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题图：宋·欧阳修《灼艾帖》 无为灸，是上海王海峰老师所传。 无为灸是调神的，“得神者常，失神者亡”。当被灸者出现“识神退位本神出”现象时，无为灸的效果常常是很显著的。灸治百病，效如反掌，诚非虚言。 无为灸的操作分为四步：探感定位、气至病所、持续作用、敏消量足。 探感定位探查的是灸感。简单地说，灸时不烫，即有灸感。探感方法有二，循经往返灸和回旋灸。被灸者吸收艾热，施灸者能感受到手上的艾条被吸着，此为吸感。吸感不神秘，勤练手法，多帮人灸，自能体会到。 灸要取效，必须气至病所。气至病所，即被灸者感受到病所之存在。例如肝宿有疾之人，被灸时感受到肝区或有热感，或有痛感，或有冷感等。盖心者君主之官，神明出焉；心神觉察到病灶的存在，是祛病第一步。 《医宗金鉴》有言：“凡灸诸病，必火足气到，始能求愈。”以灸法治病，气至病所是第一，而后须能保持持续作用。譬如肝病，灸时被灸者感受到的肝区有热感不稳定，时有时无，则治疗效果差，乃至于无效。 灸师如能保持被灸者稳定地感受着病所之存在，或热或痛，则要治愈该病，只要灸量充足即可。灸量充足时，被灸的地方不再能够吸收艾热，被灸者会感到烫，此为敏消量足。能灸到敏消量足，疗效常常很喜人。 三分治疗七分养，艾灸之后，常能熟睡；艾灸之后，更应早睡，以顺应天地自然之节奏。艾灸时，被灸者常会觉得舒服和困，并且很快进入睡眠，这个便是识神退位本神出。甚至可以说，灸不治病，治病的是人的深度睡眠。反过来，如果得病后艾灸，而后熬夜工作学习，病必不除！ 至于无为灸之取穴方法，分为脏腑疾病和损伤疾病。脏腑疾病常取任督二脉穴位，损伤疾病常在病患处附近取穴。 在任督二脉上取穴时，督脉优先，任脉次之。 任督二脉，自上而下，可略分区，近于一一对应。 督脉上，大椎一带，与任脉上的天突一带，一阳一阴，为咽喉区。 身柱一带，与华盖一带，为肺区；神道一带，与膻中一带，为心区。 至阳一带，调理肝胆；脊中一带，调理脾胃。中脘下气，肝胆脾胃，皆可用之。 命门与关元，皆补元气。腰阳关主腰腿，八髎主治生殖系统疾病。 穴位取用，不可执着于定位，应视灸感有无强弱而决定是否取用。灸感强，而能气至病所，则必用之。 人身广大，病有多端；灸法精深，不是区区几百个字所能道尽。然值遇无为灸法，受益良多，古人所谓“知艾者福，善灸者寿”，诚不我欺！此《略言无为灸》，本应友人要求而写，也希望借此与更多喜欢无为灸的朋友结缘，故在此公开。 感恩王海峰老师！ 总结：无为灸理论基础大致分为三块：
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