中国太极拳要传承下去，这三个问题务必解决！

有形无神、只练套路，练不成真正的太极拳

太极拳之所以历经数百年而不衰且呈蓬勃发展，全球开花的态势，是因为她有丰厚的底蕴，丰富的营养及健全的体系。前辈们花数百年的心血探索、研究、实践，创立了至今还留存140余篇的本体理论。还有无以计数的相关理论。这些著述指导、规范着太极拳的成长和发展。特别是王宗岳、陈鑫、武禹襄、李亦畬、赫为真、杨澄甫、孙禄堂等的论著，堪称太极拳的“圣经”。

今人应持科学的态度去学习它、把握它、实践它、传递它。对太极拳与今天社会生活各个领域的关系也要作深入地研讨。以进一步丰富和发展太极拳的理论。须知没有正确的理论指导，任何运动都是不可能持久的。因为没有理论就不可能形成人们的观念，更不能发展为信念。比如现在技击功能的作用问题，我们不能一叶障目，不见泰山。虽然冷兵器时代已过去了，但太极拳的动作之源仍然是攻防。

只要我们读懂先辈们的拳论，就可以在理论上搞清楚太极拳的健身功能是攻防这个核心技术的产物，是技击产生了健身的功能。动作是技击的外在表现形式，是符号。其本源仍然是攻防。只不过在当今换了一下位置，由前台走到了幕后。没有它的指挥掌控，前台的动作就成了无源之水、无本之木。也就产生不了健身的效能。遗憾的是，现今除了体院武术系、太极拳专业队伍之外，鲜有基层太极拳的指导者在学习研究，传播这些经典理论以廓清人们在理论、观念上的迷雾。

太极拳是一个完整而科学的体系。一般说来习练太极有如下四个阶段。

第一是基本功。主要是桩功。它是“静功”。是武术训练中的核心手段。是练太极的基础和前提。拳谚说：“练拳不练功，到头一场空”，“练拳不站桩，只是瞎晃荡”，“百练不如一站”。站桩的作用首先是解决身正，避免畸形。其二是身体稳定，重心平衡，增强腿力，把握虚实。其三是培养心神，培植内功，析辨阴阳。在静态的站桩中体察身内各部位相互关系及运作特征。使“察后而知机”——得机得势，转换从容，身正步稳。“步不稳则拳乱”的警示正说明了这一点。

观如今在习练人群中除时有个别老者在练桩功外，基本人群基本上是不练桩功的。有不少人不知站桩为何物，只练套路，甚至连练套路前活动一下手脚的简单热身也不做。一见面就是你一言我一语嘁嘁喳喳地开“新闻发布会”，发布会未结束就是播放乐曲练套路。“拳法无桩步，房屋无梁柱。”不练桩功就好比修房子不打基础。没有牢实，坚强的基础是建不起楼房的。现在我们的大多数习练者都不练桩功只练套路，也就是在干不打基础，不立梁柱就建房的蠢事。

第二是练套路。又称盘架子。现在是套路一花独放，煞是热闹壮观。细审之，只有形没有神。是步履蹒跚，前伏后仰的“摸鱼摸虾”。真正练套路是练精神气力功，手眼身法步。是把武术的攻防寓含于套路的招式之中，用意领身随的要领练虚实，劲路，力道等知己的功夫。如果练得软沓沓不见绵里裹铁，轻飘飘不见内劲沉雄，不见摧僵化柔，不见上下相随，不见内外相合，不见节节贯串。动手动脚不动腰，端肩架肘屁股翘。这种练法早就变味了。

第三是推手。推手是由套路过渡到第四阶段散手的重要阶段，是检验练套路的成效的试金石。练套路是练知己，练推手是练知彼。“舍已从人”不丢不顶，练实战中所必具的听劲，懂劲，发劲。真练太极的人无不重视练推手。应人们久盼有一个统一的用于推手比赛的规则的要求，国家武术研究院于1992年制定了推手比赛套路。但或许是操作起来难度大一些或者是不尽完备，推行一两年就偃旗息鼓了。如今开展的太极拳运动，只见套路，罕见推手。这种止步不前的状况不能说不是一大遗憾。

第四是散手。即运用前三阶段的内容经消化，融汇而生成的自发攻防能力，达到收发由心，无形无象的“阶及神明”的境界。

上述四个阶段缺一不为拳。普通习练者可以重点习练某一阶段，但决不能躐等，跳过低阶练高阶。说白了就是练套路必先练桩功。只练套路不练桩功，想练好套路只能是缘木求鱼。系统论有一句名言叫做“脱离了人体的手不是手”。因为手是人体的一部分，脱离了人体这个系统它就不具备手的功能。

同理，割裂系统撇开桩功、推手、散手的太极套路就不是太极拳。因为太极是一个有机的系统，缺一是残疾，厚一薄一是畸形。对当前的套路独大，一花独放该如何评价不问自明。姑且不谈这朵花是真花还是纸花。外国人追慕的是健康、完整、科学的代表中国功夫的太极拳，而不是只练套路有形无神的“半截观音”。这种残缺的观音能济世么？

少年不练老年练，传统武术怎么传承？

科学、完美而又特异的太极拳享誉世界。特别是在日本等国更是掀起了习练的狂潮。在这些国家的习练队伍中青少年占了绝对多数。可国人却“身居宝山不自知，手捧金碗当土陶”。这表现在大批青少年不知太极拳为何物，不练太极却狂热地追慕拉丁舞、肚皮舞、跆拳道、瑜珈之类。把老祖宗留给我们的宝贝丢在一旁视如敝屣。表面看太极之花在城乡绽放，形成了神州大地一道亮丽的风景。但仔细一看这道风景是“晚霞”，是“夕阳之红”。

