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民宿设计 | 圆我们共同的民宿梦想
睡在哪里，都是睡在梦里；走在哪里，都是走在逐渐沦陷的故里。尽管这个时代的幕布波澜壮阔，但回不去的故乡，似乎是我们这几代人共同的宿命...... 当我们习惯城市的快节奏，机械车辆轰鸣声的时候，内心里仍希望在家乡有这么一座庭院：可以在薄雾里醒来的清晨，按下时间的慢放健，看着小山小水，门前花开花落，天上云卷云舒，将城市喧嚣隔离的干干净净！ 如今，有一家苏州人就居住在这样一个园林似的庭院，并且这个幽静安谧的住宅还有个好听的名字，叫做深深·深宅。 项目地址：江苏，中国 用地面积：2600平方米 建筑面积：650平方米 设计团队：马科元、郭少珣，李硕，余庆元，周方程 空间功能：10个庭院、宴宾区、会客区、起居区、住宿区等 房屋结构：砖混结构+钢结构屋顶 Departure landscape, return to the pastoral 这是一个江南地区的私人宅院，房子的主人经过多年打拼后，回到故乡，为了方便照顾年近百岁的老母亲，重修了兄弟几个连在一起的农村老宅。 因为是在乡村，平时有耕作的需求，土地被划分成南北狭长的矩形网格，深深深宅就在其中一个格子内。它最大特征就是深度长达100米，有10个庭院，4座建筑。 江南是孕育中国传统园林的地方，建筑师希望这个设计来回应现代建造技术和生活舒适度的前提下，如何来满足传统中国人的精神需求，即：寄情山水、归隐田居。 因此，在本身就已经狭长的基地中，建筑师通过空间的转折和递进来拉长了流线、视线和时间，最终空间序列呈现出格局、视野、意境三种形态的深宅深园，也就是深深·深宅的由来。 1 第一个“深”：意境 古人造园，是在造他们心中一个理想中的栖居之所，是从文学诗赋到山水墨画，再到园林的物理实现。那么，同样的问题“什么又是现代人理想的栖居”？ 受传统文化的影响，“深深·深宅”无形中以安逸恬淡的隐居生活为主，创造出一种田园牧歌式的生活图景，以表达现代人对宁静平和生活的向往，以实现心灵的皈依。 在这里，十个院子都起了古典式的院名。前园是整个深宅的“序曲”；石园可以漫步在天然青石粒；静园宜沉思；水园是最大的园子，是整个宅子的核心。 如果你看过元代文人画《东山丝竹图》，就会突然发现冥冥之中，远在700年前，古人所描绘的诗意图景，其实早已潜移默化得影响了现代的实践。
从泊船、前庭、会友、曲径、亭阁，到远山，画中空间结构、叙事要素，甚至建筑的原型几乎都与“深深·深宅”有着一一对应的关系，也许这是一次无意识的回归。
2 第二个“深”：格局 在具体场地规划中，我们思考的起点不是如何摆放建筑体量，而是如何组织整个空间的基本单元。这些基本单元既是场景，又是功能，既是庭院，也是建筑。
不同单元根据使用需求被安排在基地当中，再在每个单元里划定内与外的边界。最终整理出大大小小形状不同的四座建筑，十个庭院。归纳一下主要分为三个层次：
第一个层次主要有四个园子，第一个园子是泊园，泊园在山水画中是停船的地方，在现代生活中，它是一个交通工具，是停车场。接着是前园，它的主要功能是会客、接待。
第二个层次以中央的水塘为核心，是私密的会友空间，跟前一个层次通过一个“T”字型洞口隔开。“T”形洞口上部用木格栅镂空，暗示结构的过梁。
在这个层次中，安排了一个四面通透的“亭”放置在水边，将园内园外，庭前庭后都衔接了起来。同时，这个层次中还设置了一个纵向延展的墙体，来分隔客房庭院的私密空间。
第三个层次为主人活动的场所和后花园，并根据主人的爱好安排了一个小型篮球场。三个层次，层层推进，最终形成了一种深宅深园的诗意居所。
3 第三个“深”：视野 江南素有造园的传统，不同于传统的园林，现在的主人不再是寄情山水的文人，而是无时不刻同社会协作发生连接的现代人。
对园子的需求不再是观想层面的游山玩水，而是物理层面的返璞避世。“归园田居”需要一种能够连接当下现实和传统情怀的场所载体。
因此，这里的每个庭院之间边界模糊，庭院空间呈“之”字形的错动，相互之间或掩抑，或渗透，或开放，或隔离。
在游园的过程中，视线不断转折，而每一个停留都能窥到前方空间若隐若现的场景，眼睛驱使脚步不停向前探索。
原本是长条形的基地，因为“之”字形的空间转换，进一步拉深了整个空间序列，在视线上得到进一步的延伸，为第三个“深”。 4 细节：屋檐、水景与路径 在“深深·深宅”中，建筑的边界和位置已经由园子决定。考虑到江南温暖多雨，人在屋外穿行和停留的时间甚至超过室内，建筑的外部覆盖——屋檐显得尤为重要。
屋檐是对人细致的庇护，它遮雨但不挡汽，遮阳但不挡风。设计中希望让这种覆盖能够轻盈而无形。因此，建筑的姿态以一种“深远”的悬挑，庇护在园子当中。
为了区分覆盖和分隔，建筑的功能体量采用砖混结构，屋顶部分采用钢木结构。建筑的屋顶用两片薄板错搭而成，搭接的部位形成朝北高窗，增加通风和采光。
视觉上的极致，必须要结构上的精确。为了让悬挑深远的屋顶看上去出奇得轻盈，在结构和构造上做了特殊的设计，使得屋顶在不牺牲保温的情况下仍然足够轻薄。
建筑的大屋面并没有落水管，到了雨天，雨水从预设的排水口流下，落在铺满鹅卵石的缺口中，落雨成线。屋顶和地面因重力和水，以一种柔软的方式连接起来。
雨水汇集到东侧的水园，这是整个园子中唯一没有围墙的地方。传统园林边界清晰，内向而封闭，而处在乡村中的“深深·深宅”则通过水系跟周围互相呼吸。
连接个各个庭院的还有或直或曲的路径，它们犹如山间小路，深深浅浅，若隐若现。它们跟身体直接相关，是用眼睛驱动用脚去触碰，是人同大地的接触面。
深宅的小路回归脚的尺度，并修饰涉足的踏面不至泥泞。园林本身就是驯化的自然，深宅文质并重，自然与修饰，也就没有那么清晰的边界。 - 结束语 - ▼ 中国文化始终是充满诗意的文化，对美好居住的追求，并非一般意义上的占有居处，而是为了获得与心性相通的、与自然相融相生的诗意居所，是关于人生境界的至高情怀。 无论是元代的《东山丝竹图》，还是现代的深深·深宅，都表达出这种物质与精神的双重生活需求。也许，回归故里的诗意居所才是中国人骨子里所崇尚的理想栖居吧！
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