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固安县地处河北中部。位于京、津、保、三市中心。东接永清，南连霸县，北隔永定河与大兴毗邻，西界白沟河与涿县、新城、雄县相望。全县东西宽25公里，南北长39公里。幅员面积698.78平方公里。人口40万， 421个行政村。分属12个乡镇，一个省级工业园区。县人民政府所在地为固安城关镇。 固安文化 固安古为方城。公元前350年的战国时期始见方城地名，即现方城村（城西南15华里），秦一统中华，方城属广阳郡，西汉置方城县，隋开皇九年改称固安。辖域趋于今境始自唐大历四年（公元769年）。公元936年，固安归属契丹，不久契丹改称辽，固安属辽南京道析津府涿州。北宋初，固安地处辽境。宋宣和四年，固安曾为北宋辖境，称威德军节度县。公元1125年，金军占固安。公元1234年蒙古帝国灭金，固安属蒙古境内，元中统四年（公元1272年）固安升为固安州，隶属燕京路。明洪武元年复降为县，属北平府。清固安属顺天府南路厅。民国初沿清制，公元1914年改属京兆特区，1928年隶属河北省，1937年划归河北省第五督察区。1938年属河北省保定道，次年京津海道，1940年属燕京道，1943年属日伪华北政务委员会第一直辖行政区。 抗日战争爆发后，中国共产党于1938年四、五月间建立冀中区，固安属五分区。1940年8月属冀中十分区。1941年固安分属二、三联合县。1945年恢复固安县。1948年10月，固安解放。中华人民共和国成立后，固安属保定专区，后属通县专区，1958年属天津专区，1974年属廊坊地区。1985年属廊坊市至今。 固安古为燕地。燕虽远离中原，但燕境子民始终被看作华夏人。自商代后期始，燕人便有了与中原地区相同的宗教习俗与文化素质。然燕地毕竟是华夏文化与戎、胡文化交流枢纽，是中原与肃慎经济、文化的汇合、交融地区。历代政治倾轧、军事斗争、戎、胡、女真的南进与渗透，使燕地文化又有与中原不尽相同的鲜明特点。固安自元建大都始，几为京畿加之坦坦九省御道纵贯固安县，著名桑乾古渡座落固安城边，故这方古土，文化十分发达，古迹比比皆是。 古时雀台 史载赵国大将曾在此筑将台，名雀台（今县西南雀台寺）。与涿交界处曾立督亢亭，公元227年燕太子丹“使荆轲献督亢地图于秦”，即是固涿一带，西汉置方城县，古迹在焉，据传偶遇晴日至今尤见墙牒隐约、霸气飘逸。自佛教文化流入燕地，固安古庙名寺遍布境土。城东东岳庙，城南雀台寺（一名福严寿），北黄垡长春观真武庙等均气势恢宏，筑造精美。但因年代久远，或战事，或荒火乃至政治动荡等种种缘由，这些古迹荡然无存。 固安县素有状元之乡的美誉，自曹、魏刘放，西晋张华始，显位名流历代不绝。《中国文艺词典》载：“张华（232-300）中国散文学家，兼博物学家。……因著《鹪鹩赋》以自勉，诗人阮籍见之叹曰：“王作之才也！”……他性好人物，诱进不倦。雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史……载车三十余乘……由是博物恰闻，世无与比。著有《博物志》十篇，与文章并行于世……可说是晋初之才人文学家。”张华之后，唐张说、张柬之又是“大手笔”，北宋至清，著书立说者可谓洋洋洒洒，其中郭光复、杨维聪、素志皋、杨靖是为佼佼者。尤其杨靖应特意提及，此公十岁写诗，十四成名，平生著书多矣，其《五石瓠斋诗稿》甚为精妙，不少诗章可与李杜抗衡，然此公生于乱世，文风不振，由是明珠被埋。民国伊始，乡里名士贾君玉自力完成长篇巨制《固安文献志》，此作虽嫌厚位爵薄文采，且庶民无述，然其心志可昭日月，历史当不忘其名。中华人民共和国成立之后，文事荣衰更迭。五十年代曾有《凤凰与金豆子》、《太行一少年》问世，且创办过《春燕》文学月刊,此后日趋冷落,进入八十年代,文学渐见高潮,1980年县文化馆主办铅印小报《固安文艺》出版，1982年固安第一届文学讲习班开办，一时县内举笔为文者百余人，此后，文学社团又流行乡里，吸引了不少青年入社学习，其中北马乡文化站的《路边草》、县直的《小溪流》最为出色。两社均有报纸型社刊，为油印，定期出刊。其他各乡镇文化站、各中学也有社团组织，同时，也不定期的编印社刊。诸如牛驼镇文化站的《盲牛河畔》、马庄中学的《枣花》等等。此举可称开自学热潮之先河，全县涌现出不少优秀的文学青年，亦产生不少优秀作品。据不完全统计，1980年至1985年底，我县在国家公开出版物上累计发表小说、散文、诗歌等文学作品200余件。进入九十年代，文学创作渐入佳境，我县有不少文学作品在各类评奖中获得奖项，同时，长篇作品、各类结集也相继出版。