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我们通过前面的学习了解到，古人讲：孝是德之本，因为百善孝为先；悌是德之序，要懂得先后长幼尊卑的态度。那么忠呢？忠是德之正也。“正”就是不偏不倚，心不偏私。有一个成语叫“公忠体国”，是讲“忠”体现为大公无私，“体国”是时时以国家、团体的利益为重，这就是正而不偏私。 《说文解字》里面说道：“忠，敬也，从心，中声。”忠诚的人，对人一定是非常恭敬的。而且“敬”不只是对人，即使对每一件事情，对每一个物品，都懂得恭敬对待。比方我们耳熟能详的一句话“受人之托，忠人之事”，意思正是答应别人的事，就要尽心尽力地做好；包括面对公家的东西都是非常慎重的，绝对不公物私用、不假公济私。“从心，中声”是讲“忠”字是一个形声字，上面的“中”字，是它的读音；下面的“心”字是表示做事要尽心尽力，所以跟心有关系。 清朝段玉裁先生在为《说文解字》作的注解里提到：“敬者，肃也，未有尽心而不敬者。”“敬”体现出来的就是“肃”。“肃”就是在面对事情、处理事情的时候，非常恭敬、非常尽力。所以恭敬的具体体现就是尽心尽力，一个人只要不恭敬，就称不上尽心尽力。而且，只要尽心就不会半途而废、不会阳奉阴违，时时都会在他的本分当中尽力而为。 清朝徐灏先生依据《说文解字注》作的笺释中解释道：“尽己之谓忠。故忠有诚义。”尽自己的力量，尽心尽力去做了，这是“忠”的表现。“忠”是因为懂得敬，而且敬人就是真诚，尽心尽力的时候，只想着把事情做好，就不会起自私自利、消极负面的念头，就会很至诚地把事情做好。所以“忠”里面包含了真诚、诚敬的意思。 我们常讲忠诚、忠信，这些名词都让我们体会到“忠”表现在真诚和守信，哪怕只有心里的承诺，也要尽心尽力去做好。包括忠义，一个人应该经常反省需要尽哪些道义、恩义、情义，只要尽心、忠正，心就不会偏失了。 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一开始就是强调“忠”。在历史当中，很多留名青史的圣贤，他们在世的时候，人民都以他们为榜样，甚至于把他们当做自己的父母一样看待；这些人去世的时候，老百姓就跟自己的父母去世了一样的悲痛。因为这些圣贤是以父母的心爱护百姓，他们的心是大公无私的。 宋朝的范仲淹先生，在这个方面就给我们做了很好的榜样。他每天都会反省自己：今天领了一天的俸禄，我所做的事情有没有对得起国家对我的信任？由此我们可以体会到，儒家教诲我们，一个人的德行，大根大本在忠孝二字。假如做人偏离了忠孝，就离开了做人的根本。忠孝是天理之常，一个人不忠不孝就天理不容，也就不配与天地并列称为“三才”了。 |
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