|
纳甲占噬法就是将天干、地支、五行、六亲、六神（亦称六兽）、变爻、世应身爻等纳入卦中（又称装卦），然后再根据以上因素与用爻、日辰、月建等的相互关系，卦、爻、辞的内容来综合判断。此法据说是西汉易学家京房氏在天文学、易学以及有关自然科学的基础上创造出来的，加进了这些因素后，提高了相互因素的联系性。增强了逻辑推理，使预测事物的准确性大大提高，故自唐代以后，纳甲占噬法有了很大的发展，直到今天，它仍是太极预测的主要手段，现简介如下： 在推演起卦之后，首先根据上下卦的关系定出卦名；根据卦在何宫定出卦的五行属性；再根据上下卦将天干、地支纳入各爻之中；然后根据天干、地支的五行属性（主要是地支的五行属性）将五行纳入各爻之中；再根据卦的五行属性与地支的五行属性将六亲纳入各爻；再根据占噬之日的天干将六神纳入各爻；然后根据卦在八宫中的位置纳入世、应爻；再根据世爻的阴、阳及地支安上卦身（身爻），变成新卦，将变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。 1、定卦名 六十四卦总共分为八宫，八宫的顺序是按照后天八卦（文王八卦）顺序排列的，每宫的第一卦都是纯卦（上下两卦相同为纯卦），宫的名称亦以第一卦的卦名来命名，宫的五行属性亦即第一卦的五行属性，每一宫内可根据排列次序分为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦，如下所列： 乾宫（属金） 乾为天，天风姤、天地遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 兑宫（属金） 兑为泽，泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 离宫（属火） 离为火，火山旅、火风鼎、水火未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。 震宫（属木） 震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。 巽宫（属木） 巽为风，风山小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 坎宫（属水） 坎为水，水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫（属土） 艮为山，山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 坤宫（属土） 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。 2、装卦 就是将天干、地支、五行、六亲、六神、世应身爻等占断要素标记在卦的一定位置上，如下所讲： a、装天干、地支 天干中的甲、壬纳于乾；乙、癸纳于坤；丙纳于艮、丁纳于兑；戊纳于坎、己纳于离、庚纳于震、辛纳于巽。 地支中的子、寅、辰、午、申、戌纳于乾卦的初爻到上爻。 地支中的巳、卯、丑、亥、酉、未纳于兑卦的初爻到上爻。 地支中的卯、丑、亥、酉、未、巳纳于离卦的初爻到上爻。 地支中的子、寅、辰、午、申、戌纳于震卦的初爻到上爻。 地支中的丑、亥、酉、未、巳、卯纳于巽卦的初爻到上爻。 地支中的寅、辰、午、申、戌、子纳于坎卦的初爻到上爻。 地支中的辰、午、申、戌、子、寅纳于艮卦的初爻到上爻。 地支中的未、巳、卯、丑、亥、酉纳于坤卦的初爻到上爻。 因为天干以甲为代表，故装天干、地支又称为“纳甲”，即将天干地支纳入卦中之意。 b、装五行 根据地支的五行属性，将五行（金、木、水、火、土）分别纳入有关各爻称为装五行。 地支的五行属性是： 子为水，丑为土、寅为木、卯为木、辰为土、巳为火、午为火、未为土、申为金、酉为金、戌为土、亥为水。 c、装六亲 六亲指父母、兄弟、子孙、官鬼、妻财、卦身等六种关系，它是依据卦中五行的生克关系而确定的。 