2017年高考作文模拟金题精析（四） 东莞中学松山湖学校 庄照岗 文题呈现： 阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
杜维明教授说过这样一句话：“有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，没有人做，做了也不见得有效果，不见得被人称道。但是你做和不做，就是不一样。” 要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 写作提示： 这是一道名言类的材料作文，但又不同于一般的名言具体指向某一主题，比如宽容、智慧、创新等，而是指向对象比较模糊，需要考生思考后确定立意指向。这一点和2016年江苏卷“有话无话长短”，2011年上海卷“一切都会过去、一切都不会过去”类似。名言类的材料作文属于阐释性的作文，需要考生首先确定是什么，然后思考为什么。 这段文字涉及到中国传统文化中“君子有所为有所不为”的思想，从审题上看，首先要明确：什么可做？什么不可做？联系诸葛亮《诫子书》里的一句话：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。再联系现实即可知哪些可为哪些不可为。另外，人皆有趋利避害的本性，如何去做那些本来是善事而众人不为的事情，则可体现道德觉悟的高下。比如林觉民以天下人为念，“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”则属于这种情况。其实，为与不为，这里有一个尺度，是善恶、是非，是个人与家国，是现在与未来，是目光短浅和高瞻远瞩。为的背后是责任，是担当，是义不容辞，是舍生取义，是大胸怀，是大境界，当然也有争名逐利、龌龊肮脏；不为的背后是坚守，是节烈，是崇高的品格，是视死如归的勇气，是看淡金钱名利的豁达与从容，当然也有胆怯、自私与冷漠。这些需要根据具体的事件与情境来确定，考生要灵活应对。
精选素材：
感动中国人物：为与不为 王锋的为：面对无情大火，三度勇闯火海，冒着生命危险先后救出6人，及时呼叫楼上10多名住户脱险，而自己全身烧伤面积达98%，壮烈牺牲。支月英的为：三十六年坚守大山深处，从“支姐姐”到“支妈妈”，绚烂了两代人的童年，承载起了贫瘠山村的绿色希望。秦玥飞的为：在殿堂和田垄之间，选择后者，从脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。立足农村实际，心系村民群众，动员多方社会资源，积极募集资金，倾心公益事业，帮助硬化村级道路、安装路灯、改善农田灌溉设施、引进信息化教育设备、改扩建敬老院、提供校车安全保障等，为当地民生福祉作出了重大贡献。阿布列林·阿不列孜的不为：不徇私舞弊，不畏强暴，秉公执法，勤勉为公，在细碎的时光中守望使命，以奋斗的精神拥抱生活。 谭嗣同的为：革命是要流血的，请从我开始 谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年（光绪二十四年）的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。戊戌变法虽然失败,，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神，以身殉道的悲壮，中国为国流血第一士，为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。 适用角度： 责任、担当、改变、道义
2017年高考作文模拟金题精析（五）
