纳兰性德 | 北宋以来，一人而已

文：遥远的星空

词自敦煌曲子词始，从在民间流传起到进入文人词，晚唐李煜对词的发展有重大贡献，而至有宋一代达到巅峰。宋词之后，文学上的高峰则为元曲和明清小说，但优秀词人及词作仍或有之，纳兰性德就是其中之一。

纳兰性德，叶赫那拉氏，字容若，虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，自幼修文习武，经史百家无所不窥，书画骑射无所不精。纳兰性德为世人所知皆因其词。其词多以思乡、思亲、思友为基本内容和情感主线，具有清丽伤感、风雅隽永的特点。但可惜的是，纳兰性德于康熙二十四年患病去世，年仅31岁，可谓骤然而止。

王国维在《人间词话》如此评价纳兰性德：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。”一语中的，说出了纳兰词之所以为世人所欣赏、看重的最紧要之处，就是他虽然出身、地位不凡，却始终未以此自矜，而是谦逊有加、广交挚友，具有一种“清水出芙蓉”般天然的质朴与纯真;更为可贵的是，他的词作既是自已本心的表露，又巧妙地融入了汉文化的精髓。

曾经看过一篇关于讲述纳兰性德的文章，其中有一个观点，说是更喜欢称纳兰叫“纳兰容若”——这一点似乎也成为很多人的意见。纳兰的字是朱彝尊给起的。其中的“容”取自《荀子·不苟》中的“恭敬谨慎而容”。纳兰素来非常喜欢《荀子·不苟》中一段定义君子品行的文字：“君子宽而不侵，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。”就日常纳兰容若的品行来看，确实够得上这样的品判。

俗话说文如其人，而纳兰容若则是词如其人。他与友为善，与顾贞观、朱彝尊、陈维崧等均有交集;更兼用情颇深。与表妹雪梅的相识、相别，让纳兰的词第一次显现了其“柔情似水”的一面。如《鬓云松令·枕函香》中“肠断月明红豆寇。月似当时，人似当时否”，《柳枝词》中“自是多情便多絮，随风直到谢娘家”等。而纳兰词横空出世，却还在后来。纳兰出身好，文采亦然，但因缘际会，康熙却自有私心，只给了纳兰二甲七名的名次，选为侍卫。对于这样的功名，很多人趋之若鹜;于纳兰来说，却不是他的本心——他的苦闷因此久久郁结于心。反映在他的词作中，即是那篇著名的《长相思·山一程》：

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

而对于纳兰容若来说，于出身、于文采、于功名，他都已经占尽，却没想到考验还在后头。妻子卢氏端庄美丽、通情达理、温婉有加，却仅仅与他相伴了三年时光，就不幸死于难产。哀莫大于心死。巨大的变故是一场悲剧，于今天的我们，却有幸读到了更多的佳作。

历史上有很多著名的悼亡诗词。如唐代元稹的《离思·其四》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”北宋苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”南宋陆游的两首《沈园》：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影”“梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫。”

至纳兰容若，又再一次感到了发自内心的不尽苦痛。无论是《浣溪纱·谁念西风独自凉》中的“当时只道是寻常”，还是《临江仙·点滴芭蕉心欲碎》中的“料应情尽，还道有情无”，还是《青衫湿·悼亡》中的“近来无限伤心事，谁与话长更”，还是《虞美人·春情只到梨花薄》中的“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真”，还是《浣溪纱·抛却无端恨转长》中的“但是有情皆满愿，更从何处著思量”，还是《采桑子·海天谁放冰轮满》中的“可奈今生，刚从愁时又忆卿”……哀婉凄楚的相思之情油然而生。对于纳兰容若来说，卢氏带给他无尽的幸福和心灵的安慰，也极大的激发了他的创作热情，不仅是伴侣，更是知己。

总体来说，纳兰短暂的一生，与他的抑郁、孤独的性格有着很大关系。身世已不可改，命运却又多波折，既有用情颇深的一面，又不得不与自已所处的上层社会息息相关，他的苦闷只有他知道，也只能在词作中才尽情流露。他在一篇《浣溪纱》中写道：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”可谓尽诉平生无限苦闷，如是而已矣。

欲了解纳兰性德，请阅读

《纳兰性德：他是人间惆怅客》

作者：郭宏文、陈艳婷

出版：团结出版社

日期：2017年4月