阴阳与五行

 一、五行与十神的体用关系

阴阳有三大载体：五行、十神、宫位。十神和五行是阴阳最大的载体，宫位同样也很重要，只是相对简单一些，学起来很快。十神讲社会属性，五行论自然属性，二者是一组阴阳，是组成万事万物内外、标本的两个方面。完整的论断一件事情五行和十神是不可分离的。
论命的过程先要看五行，也就是先看十干、十二地支，后论十神，再接下去才是用阴阳与太极来取象和断吉凶。这是一个比较完整、准确的论命过程。从这个过程便可以知道，干支是在十神之前，论命应该是先看五行即干支，然后才能论十神。
看八字的组成也是如此，有了五行干支，八字便出来了，十神是后来配上去的。十神只是人事关系，或者说十神只是日主和外界的关系，这种关系很多，至少要看到六层，如六亲关系、工作关系、社会人事关系、身份地位关系，外界自然环境与人的关系，表面性格也就是自己对外界的评价和态度。
正常的论命程序是先五行后十神，而现在直接用十神论命了，并且后面阴阳、太极的论断程序都没有了。我们之前所认识的算命术只是完整程序里面的一小段，只能论人生的一小部分，并不完整。只是人生很丰富，只要能提取其中的一小部分也够当预测师，但只是以心理咨询为主，和真正的算命与策划没有关系。
专业术语讲五行和十神是一种体用关系。十神是建立在五行基础上的，必须先有干支。干支为自然人，有了人以后才有人事关系。
体就是本体、自然人、中心、基础，用就是建立在体基础上的作用的发挥。因此如果没有干支五行，或不知道干支五行，直接用十神论命是无源之水，如高楼大厦没有根基。因为没有中心点，也没有方向，所以用十神论命时准时不准。
命理再延续几千年也还是如此，对多数人而言，八字只是一种游戏，或者只是起到心理调节作用的神秘文化。说得苛刻一点是带有迷信色彩的传统之技，甚至是封建迷信。
单纯用十神论命，脱离了五行之本体，则没有根源。十神虽讲社会属性，但社会属性要建立在自然属性的基础上。若没有自然人，则无法论社会属性。
所以一定要清楚五行和十神的先后，体用关系中的主辅、君臣。
二、五行论命法无法流传的真正原因
（一）五行与十神论命法的流传
知道了五行和十神的关系，看看古人流传下来的每一本命理书籍，虽然最终的论命方法绝大多数甚至百分之九十都是用十神在论命，但几乎每本著作都要讲到五行，只是最后都不知道如何应
用，有头无尾，就专门用十神论命了。这些流传下来的古书，最后主要都是用十神论命的，包括财官法、格局法。就算纯粹用十神论格局的《子平真诠》，书中前面的内容也都是讲五行、干支的，但到最后却没有用五行，论命方法中只讲了十神，好像五行一点作用都没有。

包括《滴天髓》第一篇也讲了“论天干、论地支、干支总论”。《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》，几乎所有的命理书籍都讲到了五行，但用到五行者甚少。除《穷通宝鉴》不讲十神，而专用五行干支论命，但胜似天书。很多人觉得此书很好，但由于没有具体理论、方法，只能死记硬背，所以没有人能学会。
古人传下来的这套命理学，五行是很厉害的，无非写书之人不一定真正掌握。古时玄学这一行也像我们现在的易学界一样，虽然水平都不高，但总有几个出名的人，所写之书总要传下去。书虽然流传下来了，但很多内容早已失传。而真正得道之人是极少写术类书的。
如果说自己有传承得到了真传，或祖上几代都是算命先生，实际上算命之人是社会最底层之人，因算命对于我国而言都是封建迷信，所以包装自己时千万不要说祖上都是算命先生。真正厉害的传承是少为人知的，也不会是简单搞算命的，即便算命也不用出大名，本地的钱就够赚了。
