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韩国“在野史学”联合会向韩文化部提出建议，应向联合国教科文组织申请：将“朝鲜半岛文明”列为人类文明发源地之一。 “在野史学”联合会称，经考证中国大量历史文献，都有“东夷”的记载，而“东夷”正是古时中国对朝鲜半岛的称呼。并公开表示：韩国的祖先曾统治中国上千年时间。 “公元前7197年，韩国祖先就创立了一个名为“桓国”的古政权，比古巴比伦文明早两千多年，比中华文明早了将近五千年。因此韩国的有据可查的文明历史有9200年，如果算上无法考证的，则韩国历史至少有一万年以上。” “韩国祖先檀君创建了檀国，而他是从帕米尔高原经过中国来到古朝鲜的。他在经过中国时，看到中原大地的荒凉也野蛮而于心不忍，便撒下文明的种子。” 檀君 该联合会因此称，真正以“文明”来算的话，“四大古国”的说法不成立，改为“文明发源地”或者“文明地区”更合适。应该给“四大文明发源地”重新定位，或者国际上统一承认“朝鲜半岛文明”是人类文明发源地之一。而且根据文明出现的时间，朝鲜半岛文明应该是“四大文明”之首。 那么韩国“在野史学”是什么呢？ 所谓“在野史学”，是与“讲坛史学”相对而言。广义的“在野史学者”包括那些在大学任教或在正规研究所任研究员，却迷信《桓檀古记》、《揆园史话》等伪书，曲解文献和考古资料的那些非主流讲坛学者。 韩国“在野史学”产生于韩国独立初期，其观点五花八门，但共同点是继承了申采浩等日本殖民统治时期知识分子的观点，认为韩国人的祖先曾统治中国大陆的大部分地区甚至全部。 这比韩国主流史学界所说的“曾统治中国东北地区南部的高句丽和渤海国属于韩国历史”，还更加“大胆”。 在野史学联合会笔下的古朝鲜地图 如安浩相在1987年出版的《国家历史五千年》一书中，“论证”殷商是东夷建立的，孔子是春秋时期宋人、宋人是殷人后裔，所以孔子是东夷人，东夷与韩民族是同一民族，所以孔子是韩国人。具吉洙等人则“论证”汉字是韩民族发明的。 朝鲜的箕子陵与檀君陵 在中古史方面，“在野史学者”认为，高句丽、新罗、百济，都在中国大陆。 韩国历史教材中“古朝鲜”的疆域 实际上，“东夷”是古时候对黄河流域下游居民的总称，直到秦汉以后才专门代指中国东方的朝鲜半岛、日本列岛和琉球群岛，以及中国东北地区。 当今，“在野史学”在韩国社会中不同年龄、不同阶层和教育水平的人群中都有迷信者。一些反映“在野史学”观点的影视作品也逐渐增多。 韩剧《帝国的早晨》剧照 例如，2007年韩国播出三部历史题材电视剧《朱蒙》、《渊盖苏文》和《大祚荣》，存在歪曲高句丽和渤海国历史的问题。电影《神机箭》中，虚构了历史上根本不存在的明朝和朝鲜的战争。电视剧《帝国的早晨》中更是编纂了高句丽攻破长安城逼唐太宗投降的虚假情节。通过这些电视剧，“在野史学”进入平常百姓家。
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