中国历史中皇帝的皇冠为何要悬挂珠帘？有什么玄机

在现在看的古装剧中，常常可以看到帝王冠冕上悬挂珠帘，那悬挂的珠帘有何含义呢？严格地讲，冠和冕是两个概念。冠，很平常，甚至连猴子都可以戴；冕，则大不同，它显示尊贵，显出身份，所以，汉语里于是乎有“加冕”“卫冕”之类的词汇。

在现在看的古装剧中，常常可以看到帝王冠冕上悬挂珠帘，那悬挂的珠帘有何含义呢？严格地讲，冠和冕是两个概念。冠，很平常，甚至连猴子都可以戴；冕，则大不同，它显示尊贵，显出身份，所以，汉语里于是乎有“加冕”“卫冕”之类的词汇。

然而冠与冕又密不可分，这就派生出了“冠冕”这个词，那意思是说，冕，必然其中含着冠的，是由冠衍生的，但由于冕的发明，而将冠分出了身份等级。冠，说白了，就是普通的帽子，冕，则属于非一般的帽子，是天子、王侯、卿大夫才能戴的帽子。《说文解字》里专门注明：“冕，大夫以上冠也。”

冕，古代中国冠饰之一。为天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。

帝王的冠冕，在中国，毫无疑问，是拥有最高权力者才可戴的帽子。大体由“綖”、“旒”、“缨”、 “紞”、“纩”、“紘”等组成。旒，一般用五彩丝线穿五彩珠玉串连而成，就是挡在天子眼前的那个珠帘，标准的称谓叫玉藻。珠帘的根数是有讲究的，天子的冕十二旒（一说前後各有十二旒，那就总共二十四旒）。诸侯九，上大夫七，下大夫五。缨，冕板左右垂下的红绸绳。紞，有专门用途，也是丝做成的线绳，线绳下端有个黄色绵丸，专用名词叫黈纩。纩，其实就是挂在紞头上的玉，谓之瑱，因为两块瑱正好位于左右两只耳朵旁，所以又名充耳、塞耳。

从视觉的角度看，悬挂在眼前的珠帘，显然是会影响视线的，那为什么还要挂呢？老百姓初以为并无特别之意，但这“旒”的设计，是大有深意的。《汉书·东方朔列传》记载：水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。意思是水太清澈了就没有鱼了，一个人过于苛求明白就会曲高和寡少了信徒和朋友。所以，作为统治万民的帝王，头上戴个特制的帽子，帽子前面坠上珠帘，正是用来适当遮挡视线的，两耳旁边堵上玉块，正是为了适当降低听觉的。

为什么要这样做？主要是警示做帝王主要精力要用在嘉奖大德之人，忽视和赦免人的小过失，千万不能苛求每个人都完美无瑕。挂在天子眼前的这个珠帘，反映了中国人的哲学思想——中庸之道。即使是天命神授的皇帝，凡事也不可过分较真，该睁只眼闭只眼时也要睁只眼闭只眼，难得糊涂。正如北宋诗人唐庚在《警世》中说的“是非入耳君需忍，半作痴呆半作聋”的处世之道一样。

也有一种解释，北魏孝文帝时期，孝文帝谋划了一次大规模的南伐，征伐的对象是定都建康（今南京）的南齐。这次南伐走了一半便无疾而终，演变为更重大的事件——迁都洛阳。

公元493年八月，孝文帝从平城（今大同）出发，步骑百余万，孝文帝沿路施恩，遇到“眇跛者”。（“跛”和“眇”都是古代对残疾人的称呼，“跛”是瘸腿，“眇”是瞎眼）孝文帝是历史上有名的仁爱之君，一向是权为民所用、情为民所系、利为民所谋。看到路边这几个盲人和跛脚，立马下令停车，停驾亲问，拉着这几个残疾人的手嘘寒问暖，从哪里来，要到哪里去？家里有几口人，几亩地？地里有几棵树，几头牛？看着自己治下的百姓还生活得如此困难，不说是水深火热，但也确实是缺衣少食。孝文帝从来不玩虚情假意的精神安慰那一套，感情关怀的开胃菜上完后，立马端出物质补贴的硬菜，赐“衣食终身”。

何为衣食终身？按现在的说法就是不但要给这几个残疾人吃低保、上医保，而且他们终身吃的喝的、穿的用的，全部由公家负担，从国库开支，从此衣食无忧，比公务员的养老待遇还好。人生最大的幸福，果然是在对的时间，遇到对的人。

孝文帝处置这件事的评价如何？固然是好，总比那些对民众疾苦不管不问的公仆要强得多。但格局显得小了些，用给《资治通鉴》做注的胡三省的话说就是“可谓惠而不知为政矣”。孝文帝是皇帝，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。在中国古代政治伦理中，皇帝对天下子民应该是雨露均沾。孝文帝只给几个看得见的残疾人养老送终，那他没看见的呢，如何抚养？如此小恩小惠，未免挂一漏万。由政府出面抚养残疾人的政策，显然应该推广到全国，而不仅仅是皇帝领导偶遇的那几个幸运儿。

这样就出现了皇冠前面为什么要用“玉旒”遮住眼睛，用“黈纩”塞住耳朵了。这就是“欲其废耳目之近用，推聪明于四远也”，要提醒皇帝不能只用耳朵听近处、只用眼睛看眼前，要用心把目光放远，把格局放大。仁爱之心应该是行大爱于天下，而不是施小惠于所见。