五行这东西，古人始终在传，但复杂一点，需要有点悟性，要很有悟性才能领会的内容多数都没有了。传下来的只有最通俗易懂，时准时不准像娱乐一样，大众化、通俗化的内容，而真正比较高深的内容是传不下来的。但很多书中都有蛛丝马迹，这就需要悟性了，必须要通阴阳，即通神，否则没有办法学习。通阴阳以后自然就知道阴阳的运作了，观太极图就差不多了。
这就是为什么几乎每本书都讲五行，但应用者甚少，只用十神论命的原因。《穷通宝鉴》和《五行精纪》专用五行论命，但看了也无用。《五行精纪》论疾病的一些内容是可取的，但没有具体的论命方法。包括《滴天髓》也没有五行论命的方法。
每本书都有五行的蛛丝马迹，但是最后都不用五行。道理很简单，十神讲的是社会属性，为人事关系、社会定位，即花花草草之事，通俗易懂。如通过当官、做生意的身份来定位富贵贫贱，很好理解。有时应用起来还挺准确的，并且还能看性格。
十神为人道，而五行是气为地道，气看不到摸不着，即金木水火土五种气。虽然五行已经演化成了干支，但干支也是很抽象的符号，不像十神通俗易懂。如财星就是钱财、工作、被自己所控制的妻财，官星就是当官的、管理者。但五行并非如此，五行演化成十干，而十干什么都没有告诉我们。个别悟性好的人开始推敲木为树木，金为金属，但这些取象连五行的皮毛都未触及。
要把干支变成像十神这样详细的具体人事物象，一定要知道五行的本质。五行是气，为阴阳的首席代表，要把十干看成五行，把五行看成阴阳，才能用五行来论命，否则连取象都没有用。
如社会上到处都是十干取象之法，但极少有人用的好。如前几年盲派命理专门研究十干之象，很多人学习，的确在取象方面比十神深入了一步。十神主社会属性，比较表面，而五行是自然属性，则比较深入。但取象脱离了阴阳还是皮毛，或者说是不能论命的。
这就是为什么十神的取象法传下来了，而五行论命传不下来的原因。芸芸众生只能理解最通俗易懂的内容，就是人道的十神。十大关系都已明确告知，只要有点文化知识都能理解。而五行演化出的十干、十二地支太抽象，没有告诉我们任何内容。
（二）学好阴阳学的要求
因为五行是气，不是轻易能学好的。阴阳学不是所有人都能学的，特别在古代，是很少一部分人能够学会，即真正得到师传之人。现代人的知识面广了，人的文化素养、理解能力、悟性都上去了，但对天地对万物之灵的神，缺少敬畏，恭敬之心比古人差远了，只是普遍性的文化素养比古人高而已。所以，把太极阴阳法完完全全的都传出来，也只有少数人能学会。
因为命学是一门文化艺术，包括道、法、术三大部分，系统的专业学习都要三到五年时间。而现代人只想一步到位，想一个月，最多是一年就学会，并且还是业余时间学习，让其学习三年是做不到的。
而反过来讲，任何一门文化艺术的学习至少要三五年，如和命学差不多讲阴阳的中医。学中医有很好的师父带，出师至少也要五年。而实际上命学的涉及面比中医还要广泛，并比中医神奇很多，中医是治病救人的，而命学是治命的，更是在救一个家族，所涉及的内容比中医还要多很多。只是命理比中医容易执业，学点皮毛就能执业挣钱。
这就是易学界为什么几乎都是十神论命法，而很少有五行论命的最大原因之一。并非古人不传。任何一个朝代，都只有少部分人能看到本质，而真正能静下心来学习之人也是少数。
