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摘 要：平和作为一种气息，包含了这样微妙的向度：向上指向一种通达的睿智、纯粹的精神自由，向下则让人触目觉得心安，给人以抚慰。平和气息的营造需要以一种平和的创作心态为前提。平和的气息是能够被我们外在感知的，而平和的创作心态则需要内在的调适。比之于创作心态，寻常时日对笔墨的蓄养，更需要平和的心境，并且不可或缺。 关键词：书法；平和；创作心态 中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）15-0099-01 于诗为陶，于时为秋。这是清代黄钺的论画之言，让人感受到了一种平静函和的气息――似陶诗平淡冲和，犹见篱菊南山，又如秋空之云，秋潭之水，静谧恬然。于书法，为何，才能与之相协？至少，他们可以共有一种气息，那就是平和。 平和作为一种气息，一种精神氛围，是相对于书法作品来说的。这种气息的构筑，需要借助那些看起来和缓一些，含蓄一些的书法语言。譬如，点画有所隐匿有所收敛，字态似欹而实正，藏多于露，圆笔多于方笔，疏朗多于充实，并且不会有太多形式语言的参入，保持一种洁净的视觉感受。点画之间可能有所迥异，但在整体上一定是相调和的。它绝对摒弃夸张、巧饰和刻意。平和的气息倾向于传达敦厚、质朴、简静、冲和等这样的品质。以气息来言论书法，这些点画所构成的审美形质也变得鲜活，俨如生命。我们会用“平和”来形容那些和善的年老者给人的印象，却不会以此来评价年少者。于书法，大概也是如此。年老者的笔下，在平和中更见泰然与超脱，而年少者的笔下是难见这样平和的气息，因为总是少不了稚气或是抑制，初学时不谙法度的轻率，渐入正途时候的尝试与躁动，这些是可以在其笔画中见出端倪的。所以，平和的气息该是趋向于成熟的，它应有丰富的履历，颇有“绚烂之极复归平淡”的意味，经历了一切，又好像洞察了一切，却不张扬，不再追逐得失，没有了牵绊，守之以静，养之以和。如果恰巧哪位欣赏者与其共鸣了，这种内藏的力量是可抵进内心的。由此，平和的气息似乎包含了这样微妙的向度：向上指向一种通达的睿智、纯粹的精神自由，向下则让人触目觉得心安，给人以抚慰。 平和的气息作为一件书法作品或是一个书家的格调之一，是有味可寻的，但绝不能是全部。否则，免不了苍白，单调了。欧阳询的楷书笔画匀称，体势方正，如此也是平稳又和谐的，但总是少了韵致。虞世南的《夫子庙堂碑》沉着有致，娴静而温雅，这样平和的气息易于被普遍的感受，只是终究太过于直白。而八大山人的书法则显得委婉得多，分明看到的是错落的线条，不寻常的字态，但是你的直觉又告诉你，他的书法让你感受到了平和，让人在回味之余还得仔细再品咂一番。当然，平和的气息作为一种审美特质，有诸多的妙处可言，但它不是必需的，也不一定要成为主导要素。因为，不可否认的是，张旭、怀素那样激越的笔调同样是美妙的，动人心魄的。正是丰富多样的气息才让书法这样有生机并且生动。 平和气息的营造需要以一种平和的创作心态为前提。平和的气息是能够被我们外在感知的，而平和的创作心态则需要内在的调适。蔡邕讲要“默坐静思”，王羲之认为宜“凝神静思”，虞世南言为“绝虑凝神，心正气和”，都极为在理。所谓万物静观皆自得，进入这样的状态，神与物游，方可心契于妙。平和的状态既是澄净的，也意味着内心无喜无悲无滞无碍，是不受束缚的，因而也是自由的，恰恰精神的自由是通往审美境界的蹊径。由此，得之心，应之手，笔走纸上，如庖丁解牛一般游刃有余。只是，平和的创作心态并不具有普遍的适用性，还是与个人的性情相适为佳。祝枝山言：“情之喜怒哀乐，各有分数。喜则气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之舒敛险丽，亦有深浅，变化无穷。”正如张旭做书，“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”这样的心态全然与平和相悖逆，但他的书法以变幻莫测不可端倪而享誉后世。 比之于创作心态，寻常时日对笔墨的蓄养，更需要平和的心境，并且不可或缺。心境平和了，对于书法成就这一自我价值的关注就有所释然，并不急于一时。对古帖细致入微的关照，品其佳处；把笔临书，从实处来强化自己的手上功夫；研读古人的书论，有所思有所悟，这些都需要平静和缓地来进行。以一种古典的、渐进的方式去探寻书法，有益于深入其内在，由此也对自身学识修养及审美眼界的提高给予了一定的时间。古代的书家以文人的身份滋养笔墨，书法被作为人文精神与艺术修养的统一体，无论如何是难以快起来的，由不得躁动。读书需要静坐，胸有万卷诗书，才会有满腹才思，这就不是十天半个月便可以笔下生花了。当搦管而书变得不那么轻易，而是触物感怀对景伤情之后的心迹表达，从情思涌动到动笔成文，都需要一段时间的酝酿，再下笔便和缓多了。此时，笔下是温润的，也是动情的。即便是书写功夫不济，在这样长久时日的静思中，总能对书写有所启发，毕竟诗书相通，同属于感知范畴之下的审美表达。对于欣赏者来说，阅读这样的书法，不再是浮光掠影的风格形式的浏览，而是停下来，心平气和地感受书写者的精神世界，满怀期待，期待被唤醒的隐微的内心悸动。 参考文献： [1]曹宝麟.中国书法史[M].南京：江苏教育出版社， 2009. [2]金学智.中国书法美学（上）[M].南京：江苏文艺出版社， 1994. [3]沃兴华.书法创作论[M].上海：上海古籍出版社， 2008. |
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