2000年以来，市场经济的迅猛发展，迅速改变了人们的生存状态乃至思维模式，一时间，纯文学作品冷落凸显，而与时代紧密相关的报告文学、影视作品异军突起，我县也有大量的作品问世，尤其“固安风采录”系列作品，至今已出版九册，影响深远，几成我县名牌，固安县诗词学会成立以来，其会刊《方城诗词》已编印八期，发表诗词、新诗3000余首，其中不乏优秀之作。 古乐器 固安县的民间音乐源远流长，蕴藏丰富。屈家营音乐会，曲目丰富、风格古朴，演奏典雅、庄重。据考，是与北京智化寺音乐同源。距今数百年仍有勃勃活力。小冯村音乐会大杨务音乐会、扬各庄音乐会亦有很长历史。由于国家和地方政府的重视与保护，屈家营音乐会、小冯村音乐会均已列为国家级非物质文化遗产保护项目。另与音乐会并存的尚有民间吹打班伙，其源为元宋“乐户”衍化而来，属河北吹歌型，乐曲热烈、诙谐，极富北方特色。现境内有活动之班伙多达十余个，近年仍十分活跃。 固安民间花会何年伊始，史志均无记载。考若干现存花会之源，俱上溯咸丰之前，再前有无不可妄定。固安花会种类繁多，现存的有高跷、龙灯、少林、小车、音乐、吵子等。扇鼓、皇杠、叉会、大头和尚等近年才不见踪迹。自九十年代初，县文化部门每年春节期间组织花会调演，2000年后，我县秧歌队发展迅速，县委宣传部、文体局曾多次组织全县秧歌大赛，并择其优秀者参加春节期间花会调演，因此，春节花会演出队有时多达30余支，每每“闹会”，县城人山人海，会员、观众喜气洋洋，全城欢乐祥和。 八卦掌 民间艺术，实际上是伴随着劳动人民之生产活动而产生的古朴艺术。可谓生产力与智慧的结晶，美好愿望与审美意趣的物化。固安民间艺术，以独特论当首推柳编。古时，柳编业多为谋生手段，产品亦为农事和家庭用具，大都实在粗疏，随着时代进步与国门开启，柳编工艺渐趋精美，产品实用、观赏并存，而纯为欣赏、保存之珍品也屡见不鲜，由此，固安柳编声震华夏，名扬四海。其他民间艺术品类，诸如彩秀、地毯、油漆彩绘、玻璃画、剪纸、风筝、内华、雕刻等，也源远流长，分布广泛，但高人精品不多。 戏曲流入固安的准确年限，因缺少文字佐证已不可考究。但远在明代，境内便建有多处戏楼，清时又多有班社，故可见当年戏曲繁华之至。查我县村镇剧团得知，京、评、梆乃至老调、皮影等北方剧种在境内均有流布。与他处不同者，是清光绪年间出现于京南的地方剧种“诗赋弦”唯我县仅存，其剧种的完善与继承不灭当赖县人之功。 曲艺在固安流布最广之品种当属西河。清末（宣统三年），梅门传人梁德玺、王德山主班收徒，辖制永、固两县，极有影响。县人郑茂春书艺高超，尝与李派创始人李德全对垒抗衡，李亦避让几分。民国时期以及中华人民共和国成立之后，境内亦多有西河艺人。其次为：“竹板落子”。据《梅门二股五枝古今代》记载，以竹板为节唱快书系张连魁始创，张收徒刘春义。刘徒金永贵（大韩寨人）王永祥（彭村），将上传用竹板唱书之艺，发展完善，使其成为独特之艺术形式——竹板落子下传至今。故此，竹板落子起源当为固安。《中国戏曲曲艺辞典》称为“任丘竹板书”则是误传。“评书”、“相声”等曲种能为者不众，但不乏高手。至于对口词、柳琴书之类都兴于文革时期，其来势如疾风，几尽村村演唱，但其灭也快，文革结束，境内随绝。 固安文墨之方，书画造诣高深者颇多。但因其年代久远，丹青墨宝难得在多变之秋传世，加上史志不见记载，故不少高人被世态淹埋。中华人民共和国成立以来，书画艺术得以重视，尤其文化馆美术组建立之后，书画界年年组织活动，书画作者队伍日渐壮大，艺术水平不断提高。另据考查，我县散布各地的书画名人甚多，刘凌苍、邓福星、张雪明是为拔萃者。 考固安县漫长历史，重文化当是社会进步使然。民国首设文化机构通俗教育馆，但管理单一片面。中华人民共和国成立之后，设立了文化行政机构——文教局；文化事业机构——文化馆、剧团、影队也先后建立；至此，整个文化领域才得到完善。系统的管辖和治理，进而使之飞速发展。文化馆建立之后，业余剧团、农村花会以及各种民间文化活动都有专人负责指导、管理。文学创作、美术书法以及新兴的艺术形式——摄影和文物保护都由文化馆肩负指导、组织和管理，因而结束了有史以来文化界一盘散沙、各自为政的局面。剧团、电影公司的建立，使我县有了专门服务于人民的文艺团体和单位，大大丰富了县人的文化生活。有了新华书店之后，文化传播媒介得以健全，这对提高县人文化水平、艺术素质亦是极大推动。 上述诸多条目，皆为固安境内历史文化渊源，而今固安的文化底蕴深厚、风貌繁华、兴旺已经不是当年可比。 |
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