原理要告诉大家，不是古人不传，即便传也要学习多年。文化艺术和技术都是如此，不是教给你就会了，没有这么简单。方法是方法，但要把方法完全应用好，用八个字算出人生万象，必然没有这么简单，要很系统的学习。从太极、阴阳、五行、干支、十神、宫位这样下来，是很完整、系统的一门技术，并且是上升到文化艺术层面的一套学问。要是一般人若没有师承则不可能学成，因为看不到气。五行已经是气了，看不到，所以是无法学习的，有师承也要三年左右的时间。
这就是为什么学习命理，先要学五行，然后是十神，最后为阴阳、太极。而我们看到的只有十神，而没有五行了。十神讲的是人事关系，根据其含义都能明白，最通俗易懂很好学，所以传下来了。难一点的内容，传承肯定有难度，这是必然。
三、五行的出处
五行在十神之前，五行演化成干支，以天干为主，为十大物种。十神是十大物种的十大关系即人世间的所有人事关系。神就是天上掌管人事的十大天神，但过于抽象，可延伸为十大人事关系。其本体就是十干，如看日干叫日干物种，看六亲的就是六亲物种。因此学命理一定先要从五行入手，要知道五行金木水火土讲的到底是什么。
金木水火土在天成象为五行气，在地成形演化成十干。十干是人事物，都是五行所生，为五行的子女。五行是地道之气，也有父母，地道之上还有天道。五行是四象所生，四象最原始的含义就是春夏秋冬，是天道在地道的布气，天道通过四季的循环来体现阴阳。春夏秋冬就是月令，但其并不是五行，二者都是气，而四季比五行的层次高，四象不等于五行，只是可以用五行气来表述。五行是四象所生，四象为春夏秋冬，老阴、老阳、少阴、少阳四股气，这四股气散布于地球，加之地球的本气土，便有了五行金木水火土。
知道这些还远远不够，五行可以代表阴阳，是阴阳的细化。四象也可以代表阴阳，是阴阳的子女。阴阳先生出四象散布于地球，加上地球之土气，经过五股气的的运作变产生了生命。有了五行，就有了十干，十干就是人事物。有了十干人事物的碰撞，便产生了代表人事关系的十神。人事关系也代表社会定位，有了人类社会及人事关系，就有了社会分工。有了社会分工以后，富贵贫贱、寿夭吉凶则随之而出，命运便由此产生。
五行为气，只有变成十干才是形。五行气为金木水火土，是阴阳的细化。五股气代表阴阳作用于人类，所以是阴阳的代表。实际上春夏秋冬之气，作用到地球以后才有五行，若未到地球则为四行。没有到地道，则没有人类出现，所以天地人要逐步落实。由此可知五行是阴阳的细化，是阴阳的代表，也可以说五行就是阴阳。
四、十干与阴阳的关系
十干是五行的代表及在人道的子女。阴阳、五行都是天地之气，是看不到的，实际一点就讲十干。十干就是具体的人事物，为五行所生。五行有阴阳，十干自然也分阴阳，所以首先要知道十干与阴阳的关系。
能正确划分十干阴阳之人是极为罕见的，此属于深层次的内容，这要在精通天道地道人道之后。划分正确以后，直接取象即可论命。八字中简单、易学的都是表象，真正的阴阳在没有领悟阴阳之神之前，是没有这么简单的。
木火为阳，金水为阴，这是一种大体的划分，但并非细节。大体上这样划分阴阳说不上错误，大道理是对的，只是应用时有时准有时不对。大道理好讲，应用才看真本事。
水火代表阴阳，水对应冬天，为老阴，说明阴已经很成熟了，就是阴。火对应夏季，为老阳，因此水火叫做阴阳。但阴阳有天道、地道、人道之别。以五行、十干的角度来说，水火等于阴阳，或者说丙丁、壬癸等于阴阳，这讲的是人道。
水火是老阴老阳不会变，十干中的丙丁火都为阳，壬癸水都为阴。另外还有六个天干，划分起来则有难度。如果对十干还不太清晰，去对应春夏秋冬即可。夏天炎热，冬季寒冷都很稳定，说明老阴、老阳不会变。但土是四季末会变化，金木也同样会变化。