五行的生克关系是： 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木； 木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 六亲的生克关系是： 生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比我者兄弟。 首先根据卦所在的宫的五行属性确定兄弟的五行属性（兄弟与我等同），再根据五行的生克关系与六亲的生克关系定出六亲来。例如地水师卦属于水宫，故水即兄弟；因金生水，故金为父母；水生木，故木为子孙；土克水，故土为官鬼；水克火，故火为妻财。 d、安卦身及世应爻 卦身有两种，一种名“月卦身”（亦简称卦身）；另外一种名“世身”，世身是每卦必有，月卦身则是有的卦中有；有的卦中则没有，没有就称为“身不入卦” 安月卦身主要是看“世”爻的阴阳，按下述准则来定： 阴世则从午月起，阳世还从子月生。 欲得识其卦中意，从初数至世方真。 例如占得巽卦，上爻（第六世）为世爻，世爻是阳爻，从初爻为子往上数，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯，五爻为辰，六爻为巳。而巽卦的第五爻为辛巳，所以第五爻为卦身。 安世身则看世爻的地支，按下述准则来定： 子午持世身居初，丑未持世身居二。 寅申持世身居三，卯酉持世身居四。 辰戌持世身居五，巳亥持世身居上。 如火天大有为乾宫之归魂卦，世爻在三爻，地支为辰，根据“辰戌持世身居五”，身爻在五爻。 安世爻 八纯卦（每宫第一卦）的世爻都在上爻（第六爻）。 每宫的第二卦的“世”在初爻。 每宫的第三卦的“世”在第二爻。 每宫的第四卦的“世”在第三爻。 每宫的第五卦的“世”在第四爻。 每宫的第六卦的“世”在第五爻。 每宫的第七卦的“世”在第四爻。（游魂卦） 每宫的第八卦的“世”在第三爻。（归魂卦） 安应爻： “世”初“应”四（爻） “世”二“应”五（爻） “世”三“应”上（爻） “世”四“应”初（爻） “世”五“应”二（爻） “世”上“应”三（爻） 一般来说，代表所占事物的一爻称为“用”爻，占自身时，以“世爻”为“用”爻，占他人时，以“应”爻为“用”爻。 e、装六神（兽） 六神纳入卦中主要是按占噬日期的天干来确定，由初爻到上爻按六神的顺序（青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武）依次纳入，但这个顺序是一个周而复始的环形，玄武又接上青龙，任何一个都可作为开始，依日干而变。甲、乙日以青龙为始；丙、丁日以朱雀为始；戊日以勾陈为始；巳日以螣蛇为始；庚、辛日以白虎为始；壬、癸日以玄武为始。六神的含义是“青龙主吉祥、白虎主凶险、螣蛇主阴毒、朱雀主口舌、玄武主盗贼、勾陈主诉讼”。 《六神吉凶诀》说：“青龙百事尽和谐，朱雀文书公事来，勾陈克世争田土，螣蛇入梦十分乖，白虎主多惊与危，若言玄武失其财”。 六神在占身命时还被用来推断其人性格，《阐幽精要·六神情性赋》说“青龙持世，为人恺悌，有仁有德。朱雀持世，一生好讼，招惹是非。勾陈持世，为人稳重，行事迟钝。螣蛇持世，为人少信，有头无尾。白虎持世，一生刚强好勇，志短无谋。玄武持世，为人奸雄，因小失大”。 但是，六神要受五行的制约，如：青龙爻动，万事亨通，福禄无穷，而青龙属木，如临于金爻，受金之克，便落空亡，失去吉祥。朱雀主是非口舌，朱雀爻动，多有争讼，而朱雀属火，如临水爻，受水之克，便落空亡，是非可免。螣蛇爻动，主多恶梦，螣蛇属土，如临木爻，受木之困，或落空亡则吉。勾陈主田土之争，如空亡或临水爻则无妨。白虎爻动主丧、凶，尤怕 白虎持世或临于金戈。因白虎属金，如临水爻，受火之克，或落空亡，则凶灾可免。玄武主盗贼，玄武爻动或临水爻，必遭贼劫，因玄武属水，如遇土爻则受土克，贼衰无妨。 到这里，纳甲占噬的装卦部分就全部结束了，后面则是根据以上因素与用爻、辰、月建、卦象对应的物象、六合、六冲、三刑、飞伏神与入墓等等，来综合判断。由于篇幅有限，在明天易经八卦、关于纳甲占噬法下继续整理分享。 希望全国热爱易学文化和从事易学研究的专家学者、宗师巨匠、奇人异士多多指点。感兴趣的朋友可以关注一下。 |
|
|