东莞中学松山湖学校 庄照岗 文题呈现： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 母亲节这一天，一早打开朋友圈、微博、QQ空间，到处都是祝福母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等，热闹非凡。这时候你不赶紧表达一下对母亲的感情，都不好意思给别人点赞。 面对网友们向母亲们疯狂的“示爱”方式，一半以上的母亲表示并不知情。因此有网友调侃：“什么地方儿女最孝顺？朋友圈”，“你妈知道你在网上这么孝顺么？”。也有不少网友表示：“平时不习惯和父母交流情感，或者不好意思表达感激，用这样的方式说出心里话，也不失为一种好方法。”还有网友认为，比起隔空抒情，能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，给妈妈买点实在的礼物，才是表达祝福的更好方式。 以上文字引发了你怎样的思考，请结合材料内容与含意，写一篇议论文，发表你的看法，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，完成写作任务。 写作指导： 作文涉及到网络与情感、虚拟与真实、道德绑架与情感绑架等多个方面。对传统文化的追溯，对道德品质的呼唤，是当今高考命题的重要方向。材料中所反映的一些人在母亲节刷屏来晒孝顺的现象，确实值得反思。孝，是衡量一个人品质的重要标准，也是传统美德的一个重要方面。 可以从正面立意：感恩母亲，让爱刷屏又何妨。母爱虽然是私事，却并非不能公开表达。固然有作秀成分，但不能否认真诚。甚至“往大了说，这还可以逐渐改变国民性格，打开人们的心扉，让人变得更加直率乐观，而不总是那么含蓄阴柔”。“只要自己开心，让母亲高兴，刷刷屏又何妨？”对许多网友来说，更实际的问题是：与父母身处两地，并不能岁时陪伴在父母身边，在母亲节这天发一条朋友圈祝福母亲，更多是表达自己的歉意和无奈。而朋友圈祝福还有一个作用就是让更多人知道这个节日，引起重视。 从反面立意：比起隔空祝福，付诸陪伴的行动才更实在。能回家给妈妈做顿饭、陪妈妈聊聊天，才是她最想要的节日祝福。对于一些年纪稍长、并不使用微信的父母来说，发在朋友圈的祝福和感激等于不存在。朋友圈、微信、QQ空间“晒妈”引起不满还有一个重要原因，就是万年不变的“情感绑架”：转发。各种段子、文章包含的“情感绑架”色彩，好像不转不晒就是不对。感恩不止母亲节 老龄化社会亟需加强亲情教育。在庆祝母亲节已经走进千家万户的同时，也有很多人发出疑问：尽孝，只有母亲节才热闹吗？
精选素材： 母亲节感恩：别陷入庸俗泥淖 母亲节感恩，别陷入庸俗泥淖，忌浸染作秀风气。近年来，报端常现误读“母亲节”的新闻，比如江西省德兴市新岗山明德小学100名学生相聚在校园，通过给自己的母亲洗脚，迎接“母亲节”的到来，以此表达对母亲的爱戴和尊敬；广东实验中学初中部初二全体同学在操场上集体下跪，从父母手里接过了父母写给自己的家书。不少同学坦言，这是自己第一次“跪父母”；再如武汉市不少中小学甚至大学给学生布置了亲情作业，如给母亲送花、洗脚，给父母写“一封家书”等，虽然具体内容不尽相同，但目的一致，即让学生感悟亲情，孝敬父母，并学会生活自理，但尤其不要生硬地把母亲节演变为“洗脚节”、“下跪节”等。对母亲感恩，又何必非选择某一天来洗脚和下跪呢？感恩母亲，应当把每天都当成母亲节来对待，亲切自然地去关爱母亲，去表达情感，去让她们感受到来自子女最真挚的情怀。 母亲节煽情一些又何妨 尽管一些好事者努力把母亲节和中华民族传统的孝道联系在一起，但毋庸讳言，母亲节是一个地地道道的舶来“洋节”，且从一开始，就是被商家作为促销手段引进的。商家从这个节日中嗅到了商机，早早打出“母亲节套餐”、“母亲节促销”的动人幌子；媒体上、网络上不约而同（其实不妨说是“约而同”）涌出成批面目仿佛的“二十四孝”式故事、段子，煽情催泪的同时，也悄无声息地吸附着眼球、广告。 对此，一些人呼吁，让母亲节“去商业化”，恢复亲情节日的本来面目，然而母亲节成为公共节日的一刻起，就不再属于任何一个人，包括“母亲节的母亲”，商家也好，普通人也罢，都有权为母亲节赋予自己所喜欢的任何定义——只要一个愿打，另一个愿挨。那些无伤大雅、有助家人心情和氛围的花朵、礼物和祝福，哪怕掺一点点假，有一些些煽情，又有什么关系？作为母亲，难道不会笑着接纳儿女们所回馈的一切吗？良好的社会氛围和“节日习惯”，也未尝不能给“自家的母亲节”添色。 适用角度： 孝道、感恩、亲情、道德
