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还原金庸武侠人物历史原型(三):丐帮

 金色年华554 2017-05-18

还原金庸武侠人物历史原型(三):丐帮

开始还原射雕“五绝”了,东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。这五个人中神通最好还原,因为王重阳历史上确有其人,而且也是位道士,开创全真派的也是他。这个最简单留到最后再说。剩下的这四个人,让我一时半会找不到对应的原型。想来想去,既然找不到其人,那就从这些人的门派开始说起吧。先开始北丐洪七公的丐帮。本文主要的依据为:周德钧先生的《乞丐的历史》。

一、丐帮的形成

乞丐最初是一群匿名性的,他们的乞讨行为大多是个人方式出现的。这也很好理解,这毕竟不是什么光彩的事情,与儒家光宗耀祖的思想是相悖的。中国人吗,聚到一起,就得有组织,就得有领导,就得形成结构化的组织,久而久之,有组织,就结构,就领导的丐帮也就形成了。

从具体的历史进程来看,丐帮大概形成于两宋时期。这跟《天龙八部》、《射雕英雄传》的历史背景相吻合。实在是佩服金庸大侠的学识。具体原因主要有一下几点:

1、两宋经济繁荣,大都会林立。这位形成职业化的丐帮群体,提供了必要的物质基础。

2、丰富多彩的城市生活和文化生活,以及在这诸多因素下催生的各种社团和群体。那会诗人有社团,唱歌跳舞的有社团,就连剃头,刺绣的都有社团组织。这种社会环境的影响下,乞丐们也不能免俗,自然也就形成了自己的社团。

两宋时期形成丐帮,有帮就得有头头,只是这会的头头不是武侠小说所叫的:帮主,而是称为:团头。在《今古传奇》中就记载了以为世袭了七代的丐帮帮主:团头金老大。这位团头在丐帮中相当有权威,借着丐帮帮众的供奉,成了杭州的一个大富翁。

丐帮形成于两宋时期,发展于元明,大盛于清代及清末民初之际。

清中期的丐帮已经出现在大量的历史史料中,而且这时候的丐帮开始与黑社会有染。例如:湖北的“箩筐会”,江西的“边钱会”等等

清末民初,几乎每一个地区都有丐帮,尤其是大都会地带。如:北京的“蓝杆子”、“黄杆子”,北京的丐头都是由王公贝勒充任。还有山东的“穷教行”等等。这个时期的丐帮大量出现,也与当时的社会大背景有关,毕竟当时是动荡年月,个人吃不饱饭,凑到一起有个照应,而且这种组织形式即使与黑帮有关,但最起码不是造反,既能吃饱又不会被灭族杀头,自然就发展壮大了。

不过,丐帮还没有形成为一个全国一体的大组织。

二、丐帮的种类

丐帮主要有三类:

1、民间自发型的丐帮

这一类是由民间自发形成,以普通的乞丐为主要的组织成员。这类丐帮内部结构较为松散,没有严格的、成文的组织规章制度。典型的有:黄杆子,蓝杆子,穷家行等。一句话,这种类型的丐帮就是以吃饱为目的,其他都是扯淡。

2、官办丐帮或者半官办半民型的丐帮

这种丐帮是由官府出面,或者由官府直接支持,通过提供经费、活动场所和某些特殊的权利,以老弱病残的乞丐为主体的组织。丐帮头目往往是官府背景或者半官半民。清末民初的无锡,有一种丐帮组织,就是官办丐帮,在当地官府专设“叫花甲(ga)头”一个职位。

这种类型的丐帮很好理解,类似于现在的福利机构。有能力的乞丐自己乞讨,没能力出去乞讨的,就由政府收容集中处理。

3、社团型丐帮

这种类型的丐帮实际上市一中民间的会社或者会党,大部分是由地方豪强创办,成员以乞丐为主,兼有流民、盗窃、抢劫的分子,其活动大多是假借乞讨为名而以盗窃抢劫为实,带有明显的反社会色彩,内部组织严密,有明确政治诉求的民众社团组织,主要盛行于清代的中后期。

这种也很好理解,光是乞讨满足不了一些人的需求,要是能够反社会,造造反,运气好了弄个皇帝也未可知啊。

这种丐帮典型的有:湖北的“箩筐会”、江西的“边钱会”、贵州的“孝义会”、湖南的“红黑会”、湖南的“丫叉会”,湖南的“孤老会”等

三、丐帮的特质

1、丐帮作为民间自发的群体,是在长期的行乞生活中形成了以首属关系的社会团体。

丐帮虽有丐首,或者叫做:丐头、杆上、团头、甲头等等,丐头与普通成员之间也有严格的等级关系和权力隶属关系,然而这种等级权力关系多以宗法式或者类亲属关系出现的,并非正式组织的政治分层关系。除了丐头以外,众多的丐帮成员之间没有明显的地位身份差异。丐帮内部的群体规范也不严格,不正规的。

2、帮会与行会的特性

维系帮会的精神理念是“平等”观念,中国古代的帮会组着都有特殊的政治诉求,那就是实现平等的理想。如天地会堂前的对联:忠义堂前无大小,不欺富贵不欺贫。丐帮也在追求这个,乞丐本是低人一等,不仅追求丐帮内部的平等,更追求社会的平等。

四、丐首

还原金庸武侠人物历史原型(三):丐帮

丐帮的首领通常称为丐首或者丐头,也有各种五花八门,如:杆上、杆子、团头、甲头、头牌、掌门、花子头。丐头是丐帮中地位最高的任务,他们的行为有普通乞丐的某些特征,又有所不同。

1、生活富裕

这自不用说,头头自然是享福了。小说里也是如此啊,虽然是丐帮帮主,啥时候见过乔峰,洪七公愁吃喝的?人家洪七公还得吃好的,味道不好的根本瞧不上。

2、宗法家长

头头总得维持帮会的日常。

3、乞讨往往只是象征性的

丐帮头头一般一年只乞讨三次,分别是端午节、中秋节、年关。

4、有一定的社会地位

各地往往都比较尊敬丐帮头头。我觉得要是不尊重,要是帮主不高兴了,弄一帮子乞丐到某家要饭,也是够受的。

5、有的帮主是黑道大哥

依靠人多势众,有的帮主往往干一些打家劫舍,勒索,走私等等的罪恶行当。

那丐帮帮主是如何产生的呢?

1、乞丐们自己推选

这类型的帮主往往都是身强力壮,财力过人的强人,他们以财力,声威震慑了众乞丐,同时乞丐们也希望得到这类人的庇护

2、破落的世家子弟

瘦死的骆驼比马大,这类人虽然家败了,但是还是有很多社会关系

3、世袭

这类帮主主要产生于官办丐帮。

看来乔峰和洪七公能当上帮主,还真是不容易啊。

不管什么类型的丐帮,也不管丐帮发生了什么变化,但是乞讨还是丐帮的主要活动,就连每年做年夜饭的油盐酱醋都是乞讨而来的(乞丐也是过年的,也吃团圆饭,也过团圆年)

以上主要是摘录自周德钧先生的《乞丐的历史》一书。我觉得周星驰的电影《武状元苏乞儿》片尾最能说明问题:

还原金庸武侠人物历史原型(三):丐帮

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还原金庸武侠人物历史原型(三):丐帮

好了丐帮到此结束,“五绝”之一的洪七公也算是正说了一下,南帝咋切入?从大理国?如果朝着这个思路,最起码东邪黄药师还有个桃花岛,剩下的西毒欧阳锋实在没招了,求高人指点切入点。

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