不使人间造孽钱——唐寅及《梅花图》

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明 唐寅《梅花图》 纸本水墨 纵95.9厘米 横36.1厘米　现藏故官博物院
图绘折枝墨梅，自题七言诗一首：“黄金布地梵王家，白压成林腊后花，对酒不妨还弄墨，一枚清影写横斜。”抒发了自己的清高逸气。梅枝曲折向上，花朵随枝点染，笔墨十分干净筒练。画幅以大面积的空白，用潇洒飘逸的行书题诗，表现了文人画在诗画结合上的特点，也反映了唐寅在绘画、书法、文学艺术修养方面的成就。

明 唐寅《墨梅图》--- 此作为传世极少的唐伯虎梅花图之一，以淡墨浅绛画独枝寒梅，没骨法写枝干，形姿曲则。花朵为勾线轻染，笔法秀逸洒脱。唐寅于画面右上自书咏梅诗：丛条静色岁暮寒，清影方昭君子心。声集射干蔽豫章，古今独领四时春。

明 唐寅《早春幽芳》 立轴水墨纸本 86×34cm
题识：一种幽芳占早春，雪中谁是看花人。暗香疏影吟边趣，秖许逋仙为写真。苏台唐寅画并诗。
印鉴：唐居士
文嘉题记：春色到家园，处处梅如雪。惟底暗香清，浮动昏黄月。茂苑文嘉题。 钤印：肇锡余以嘉名、文嘉休承

王穉登题记：疏枝冷蕊散寒香，一树垂垂覆草堂，输却逋仙有新句，水痕清浅月昏黄。王穉登。 钤印：穉登
章藻题记：梅花赋。高斋寥阒，岁宴山深，景翳翳以斜度，风悄悄而乱吟……
鉴藏印：吴亦先藏、行之清玩、岳氏珍藏、刘氏寒碧庄印
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
在中国世俗社会中，唐寅这个名字称得上是家喻户晓。且不说关于他的各种野史逸闻广流于民间, 旧时的一部《四杰传》以及评弹《三笑姻缘》亦可谓深入人心，遍传于大江南北之街头巷尾与茶楼酒肆。再加上近世影视作品的推波助澜，更使得唐伯虎的形象带有了浓重的世俗文化意蕴，他本人也日益被打造成为一个半人半神的传奇人物。或许是人们将小说和历史混为一谈了，世人对唐寅的了解很流于表面化，只知其人才情甚高，也算是恃才傲物之人，一生娶先后有二妻，但却穷困一生，给人最深的感觉就是用情不专。其实故事未必就是事实，我更偏好于了解真实的唐寅。那么，在历史上，真正的唐寅又是何样高人呢？
明代画家、诗人唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏。因地支“寅”与十二生肖“虎”相对应，他又是长子，所以取字“伯虎”。
先翻翻清代官方修著的《明史》，留给唐伯虎的不过只有区区二百多字而已。在五十多人的文士合传中，唐伯虎名列倒数第十六，其志传的内容如下：“唐寅，字伯虎，一字子畏。性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业。祝允明规之，乃闭户浃岁。举弘治十一年乡试第一。座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之。未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家童，得试题。事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏。寅耻不就，归家益放浪。宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。筑室桃花坞，与客日饮其中，年五十四而卒。寅诗文初尚才情，晚年颓然自放，谓后人知我不在此，论者伤之。” 另外，一些地方志诸如《江南通志》、《苏州府志》和《吴县志》等，对唐伯虎的记载也基本如此，其间并没有太大的出入。由此可见，唐伯虎除了的确以才华名动一时之外，其个人经历与宗法社会中所有的落拓士人一样，也并无多少特殊之处，至少，这个唐伯虎与民间传说中的那个风流才子形象相距甚远，两者之间不可以道里计也。
唐寅出身于吴县（今江苏苏州）一个商贾家庭，父亲钦慕功名，希望儿子能以科名成家。唐寅从小就刻苦攻读八股文，早岁获秀才。29岁时考中江南乡试第一名举人，获解元之誉。
次年他赴京会考，因牵涉科场舞弊案，无辜受株连而被永久取消科考资格，并发往浙江为吏。他遭此莫名横祸，痛感社会的黑暗，大呼“士可杀而不可辱”，断然拒绝为吏，返回吴县老家，从此无意功名。
为了排遣胸中的烦闷，唐寅离家远游湖南、湖北、江西、福建、浙江等地，凡洞庭湖、祝融峰、武夷山、灵隐寺，水清山幽之处，他都驻足流连，领略湖光之胜，襟怀为之大开。回到家乡后，他在苏州金阊门外桃花坞筑“桃花庵”，从事诗画创作，卖画为生。
唐寅的绘画，初学“院派”画家周臣，笔墨精练，形象真实。江湖归来，他把才情奇思与积郁之气，悉数倾注诗画之中，并与师友沈周、祝允明、文征明等研讨技法，广采博取，清细秀劲之中更添豪迈粗放的新意。唐寅既有院派的功底，又有文人画的涵养，既师法宋元以来诸名家，又师法自然。他的山水画如《落霞孤鹜图》，秀润而奇峭；他的仕女、人物画如《秋风纨扇图》，线条工细，形象清秀端庄；他的花鸟画《梅花图》，落墨疏密有致，高洁洒脱。唐寅工笔、写意俱佳，并且擅书法，能诗文。
后人把他与沈周、文征明、仇英共推为画家“吴门派”的四杰；又把他与文征明、祝允明、徐祯卿共推为诗家“吴中四才子”。
“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”唐寅卖画自给，放逸不羁，自刻一枚“江南第一风流才子”印。洒脱豪迈之情,溢于纸端,表达了对世间俗事的不屑一顾。
他先后为自己取了两个号，颇具个性：
一曰桃花庵主。他回家乡后在苏州桃花坞筑“桃花庵”，自命“桃花庵主”，并作歌云：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，……半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”道出了孤傲不羁的反抗呼声。
二曰六如居士。晚年唐寅归心佛教，从色空观与人生梦幻说中寻求寄托，认为人生如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，故自号“六如居士”。
唐寅表面上看起来似乎放浪形骸，疏朗洒脱，其实是借诗酒声色以解忧愁，他内心的不平与委屈始终难以消却。“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”嘉靖二年（1523年），他留下绝笔诗，含愤去世，享年54岁。
唐寅的一生，怀才不遇，但却以诗画为明代的文化作出了贡献。他的诗文收入《六如居士全集》。