（一）戊己土之阴阳细化
土代表地球本身，和阴阳发生关系以后，肯定会偏阴、偏阳。得到的阳气多为阳土，则偏阳；得到的阴气多为阴土，则偏阴，由此便有了戊己土。戊土得到的阳气多，偏阳；而己土得到的阴气多，偏阴。
戊土可以等同于丁火，八字中若没有火，而戊土得用，至少能当小领导、小老板。八字阴旺之时，己土的原象可以和癸水划等号。因此八字中己土旺，又缺少阳者，癸水无制的负面信息都会出来，容易得肿瘤、皮肤病。己土就是肿瘤、疾病，思想会比较消极，性格多变。因为己土为阴，而阴的性格最多变。
（二）甲乙木之阴阳细化
现在有很多人在学习阴阳，传授者的责任重大，错了都是传授者的责任，对了又与传授者没有太大的关系，是学习者自己和阴阳有一定的缘分，学到就学到了。十干阴阳的划分都有其依据，在划分正确的基础上，还要让学习者都能完全理解领悟。阴阳学既然属于道的范畴，则是最通俗易懂的。道并不玄妙，很讲道理，谁都能理解。
基础很好之人，明确了十干阴阳就够用了，基础还欠缺的，再好的内容暂时也用不上，因为学习要系统完整。所以再好的方法和内容也只有给了一定层次的人才会欣喜若狂，否则一般人得到了也没有用。因此古人对很多内容都很珍惜，只传给有缘人。而现代人没有这么保守，可以传，这么多人学习，总有一批人能得到，其他则随缘。
而民间有些高人在用正确的方法，师父这样教，他就这样用，很准确。但却讲不出道理，因此也传不了。就算是传给学生了，学生还是不会用，因此都失传了。所以一种术一定要上升到道的层次，也就是要长出灵魂，若没有文化和道做为基础，迟早要失传。
要知道阴阳所代表人事象完全不同，所以甲木和乙木所体现的人事象差距很大，因此八字取象时可以铁口直断。甲木为阳，乙木为阴，现实中一看便知，其富贵贫贱、健康、性格一个是阴，一个是阳。
之前只能接受木火为阳，金水为阴，木都是阳的，金都是阴的。这样划分大体而言是正确的，但真正论命是要讲细节的，所以这样划分在论命时经常会出差错。
论十干不要单纯的看十干本身，须知十干之象是怎么推导出来的。这就要知道十干是什么，是谁所生，否则再多的十干之象也毫无用处。
十干是五行气所生，而五行是四象所生，四象是阴阳气，阴阳只有两个，四象是阴阳的细化，把阴阳细化成老阴、老阳、少阴、少阳，而五行讲的就是这些内容。五行讲的是阴阳的转化，老阴、老阳已经定型，尘埃落定了，就是阴和阳。而少阴和少阳才是真正在转化的过程，处于变化之中。少阴、少阳，既没有成阴，也没有成阳，而在阴阳之间左右摇摆。
木为少阳，是从老阴到老阳的转化过程，从老阴慢慢的转化过来。老阴至极则物极必反，阳气慢慢的出来了，由此少阳便出。少阳可以理解成阳少阴多，或理解为阴到阳转化的初级阶段。
从水到火一定要经历少阳的过程，而这个过程很漫长，要经历两小段：乙木和甲木，因此木能转化阴。木已经是少阳了，所谓少阳说明阳还是少，阴还是多，是阴向阳转化的过程。太极在变，阴气物极必反而阳气出来，在慢慢上升。
1、乙木为阴
少阳分两个：乙木弱少阳和甲木旺少阳两个阶段。木多火塞讲的是什么情况，卯午破就是，就是乙木生丁火，乙木是阴等同于癸水，所以乙木对丁火是克不是生，这就有了湿木克火之说，阴旺时丁火必有灾。甲成乙时同样不生火，但火旺可泻乙。
乙木弱少阳，阴气向阳气转化的初级阶段，阳气很弱，阴气还是很旺的，因此乙木还是阴的。一个八字中乙木要是没有见到火，又出生在阴旺之月，如冬天乙木没有见到火，可以铁口直断必是病人。若乙木为日干，则自己是病人，在月柱父母是病人，在时柱小孩容易得病，同时自己也要有病，甚至生不出孩子。因为生小孩也要阴阳和合，阴气这么旺，阳只有一点点，小孩生出来也是病人，是个身体很弱的孩子，并且多生女孩。