君不见，习练者全是中老年，青壮年则寥寥无几。有人把这种现象比喻为“朝阳不如夕阳红”。青少年是国家民族的未来。长此下去，不难想象太极拳在中国将是一种什么样的尴尬状况。令人哭笑不得的是有青少年人非但不练，还认为老年人晨练太极干扰了他的睡懒觉。刻薄地调侃练拳的老年群体是在作“垂死挣扎……要跟养老保险纠缠到底”，真是令人欲哭无泪。

如前所述，太极是中国人发明的调节人体机能最佳化的醒世良方。世界各国趋之若鹜，日本人更是如获至宝。回观国内，国人特别是青少年体质下降，很多疾病呈低龄化发展的趋势。既然太极拳在健体、强身、防病方面功效奇特，甚至现代医学解决不了的难题，有些都能由太极拳解决。为什么不在青少年中很好地开展而让他们重走“东亚病夫”的回头路？这是值得我们的宣传，教育部门、体育部门的领导者们深思的问题。

太极拳不择场地，不要器械、设施，又具有修身的教育功能。只需主管部门花点时间培训体育教师打太极，回校作为体育课的内容教学生。尽管可能有些不规范，但先普及再提高有何不可？既锻炼了下一代的身体，又节省了经费，还传承了传统文化，一举数得何乐而不为？

2007年央视春晚的《行云流水》激发了亿万青少年对太极的追慕。太极拳传承的不只是武术，更是中华文化。试想，如果从小学起，到中学，到大学都把太极拳列入体育项目之中（北京的有些学校已经开始了这样的实践）。我们的下一代的身体、情志将会得到怎样的提升，我们的优秀传统也就能够有效地传承了。“少壮不热夕阳红”的状况亟待改变。

大师遍地走：滥竽充数的多，真正的明师少

庸师执教，少益多害；明师一点，茅塞顿开。这是我这些年习拳的感悟。什么是明师？《中国太极拳辞典》中说：明师“指透彻领悟太极拳真谛并有高深的太极拳实践功夫，又善于教学的老师。”

王宗岳在《十三势歌》中教谕：“入门引路须口授”。拳谚云“自练三年，不如明师一点”。说明太极拳不可能无师自通。太极拳之高深，之难学是因为它承载了厚重的传统文化，抽象性极强。要把抽象的文字在头脑中转化为具体形象非常之难。更由于前人经典中的文字及语言产生的环境用今天的眼光去望文生义会多生偏颇，甚至风马牛不相及。所以练太极必须有老师指点。

有人说：现在学太极很容易，自己看影碟就可练好。不错，影碟、录像将抽象的书面语言演化为直观的肢体动作，可帮助习练者学习，进步。但影像不是全能的。它不可能突出关键的细微之处，你可以看到手眼身法步，但看不到精神气力功。由于太极拳“内功”的隐蔽，玄妙，示教者即使是高人也会有辞难达意的缺憾。习练者有疑难也无法当面请教。

有的人习练几年、十几年，几十岁也不明什么是内家拳的意领势随，不能摧僵化柔，不会主宰在腰，不懂周身完整一气，不知舍已从人，运劲如抽丝……皆因无明师言传、身教、神示。或受了滥竽充数的南郭先生一样的庸师念歪经所致。一旦定型成了习惯，鲜有能“改邪归正”的。

还因为太极拳的特异之处在于很多方面与人们在生活中形成的常识、习惯相悖。单是一个“拳”字就与人们习惯的理解不同。又如“小胜大”“ 弱胜强”“ 四两胜千斤”“ 舍己从人”等，即使背熟了拳理，又经历了长期探寻、体悟，没有明师指点也难登堂入室。

现在教授太极拳的“行家”多得随处可见，但认真审视，有不少“李鬼”，教的不是真太极。有人大言不惭，或口出狂言或著书立说，说自己怎样怎样，甚至说太极拳可以“速成”……而前贤说“太极十年不出门”。王宗岳在《太极拳论》中说：“然非用力之久，不能豁然贯通焉。”杨澄甫说太极拳“非若欧西之田径赛等技，一说即明。略示便会，无精深玄妙之研究也”。

单是王宗岳一个“力”字就大有讲究。说太极拳“可以无师自通”者，说“可以速成”者，说“乱打三年自成拳师”者，不是黄口小儿的无知妄说就是夜郎自大。因为他们根本不懂太极拳是形而上的以武演道而不只是形而下的肢体动作。

“盛名之下，其实难副”。教练队伍“高职低能”状况由此造成。这些人可以指导，推动太极拳运动么？他们可以以其昏昏而“使人昭昭”么？所以，教拳要明师，但明师又难求。“斯技旁门甚多”，歪教练遗害无穷。建议有关机构加强培训，考核并压缩“山寨教练”的“市场”份额。使太极拳运动健康地发展。

以上，是笔者这些年来对太极拳异化现象的观察和感悟。冀能引起有关部门的注意。蝼蚁之穴可溃千里之提。“一趾之疾可丧数尺之躯”。近年来太极拳进入奥运会的呼声日高，但却被在自己家里举办的2008北京奥运会挡在门外。从目前情况看还任重道远。之前已进入奥运的正式项目有些都要被砍削，何况未能入门的太极拳呢？

更需警醒的是，随着老一辈的名家，骨干队伍的高龄化和谢世，为世人所景仰的原汁原味的太极拳有可能丢失可持续发展的活力而沦为历史的陈迹。太极拳正本清源迫在眉睫！