 X禅悟破三关 一、破本参 大乘修行的人，刚刚进入解脱之门，感觉到身心皆空，所以也就放下了业力束缚的苦恼，感觉到山河大地和十方虚空都不见了，不再去钻研文字，不为别人的话所蒙蔽。真正认识到了自己的身体不过是“地水火风”四种物质的组合体，而自性是清净的，不被世间名利情障碍的，无有前后和时间的概念了。这就叫初步破参，达到了道德经说的“致虚极，守静笃”，也就是道家说的“炼神还虚”的阶段。 二、破重关 进入禅修的第二步，是心空的基础上进一步达到了性空地步，才知道山还是山，河还是河，大地还是大地，虚空还是虚空，地水火风还是地水火分，色声香味触法还是色声香味触法，世界上的万事万物皆是本来就存在，空即是色，色即是空，自性和万物本是一体，，万事万物就是佛性的显现，所有万事万物皆是我的法身，处处皆是我，但从分别相看又不是我。那真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。就是佛法中说的：分别一切相，不做分别想。无极就是太极，太极就是无极，这时候外面的世界和自己的慧命融为一体，也就是把自己和外界的人事物看作是一体的，虽能分别实无分别。心物一元，色空无二，内心非常欢乐，长居自在淡定之中，无论何事皆不能动我心，常驻本性，于纷扰中大定。这才是透重关，禅宗把上述两关叫大死大活。 三、破牢关 修掉原来多年修炼中树立的最顽固的思想观念，从内心深处放下“唯我独尊”的心态，放下修炼成就和圆满的期望，放下自己所有的一切，不受一切法的操控，真正感到了“大道至简至易”“大道无形”，在生活、工作等一切事情中证到身心所行与自性之理完全融合，因为道就在自己身边，虽然行住坐卧、吃饭、睡觉、做事仍如常人，但内心始终住于佛性之中，也就是“途中不离家舍，家舍就在途中，明头也合，暗头也合”,自己所做的一切都和了道，都是为了众生的觉悟，就是道教讲的“炼虚合道”。此时，自己的佛性、智慧和十度功德之行达到了完全的统一，圆融为一体，达到真正的心物一元，色空无碍,“寂即是照。照即是寂”。自己就是宇宙最原始的精神，最纯粹的生命，“无生故长生。无灭故不灭”，我就是 |
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