所谓的少阳，就是老阴向老阳的转化过程，分为乙木弱少阳和甲木旺少阳两个阶段。弱少阳是刚刚从阴向阳转化，阳才出来一点点，这时就是乙木，为弱少阳，阳还很弱，则阴很旺。
而阳代表生命，因此乙木代表人体、小孩子，身体很差的病人、风湿、比较愚昧、迷信的人。因此木一定要见火，特别是乙木，乙木若是不见火，特别在水旺之时，则比较迷信。另外最多是个手艺人，生活会比较艰辛，会有技术或简单的手艺，并有慢性病。乙木也是农人，在封闭落后、传统的地方搞农业。
因此木在阴旺时，一定要见火引旺，或要土克水，再不行就用金克木。而乙木一被金克就会受伤，但也没有办法，用庚金较好，至少经济收入大增。
因此乙木的阳气虽然有点出来了，但只是阴阳转化的初级阶段，实际上乙木还属于阴，所以很容易取象。看到乙木没有成阳，被水控制时可以直接断是病人，有风湿，或是心脏病，乙木在时柱无转化者生小孩一般较难，或生女孩，小孩子身体也不好。
2、甲木为阳
甲木是旺少阳，经过乙木这个阶段的升华，阳气越来越旺，接近于丁火了。因此甲木可以和丁火划等号，特别八字中出现甲丁组合者，很多能搞教育当老师了。因甲丁成丙，教育之象。甲木是天才，日干为甲木，或其他柱有甲木，只要得点用，都能出人头地。甲木代表学业，学业很好，人很聪明是天才，因此甲木很容易当领导。
甲木是阴阳转化快到阳的阶段，已经接近阳了，而不是阴阳转化的初始阶段，已经到了中后阶段。甲木是旺少阳，里面阳气多了，已经和丁火差不多。而丁火已经成功了，可以做领导了，无非不是大领导。丁火已经可以照亮别人，服务别人，当教师了。
因此八字中有甲丁组合者，好多人都很容易当领导、教师。或没有丁火，只要甲木能受生，如甲己合者，搞教育的也很多。甲木阳气足了，就可以教别人了。而乙木却不行，只能搞个技术。因此乙木一定要成阳，最怕出生在亥子丑月，是最可怕的，几乎都有问题，无非有些问题严重，有些问题轻微而已。
这就是甲乙木一个是阳，一个是阴。少阳已经告诉我们既不是阴，也不是阳，是阴阳的转化阶段，可能偏阴，也可能偏阳。转化有过程，有转化的初级阶段和高级或称作最后的阶段。最后的阶段是甲木，已经成阳了，初级阶段还是被阴所控制，因此乙木再遇到八字中阴旺就成阴了，病则出。木已经变成人了，人形出来了，而阴这么旺，则是病，或者身体很脆弱。
（三）庚辛金的阴阳细化
1、辛金为阳
理解了木的阴阳，金的阴阳也就很容易理解了。要知道金是少阴，和少阳一样既不是阴，也不是阳，而是阴阳的转化阶段。有初级阶段和高级阶段之分，有转化的开始和结束之时。
老阳物极必反，向阴转化，从火阳要变成水阴。转化的目的是要成为水阴，而中间隔了金。因此阳极要变阴，阳极阴气就出来了，所以少阴气出。
转化阶段分两步：弱少阴辛金和旺少阴庚金。
辛金是转化的初级阶段，阳气较足，靠近丙火，因此辛金是阳的，叫做弱少阴。辛金阴气还太弱，而阳气很足，所以辛金人的财气最足，衣食无忧，很有福气，能吃好的，穿好的，特别是辛金得点用，就能吃山珍海味。因此辛金叫做珠宝。
2、庚金为阴
庚金是执法者、工具、干活、开拓创新，较辛苦。庚金之少阴已经快变成癸水了，而阴是从弱老阴到旺老阴终止，终止以后再变成少阳木，则是物极必反。因此可以把庚金和癸水划等号，当然庚金还不是癸水，但已经接近于癸水的阴气了，所以把庚金当做阴看。
