古人的睡眠养生

古人养生 睡眠有方

中医古籍《灵枢篇·大惑论》有云：“夫卫气者，昼日常行于陽，夜行于陰，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。”大意为：卫气在人体循行的常规是白天行在陽分，夜间行于陰分。当卫气随昼夜交替在人体陽分运行已尽，由陽入陰时，人就入睡了；卫气在人体陰分运行已尽，由陰出陽，人便觉醒。

这说的是人体阴阳气机昼日的交替规律，人与自然是一个整体，遵循人体阴阳气机的运行规律，养成良好的睡眠习惯，对养生是非常有利于的。

明代陈继儒《珍珠船》说：“睡是眼之食，七日不眠，眼则枯。” 古人把睡作为养生的一个重要组成部分。关于睡眠的描写也有许多名人佳句：诸葛亮睡足醒来，伸着懒腰吟诵：“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”；陶渊明说：“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”；白居易《闲眠》诗写道：“暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝”，睡懒觉睡到太阳晒屁股，一天只要一顿饭、两碗茶，此生再无所求了。唐宋的传奇人物陈抟(陈希夷)达到了睡的巅峰，有时一睡数年，正所谓“昏昏黑黑睡中天，无暑无寒也无年”。传说陈希夷后来因睡成仙。

这虽然都是古人关于睡眠的逸闻趣事，但好的睡眠确实是一味良药。睡眠对人体健康至关重要，充足的睡眠，能给人补充能量，让人精力充沛，充满活力。古代养生家认为：“少寐乃人之大患。”

睡觉时间

关于睡觉时间，古人有一整套的理论，古人将睡眠的时间规律总结为：“春夏宜早起，秋冬任宴眠，宴忌日出后，早忌鸡鸣前。”另外，古人认为，子午之时，阴阳交接，极盛及衰，体内气血阴阳极不平衡，此时静卧，可避免气血受损。所以，睡子午觉是古人睡眠养生法之一。也就是说，在古人看来，上床的时间最晚不宜过夜半子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛的《五杂俎》“事部”中还曾说过：“夜读书不可过子时”，“盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣”。意思就是，读书的时间不能超过子时，如果熬夜读书的话将严重透支健康。

 

睡觉姿势

古人的睡眠讲究姿势，《论语》云：“寝不尸，居不客” 意思是睡觉不要像死尸那样仰卧，居家时不要像作客那么拘束。古人睡觉时最忌讳“挺尸”，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸”。

什么睡姿为佳，就是睡如弓，这是古人推崇的睡姿。清代李庆远《长生不老诀》提出“卧当如犬”。曰：“犬之为物，其卧地也，恒侧其身，伸前足而蜷其后足，直起颈，如此则内脏舒伸，而百脉调匀，气血周行，可以无阻。气能周行则清，气清神安，神安则心定，如此入睡，魔不能扰，此其旨也。”要求人们睡眠时身体侧卧、弯背、屈膝、拱手、似儿居母腹状，令四肢百骸、皮肉筋骨处于充分的松驰，使精气内守，安然入眠。

唐代医学家孙思邈在《千金要方·道林养性》提到：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”中国道家也同样崇尚这个观点，《道藏·混元经》中就有：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。”身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人称此为“吉祥睡”。清代曹廷栋在《老老恒言》“安寝”条即称：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。”

睡眠的方向

《礼记·玉藻》里讲“恒东首”，即一年四季均头向东睡。据说是因日出东方，“恒东首”是“面生气而卧”，于人体有益。《保生心鉴》则提出：春、夏“首宜向东”，秋、冬“首宜向西”。如果东西没有床，则“以南首为当”。古代养生家不建议北首而卧，因为北方属水，阴中之阴位主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。《千金要方·道林养性》即称，“头勿北卧，及墙北亦勿安床”；《老老恒言》“安寝”条也说，“首勿北卧，谓避地气。”

古人还说：“醒即转动”，醒时转动身体，可使脉络流通，不然会感动半身板重，有害身体。

 

古人睡觉的忌讳

古人睡觉的忌讳总结起来共有十条：

 (1)睡眠不可仰卧（前面已有论述）。古人说：“睡不厌蹴，觉不厌舒”，睡时宜侧身屈膝，则精力不散，醒时宜舒展活动，则气血流通。如果仰卧，则体直不舒，肌肉不能放松，且手易搭胸，多生噩梦，还会影响呼吸与心跳。

(2)睡眠不可忧虑。古人睡眠的重要秘诀：“先睡心，后睡目”。即睡觉时排除一切杂念，不再思考问题，保持心情恬淡虚无，举念即除，渐除渐少，自会得以安眠，最重要的是心静、忘己。所以，古之“寤、寐”有别：“神栖于目谓之寤（wu），神栖于心始为寐(mei)。”只有“心”与“神”相会，才能真正入睡。如七情火动，思潮翻滚，怎入梦乡?《延寿药言》说：“临睡前宜用热水洗脚，将一切顾虑抛尽……神志安宁，入睡必易。”

 (3)睡前不可动怒。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结。”凡情绪的重大变化都会引起气血的紊乱，以至于导致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可恼怒，还应防止任何情绪的过激。

(4)睡前不可进食。历代养生家都一致认为，若饱食之后不可立即寝卧，饱食即卧，影响消化，干扰睡眠。《彭祖摄生养性论》说：“饱食偃卧，则气伤。”《内经》亦说：“胃不和则卧不安。”《陶真人卫生歌》说：“晚食常宜申酉前，何夜徒劳滞胸膈。”意为晚饭应在7点钟之前，即睡觉前4个小时为宜。如睡前感觉饥饿，少食后也必须稍休息一会再睡。

 (5)睡卧不可讲话。孔子曰：“寝不言。”即睡卧时不可言语。《老老恒言·安寝》亦说：“寝不得大声叫呼。”睡觉时，不要在床上过多的言谈欢笑，入睡贵在神静，多言语则神动而躁，故寝则如五脏钟磐不悬，不可发声（就好像钟罄一样，不悬挂不能发声），多言则伤气。凡人卧下，肺即收敛，如果言谈过多，心耗肺气，扰乱心神，必躁而不安，难于入眠。

 (6)睡卧不可对灯火。睡卧时面对灯光，会使心情不能安定，不仅使人难以入睡，而且也易醒。

(7)卧不可对火炉。如果睡觉时头对火炉，容易火气蒸犯，令人头重目赤或患痈肿疮疖，还会容易感冒。《琐碎录》说：“卧处不可以首近火，恐伤脑。”且由于温度过高，容易在人睡后将被撩开，反而着凉；或夜间起身，亦易受寒。

(8)睡时不可张口。孙思邈说：“夜卧常习闭口”，是保持元气的最好方法。张口呼吸有好多缺点，不仅不卫生，而且易使肺脏受冷空气的刺激，胃内也易进入凉气。

(9)睡时不可掩面。脸被覆蓋的话，会使人呼吸不畅，而且吸入自己呼出的大量二氧化碳，对于身体健康极为不利。因此“三叟歌”中有“下叟前致词，夜卧不覆首”之语。

(10)卧处不可当风。人体在睡眠后，对环境变化的适应能力降低，风邪的侵袭比平常容易。《琐碎录》说，卧不可当风，“恐患头风，背受风则嗽，肩受风则臂疼。善调摄者，虽盛夏不当风及坐卧露下。”