|
谢池春 劝学 宋力 兴盛风华，正是锦衣年少。 岁逝今，光阴冇告。 和颜盈面，是萎火相照。 笑之子，可曾身料。 偲郎现少，只为蜉蝣世早。 痛方庸，童游邑耀。 廿七始奋，墨清池功到。 叹儒生，度虚不兆。 注：词中选用痛方庸江郎才尽，苏洵发奋成才，王羲之写字写黑水潭等典故。 释文： 1、兴盛风华，正是锦衣年少。一件家庭、事业的兴盛和未来，大部分决定在在风华正茂少年身上，作为年轻人，衣食住行不须考虑的时候，应该努力学习，珍惜现在的好时光。 2、岁逝今，光阴冇告。时间过去很快，转眼之间许多事情已经成了过去，如果不重视现在，将来就会被时间抛弃，今日是明天的开始，也是未来的起点。丢掉今天，将不会拥有未来。 3、和颜盈面，是萎火相照。一天高高兴兴的快活，见到的不会是光芒四射的太阳，而是在阴暗角落里微小的凉冷弱光，太阳润育万物，没有阳光，会是什么结果？ 4、笑之子，可曾身料。傻孩子，只知道玩耍，不努力学习，起跑线上已经落后，等想起来的时候，别人已跑得很远，你努力，别人也在努力，你努力百步，甚至不如人家一步，想追都来不及了。 5、偲郎现少，只为蜉蝣世早。世上有能力、有理想、有知识的人非常少见，为什么呢？只是因为大多数人从小就像蜉蝣一样，过了今天不想明天，浑浑噩噩，一事无成，没有目标，就不会有结果。 6、痛方庸，童游邑耀。宋代文学家王安石笔下有一个著名的故事《伤仲永》，仲永小时聪慧过人，读书很好，过目不忘，号称天才儿童。家长天天带着儿子四处显耀，仲永放弃努力，最后一事无成，天才变成了庸人，很值得人们反思。王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。 原文 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 7、廿七始奋，墨清池功到。宋代著名文学家苏洵，二十七岁方才读书，不但自己成就巨大，还培养出了苏轼、苏辙两个大文学家，父子并称苏门三学士。北宋明道元年（1032年），苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。”它提示我们：年龄不是问题，重要的是知道为谁努力学习。 王羲之东晋人,他的兰亭序是中国书法的顶峰，他创造了一种美观流利的书法字体,被人们称为“书圣”。王羲之从七岁开始练书法。他家的家门口有一个水池,他每次练完书法都会在此洗毛笔.过了二十年,天天如此,他把门前原本清澈的水池都洗成了黑色，成为中国历史上最伟大的书法家。他的兰亭序是天下第一行书。之后人们便把那水池称为“墨池”了。功夫不负有心人，只要自己努力去做，一定能获得好的结果。 8、叹儒生，度虚不兆。各位都好好想想吧，虚度年华是不祥的征兆，是没有未来的征兆。 |
|
|