因此庚金最喜欢见火阳来打造，见火打造必有富贵，而辛金为阳最喜欢的是水，最怕的是火阳克与土阳埋。庚金见水，如果没有土制，就是混江湖的，阴旺时很容易成为流氓地痞。此类人肯定比较粗野，有流氓气，可能有格局做生意发财了，但却比较粗鲁、贪财。
庚金最喜欢见火打造，而辛金阳气足，最喜欢见水来平衡，见丙火亦可。所以珠宝最需要见水，而庚金是破铜烂铁，必须要打造，否则无法成才。庚金被打造以后都很富贵，至少有个较好的工作，往往多为政府部门之人，是政府的工具。
以上就是十干阴阳的细化，十干分阴阳以后，如能知道是阴木、阳木，阴金、阳金，阴水、阳水，阴火、阳火，阴土、阳土，就可以直接论命了，如能精准的论断人的本质性格，和工作职业等方面。
论命越是到最后就越简单，就看几个字。但简单源自于彻底的理解，就是要理解阴阳和太极才能深化五行、十神、宫位。如果没有理解，所有五行所生的十干，十二地支、十神、宫位则都是些表象。
五、阴阳的含义
（一）阴阳对应天道
五行、十干都讲阴阳，对阴阳的含义要有一定的认识。只有认识了阴阳，才能继续深入学习。
阴阳最原始讲的是两股气，为天道。阴阳决定生死，是造命者。论太极最后看生死，就是看阴阳的，看大的富贵贫贱、寿夭吉凶也是看阴阳的，除了阴阳而无其他。论生死若不考虑阴阳，是根本无法论断的。因为不懂阴阳，所以论生死始终是最难的。懂了阴阳以后，论命富贵贫贱、寿夭吉凶是平起平坐的，都是用阴阳来论断。
阴阳之所以如此重要，因为其是天道，准确来讲阴阳不是气，而是能量。五行是气，十干、十神为形，是具体的人事物，为人道之物，本身都是个体或独立的事件，能量都不大。人世间谁都不是超人与神佛，都只是凡夫俗子，而人一旦被附上了阴阳的能量，就截然不同了。其可能左右千万人的性命，甚至全国人的性命都被其所主宰。附上阴阳就能驾驭天之主气，如成格局、太极。普通人都是凡夫俗子，附上天地主气则与众不同。附上天之主气的为政府高官，甚至是国家元首。附上地之主气的为社会中的名人、大师、富商。
天道对应人间就是国家政府，地道就是社会局势。因此普通人都没有太大的能量，最多力气大一些，稍微聪明一些。而真正的能量是权利、地位，或手中有厉害的工具，如有了刀枪或大量的金钱，此为得天时地利。因此单独的一个人，都没有什么大不了，一旦成为政府高官或社会名人，其能量就大了，能做的事情便多了。但反过来讲，一旦撤除职务则又是凡夫俗子了。
因此不得天时、地利的都是普通人，无非力气大一些，比别人漂亮、聪明一些，但都是没有太大的能量。只有得天时、地利，驾驭了天地主气，得到政府、社会给予的权利，就有了能量，便可做大事了。就能主宰、左右、影响别人。
因此论命所要看的气和阴阳通俗的说就是看这些内容，所以阴阳的能量最大。最原始的是天道的阴气和阳气，看不到也摸不着，通过四象春夏秋冬来体现。因此论命都要看月令，讲天道的阴阳两股气，不管格局法还是太极法，包括之前的旺衰平衡法都要看月令，而月令就是天道。
天道的阴阳就是两股气，主宰富贵贫贱、寿夭吉凶。人的命运首先是天道决定的，天道再下放到地道，也就是国家、政府，最后是人道，即社会、具体生活的地方、凡夫俗子，这样逐层下来。
我们知道了阴阳在天道最原始的出处，阴阳在天道就代表主宰一个人富贵贫贱、寿夭吉凶的造物主。阳代表神佛，阴代表妖魔。天道的内容取象可以不用，阴阳在地道、人道的延伸也是同样的道理。阳为清气，代表精神，主贵。而阴气浊而沉，代表物质、钱财，主富。
其他内容可以无限推导：阳代表健康，阴代表疾病；阳代表君子，阴代表小人；阳代表使命，阴代表欲望。阳和阴一个是清气，一个是浊气。知道了这些就可以无限去推导了。
