| 和氏璧被奉为“无价之宝”,和田玉的秘密 |
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和氏璧被奉为“无价之宝”,和田玉的秘密最近在网上看到了和田玉感觉挺漂亮的，但尼玛死贵死贵的，没办法，也只能过过眼瘾了，我当时就想到了和氏璧，
那可是皇帝玉玺啊！和氏璧，最早见于《韩非子》、《新序》等书，传为琢玉能手卞和采玉于现江西三清山。初不为人知，后由楚文王赏识，琢磨成
器，命名为和氏璧，方成为传世之宝。春秋战国之际，几国征战，几经流落，最后归秦，传说由秦始皇制成玉玺。秦灭后，此玉玺归于汉刘邦。得传
国玉玺者得天下，这和氏璧一直在皇帝的手中转手，直至传到唐朝，而五代时，天下大乱，流传的玉玺不知所踪……后世所称之传国玉玺被传即为秦
始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关于它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。
众所周知，和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵也是不言而喻的。和田玉在我国历史悠久，古书曾提到“玉德“之说。虽然说法多样，但是大概内涵
不变。东汉的“五德说”做了很好的诠释。和田玉在我国至少有3000多年的历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵
遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉
。孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，
大抵有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。五德之一：仁——“润泽以温，仁之方也”。即
材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。五德之二：
义——“理之外，可以知中，义之方也”。从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。俗话说的
好：“画龙画虎难话骨，知人知面不心”。“义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。五德之三：志——“其声舒畅，专以远闻，志者
方也”。敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。这是君子志在四方的表现。
五德之四：勇——“不挠而折，勇之方也”。不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气!五德之末：洁——“锐廉而
不忮，洁之方也”。当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们，这点与其他任何物质都不同，表明了
君子洁身自好的特点。至此，玉已成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。“和田玉”也具有藏品的一般属性，因而无
论什么时候，都要瞄准最好的东西。只有最好的东西才最有价值，能够成为市场的风向标。现在的和田玉收藏市场上，珍稀玉料越来越少，价格越来
越高，这本是符合收藏“物以稀为贵”的市场运作规律的。但更多的人却在议论市场饱和问题。显而易见，和田玉不是快消品，也不会在市场上消失
，因而肯定会有饱和的一天的。文玩范儿告诉你：“收藏，并不是看你是否有钱，它主要在于你有没有一颗会去收藏的心，和田玉是我们中华民族的文化象征，这是值得我们去收藏的。” |
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