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末日心态 罗振宇 人之将死，其言也善。 据说，慈禧最后一道遗诏说以后大清国不许女主干政。你看她是知道的呀，但是只要她不到死的那一刻，就不把这句话吐出来。 还有一些人在临死的时候，会有好的人性展现。比如著名的路易十六，那个被“咔嚓”一刀砍掉脑袋的法国国王。临死前的最后几秒钟，他回头看了看刽子手，问了一个问题：“我们法国那个拉彼鲁兹探险队回来没有？有没有消息？”当时这个探险队在太平洋上已经失踪很多年了。 所以你看，一个国王在他临死的时候，他没有说反对革命还是支持革命，没有给王朝留点话。他关心的仍是法国民族一个伟大的探险队的去向和消息。这是真正的人性显露。 最让我觉得震撼的是纳粹的空军司令戈林。这个人怎么说呢，他这一生几乎就找不出一点好。戈林酷爱搜集艺术品，他是欧洲艺术界的一个大劫难。这个人还非常残暴，屠杀犹太人他也有份。 他在生命的最后一刻——1946年10月，此时欧洲国际军事法庭已经判了他死刑——一直跟军事法庭博弈一件事：能不能枪斃我，不要把我绞死。 因为在欧洲人的观念当中，砍头、绞死和枪毙，是完全不同的死法。绞死是给谁预备的？江洋大盗和最底层的老百姓。砍头是最高贵的死法，你看查理一世、路易十六都是被“咔嚓”一刀。至于枪毙，那是军人应该享有的死法。 所以戈林说怎么能把我跟江洋大盗同等对待呢？好歹搞个枪毙嘛。博弈半天，法庭最后没同意，说你就得被绞死。戈林很沮丧，回到监牢之后，就拿出自己藏着的一颗氰化钾胶囊吃了，死了。 但有意思的是，他临死的时候写了一封信。这封信既不是给孩子的，也不是给继承纳粹遗志者的，而是写给监狱长的。 信中他详细交代了这个氰化钾胶囊的来历。他说，我一共带了三颗，第一颗放到衣服口袋里，故意让你们发现。第二颗呢，我搁在帽檐里面，检查的时候你们没发现。第三颗我搁在手提箱里装雪花膏的瓶子里，你们到现在也没发现。 信的最后他写了一句话：“监狱长，我这种藏法，你们的检查人员是不可能查出来的，请你不要怪罪他。” 所以你看，在历史上留给我们一个如此不堪的肮脏背景的人，在他生命的最后一刻，流露出来的竟是慈悲心肠。知道了这个故事你会怎么看戈林？ 人带着末日心态去活，会活出完全不同的境界。 【外一篇】 天性与教育 马少华 央视前主持人阿忆讲过一件事。唐山大地震的时候，北京也有震感，很多人都从家里搬出来，在大街上搭起了帐篷。阿忆当时12岁，天天在帐篷间钻来钻去，跟一帮孩子疯玩。阿忆长大之后才知道，那一场地震造成24万人死亡。他开始对小时候的狂欢感到愧疚，他认为，小孩子都是活在自己的世界里，长大之后，经过教育的洗礼，心里才装得下别人的痛苦。 当时看这篇文章的时候，我虽有同感，不过，总觉得好像少了点什么，直到看到梁晓声讲的一个故事。 越战时，一个村庄被炸毁。一个小女孩身上着了火，正哭喊着往前跑。一名美国记者用相机拍下这个场景。梁晓声说，当时这个美国记者有3种选择：第一种，他顾不上拍照，赶紧过去把小女孩身上的火扑灭;第二种，他拍下照片后再赶紧过去灭火;第三种，他拍完照后，转身就走，因为他要急着给报社发照片。 梁曉声拿着这3种选项分别问了小学生、中学生和大学生。在小学生那里，毫无疑问都选择了第一种，被火烧多疼啊！在中学生那里，有选第一种的，也有选第二种的，因为拍下这张照片，可以让更多的人看到这场战争的残酷。在大学生那里，有人开始为第三种情况辩护，认为职业素质是很重要的，既然你选择了记者这个职业，就应该全身心地去拍更多更好的东西，并尽快把它发布出去。梁晓声感慨地说：“如果我们培养的知识化了的人，在人性上还不如他们没上学的时候，是不是说明我们的教育出了问题？” 阿忆的故事和梁晓声的故事，从正反两个方面讲了天性和教育的关系。 |
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