2017年高考作文模拟金题精析（六）
东莞中学松山湖学校 庄照岗 文题呈现： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 这世界上有很多东西看得见，也有很多东西看不见。它们的关系很奇妙：花草树木看得见，春天看不见；水果蔬菜看得见，营养看不见；嫁妆婚礼看得见，爱情看不见；书信问候看得见，思念看不见；论文文凭看得见，水平看不见…… 这一段话，引发了你怎样的思考与感受，请结合材料的内容与含意，自选角度，自拟题目，明确文体（诗歌除外），写一篇文章，不要套作，不得抄袭。 写作提示： 作文涉及到事物的外在与内在、物质与精神、行为与情感、现象与本质等方面，现实性强，针对性明显。物质犹在，而精神缺失，这是一个非常现实的问题。比如随着旅游业的兴盛、发展，各种仿古街道雨后春笋般冒出，然而只剩下虚化的外表和历史的外装，人们嗅不到任何历史文化的味道，只有弄弄的商业气息。 这道作文题意在引导我们透过现象看清本质，不要被表面的眼花缭乱迷惑了双眼，不要被外在的纷杂世相蒙蔽了心灵，不要仅仅关注形式层面的东西而忽视了事物的内涵。另外题目中的省略号意在考生运用类比思维，打开思路，开阔视野。比如看得见的老屋，看不见的记忆；看得见的奖杯，看不见的努力，看得见的产品，看不见的匠人精神……所以考生可以从以下角度立意： ①正是因为很多东西看不见，所以需要我们用心去体会、去感知。②看得见的东西受到重视，而看不见的东西被忽略，在这个功利浮躁的时代我们要守住一些精神和灵魂方面的东西，不要让它被时代的洪流所裹挟、所冲垮。③有些东西虽然看不见，但它一直在那儿，需要我们去坚持、去守护，比如良知，比如责任，比如梦想。④透过现象看本质，唯有一颗清明、纯粹的心灵才能看到真实、本质的东西。
精选素材：
陈寅恪：没有学位的国学大师 1925年，清华创办国学研究院。欲聘四位大师，以培养国学之栋梁。研究院聘请的第一位导师，乃中国近代美学开创者王国维。研究院聘请的第二位导师，乃近代中国思想启蒙者梁启超。研究院聘请的第三位导师，乃中国汉语语言学之父赵元任。第四位导师聘请谁呢？教授吴宓推荐：“陈寅恪可担此任。”校长曹云祥不知陈寅恪，便问梁启超：“陈寅恪是哪一国博士？”梁答：“他不是博士，也不是硕士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有著作。”曹说：“不是博士，又没著作，这就难了！”梁说：“我梁启超虽然著作等身，但所有著作加一起，不及陈先生三百字有价值。”曹云祥遂聘陈寅恪为第四位导师，这时陈寅恪才36岁。令师生们惊叹的是陈寅恪的博学，他在课堂上讲授的学问贯通中西，连清华的教授们也常来听。有人称他为“活字典”，也有人称他是“教授的教授”。 看得见的创驰蓝天，看不见的匠人精神 在这个时代，90%的车企不管出于排放还是迎合大众口味等关系，制造出的车型非涡轮即混动，顺沿着市场潮流，不断地向用户妥协，就连之前以NA为自豪的BMW，如今也走向了涡轮的道路。可是，在如今这个市场仍然有一位坚挺的“匠人”——马自达。 马自达的技术宅们，在思考新一代马自达设计的发展方向时，认为应当回归到最初的信念：汽车不是单纯的工业产品，而是一件值得珍视的机器。这不是在宣扬“我为汽车狂”的观点，而是因为很少能有工业产品像汽车那样让人产生眷恋感和生命跃动感的缘故。因此，在汽车的生产和设计开发的过程中，应当继续挖掘汽车的魅力根源，并使这种魅力在马自达的设计中得到更好的展现。 什么是匠人精神？“坚持自己的理想与信念，一生只专注做一件事，在追求完美的路上，享受过程带给自己的快乐”。在“随大流”的汽车行业坚持走出了自己独特的成功之路，这也是很多人偏爱马自达，偏爱这个有着匠人精神的执着车企的原因。 适用角度： 本真、坚守、良知、内在、精神
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