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黄啸侠（1900-1981），又名钜添，别名黄豪，号逍客，广州番禺人，是一位享誉国内外的武术大师。建国前曾任广州国民体育会武术教练、国术部主任。建国后历任广东省武协主席、广州市武协主席，以及广州武术队教练、广州体育学院教授等职。黄啸侠宗师在广东武术界德高望重，且因一对桥手坚硬如铁，手法严密，在武林中有“铁臂鸳鸯手”的美誉，与龙形林耀桂、白眉张礼泉、莫家林荫堂、老洪拳赖成己合称“南方五虎将”。 黄啸侠宗师不仅武术超群，而且多才多艺。他涉猎广泛，会绘画、识音乐、通医术，文学上有造诣，书法尤佳。
谈拳（一） 学剑临书本一途， 解析： 练武与书法是同样的道理。练书法先学楷书，一横一竖求工整，熟练后再学行书草书等。练武术先学直拳扎马等基本功，一拳一脚求规范，熟练后再学招式套路等。 书法的进阶讲究“分行布白”，安排字体点画的大小、疏密、斜正，和布置字、行之间关系，使整幅字的上下左右相互影响，相互联系，以达到布局稳称。武术的进阶，讲究“养技藏能”，努力修炼功力与技击本领，同时要修德，轻易不显山露水，大智若愚，大巧若拙。 切莫追求和炫耀名目繁多的奇巧淫技，应从最核心的技法上下死功夫。历来英雄豪杰均是英明神勇，明白这样的道理。一旦过分追求旁枝末节而失去根本，则会迷失方向，堕在野狐身（见注）。 注：在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”，取自一个著名的禅宗公案。
原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。 谈拳（二） 拳中体用要分明， 虚实刚柔练贵精。 何用异人传绝技， 变化从心是上乘。 解析： 拳术要注意区分“体”与“用”。“体”即是练法，“用”即是打法。有些功法是练用不同，有些功法是练用一致，这些都需要师傅口传身授。拳术中的刚与柔、虚与实这对矛盾统一体（即“阴”“阳”转换）最需要精炼。 明白了上述的体用与阴阳，何必需要异能人士或世外高人传授的绝技？平实的功夫练至随心而发即是上乘的拳术！ 谈拳（三） 长叹吾生尚有涯， 一斑谬见岂堪夸。 山宗泰岱容尘土， 水主江河纳涧沙。 书入化时偏拙硬， 技臻神处敛锋华。 武当少室原无界， 细溯渊流本一家。 解析： 黄啸侠宗师向来主张武术应摒弃门派之见，应博取众长，融汇贯通，以技击为目的,他的从学经历就是最好的践行。另外，他不认同拳分内外家之说，在尚未完成的武术著作《归牧园拳语》中提到：
他在诗中谦虚地说这一观点只是一己之见，如泰山之尘，长江黄河之沙。 黄啸侠宗师再次以书法作比喻：书法在进入化境的时候，往往会形成硬拙挺拔的风格；武术在进入神明阶段的时候，往往锋芒尽敛，回归到自然纯朴，与《谈拳诗（一）》“养技藏能有若无”之句遥相呼应。做人与技艺亦如是，技艺越高，为人应越谦逊。 |
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