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早期医典：“不治己病治未病，不治己乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？ 《春秋外传》书中说：“国君好艾，大夫知艾。” 《庄子》书中有：“越人熏之以艾。” 《楚辞》书中曰：“奇艾急病，靡身挺烟。” 春秋战国时期，出现了以“灸攻针达”的治病医家。 《左传》记载了鲁成公十年（公元前581年），晋景公病，延清秦国的医缓诊治，医缓说：“疾不可也，病在盲之上，膏之下，攻之不可，达之不及。” 战国时期诗人屈原《离骚》书中曰： “户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。” 《诗经》王风采葛条载：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 唐代名医孙思邈说：“人要安，足三里穴常不干。”并提出了用艾灸预防疾病，把灸足三里穴称为“长寿灸”，可以防病抗衰老。在他的著作中讲到“宦游吴蜀，体上须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠瘟疟之气不能着人。”他经常自灸，活到101岁。 日本人偶景山说：“灸治确为养生决，年逾四十灸三里，施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策，小儿宜灸天枢穴，每月无病常健康，小儿患病应施灸，胜似服药有神效！” 宋苏颂《图经本草》中云：“艾叶，五月五日采叶暴干、经陈久方可用。” 唐孟洗《食疗本草》中曰：“若患冷气，取熟艾面裹作混饨，可大如丸子许。” 宋代《针灸资生经》提出了脐灸有壮元阳的功效，能强体壮身，延年益寿，灸百会可以预防小儿惊风。 宋周紫芝《竹坡词永遇乐五日》曰：“艾虎钗头，菖蒲酒裹，旧约浑无据。” 宋无代闻人耆年的《备急灸法》认为：“仓卒救人者，唯灼艾为第一。”“富贵骄奢之人，动辄惧痛，闻说火艾，嗔怒叱去，是盖自暴自弃之甚者，苟不避人神，能忍一倾之灸，便有再生之理，自当坚状比心，向前取法，以全肤体不致枉夭，岂不诚大夫欤。” 宋元时期针灸有较大发展，灸法倍受重视，受宠于皇宫，国家医疗机构太医已设针灸专科，宋太祖亲自为其弟施灸，并取艾自灸，为后人传为佳话。 金元时期名医朱丹溪说：“与其救疗有疾之后，不若摄生于无疾之先。” 元陈元靓《岁时广记》二一艾叶酒云：“金门岁节，洛阳人家瑞午作术羹艾酒。” 明代医家汪机曾提出：“人言无病而灸，以防生病何如，曰人之有疾，如国有盗……人言无病而灸，如破船添钉，若要安，膏盲，足三里不要干！” |
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