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道德经注(九):持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保

2017-05-14  紅袖添香...

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。


  端着满满的水,不如端着恰到好处的,因为很容易就会洒出来了,磨得很锐利的东西,它总是不能长久的。如果在正厅里全堆满金银珠玉,这样是守不住的,人一旦富贵而骄纵,便会为自己引来祸患。所以应该遵循功成身退的原则,这样才符合于天道。

  做事必然要知分寸,而不可太过,这些都是因为阳极转阴,而不转阴,然而却向亢极发展所致,如果懂得阴阳转化的道理,当阳极之时,便抽身而出,如此才符合于天道。

  在《史记·淮阴侯列传》中,云:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”

  一个人的功绩大到一定程度时,如果还要居功,那么祸事便会来的了,历史上有太多残酷的例子说明了这个道理。而与此相对应的是宋太祖赵匡胤杯酒释兵权之说,将领们也很知趣,深明功成身退的道理,结果得以怡养天年。

  圣人功盖天下,泽被万民,然而圣人却是不居功的,这正是圣人圣之所在,其法于万物,如第二章中所说的那样:“万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。 ”--正是因为不居功而有了大功,如此方可谓之圣。

  但在如今之世,若是什么也不居功,该是自己的功劳也会被人抢了去,又该如何是好?

  常人毕竟是常人,自然不可能像圣人一样。

  此段文字讲述那么一个道理,对常人来理解,这里并非是教人事事不居功,碗里水不要装得太满,以免洒出来,而不是要你一点水也不装。同样的,锐利的东西也不是不能揣起来,只是不能长保罢了。

  所以常人做事,同样要随时明白自己所处的位置与时机,在合适的时机要一样能够做到功成身退的。

    




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