魏军竟以蜀国后宫赐给诸将，恐怕是笑不出来的，而刘禅这点倒是有刘备的精神； 能忍人所不能忍者，能成人所不能成 。 《汉晋春秋》魏以蜀宫人赐诸将之无妻者，李昭仪曰：「我不能二三屈辱。」乃自杀。 《汉晋春秋》王问禅曰：「颇思蜀否？」禅曰：「此间乐，不思蜀。」 这两则记载未必为真，若为事实，我同意刘禅 肯定是为了保命才如此回答 ，阿斗本来就有明哲保身的聪明之处，这点应无争议。 说书人始终以为， 刘禅不笨也不坏，仍是那句话，他就只是个没有梦想的刘备 。 刘禅能够与司马昭周旋，于豺狼虎豹之地安享天年，他的高超演技，让人想到了刘备当年辗转流浪于公孙瓒、曹操、袁绍、刘表，那足以夺得奥斯卡影帝的表演能力与政治手腕 。 刘备逃命时，每次都是抛家弃子、不顾一切只求全身而退，可见刘家家训： 先练演技，再练逃命，脚底抹油，天下大吉 。 俗话说得好，言教不如身教，这点阿斗确实是学了个十足。 后主的人生哲学，现代读来，一点儿也没错。 |
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