清气主精神、智慧、身份地位，浊气主身外之物、名利、欲望。人一旦有了欲望，疾病、杀戮则出。阴阳的具体内容详见博客文章。
（二）阴阳的四大关系
1、阴阳互根
阴阳最原始的内容已经推导出来了。而通俗一点讲阴阳就是万事万物的两大组成部分，万事万物都是由阴阳所组成。阴阳之间孤阴不生，独阳不长，有四大关系。阴阳互根，是一个事物的一体两面，一方不存在了，另一方也就消失了。因此论生死的时候，把阳伤尽，阴也就不存在了，人也就死亡了。
2、阴阳对立
阴阳是对立的关系，之前不理解阴阳对立，认为对立一定是矛盾的。而实际对立的本意并非矛盾，只是有可能矛盾，也可能不是矛盾的。其本意是相对而立，相对而言。
如把阳看做男人，阴就是女人，是对男女而言的。相对而言，有男就有女。如果把阳看做健康的人，阴就是病人；如果把阳看做君子，阴就是小人；如果把阳看成贵，阴就是富；如果把阳看成漂亮，阴就是丑陋，此为对立。
阴阳也可能是矛盾的，如好人和坏人，但男和女并不矛盾。如阳为白天，阴即为黑夜，是这样对立的关系，相对而立，本身没有好坏之分。若非要把阳当做好，阴肯定是坏的，但原则上阴阳没有好坏之分，只是相对而言。
3、阴阳消长
阴阳消长讲的此消彼长、此起彼伏，一方旺而一方弱，一方消退对立之气随之上长。在论气太极时主要论阴阳消长。如木得月令很旺，木气长了，木克土，对气土就被制住了，则土弱。等出现金运，金克木抑制住木气，土气就自由了。
4、阴阳转化
阴阳之间可以相互转化，水代表阴，阴旺则物极必反，少阳就出来了，因此木可以化水。同样火可以化木，土可以化火，阴阳之间能够转化。阴阳并不是静止的，而是动态的，始终在运动变化当中。
我们要知道的是阴阳的信息取象，阴阳各代表什么，可以从天地、清浊，精神、物质去推导，能推导出很多内容，从而无限延伸。博客中虽然写了很多，但也是极小的一部分，只是讲述了推导的原理，具体事象还有很多，可自行推导。
六、十干与形气的关系
（一）形气的概念
所谓的形就是看得到、摸得着的有形体之物。比如人事物都能看到的、摸得着，而气是看不到，摸不着的，但确实存在。
如对一个事物而言，形就是本体，气就是这个事物的灵魂、精神、功能、价值。十干都是能看得到、摸得着的人事物。十干的形气指的是外形和内气。如果形气不是针对十干而言，形就是看得到的有形之物，而气是看不到的，如五行看不到，阴阳也是看不到的，只有十干、十神、宫位是形。
形法论命是以看得到的五行、十神、宫位为依据来论命，而气法是根据看不到的五行气、阴阳气来论命。
现在所讲的形气是针对十干而言的，十干都是人道之物，人道都是有形的。在形的基础之上有气的存在，如人的思想、精神。
人也有形气之分，十干就是十大物种，十种不同的人，人都有共同点，但也有很大的差距，如甲乙木是完全不同的人。这就是形气的区分。
把十干分为阴干和阳干，每个五行都有两个天干，一个阳干一个阴干，如木气生出甲乙木两个形，火气生出丙丁火两个形。就十干而言，把阳干称之为气，阴干称之为形。应用的时候这一点很重要。
（二）形气的差别
十干都是形，是看得到摸得着的，但为什么形里面还要分形和气呢？
甲木、丙火也是形，也是具体的人事物，但细分为形中之气。而乙木，丁火是形中之形。阳干是形中之气，但本质上也是形，只是这个人事物注重于气质、精神。而阴干的人事物注重于形体、现实、物质。
如丙丁火都是形，都是具体的人事物。丁火是老阳，得用为领导、为官者、老板、搞管理，做事会很踏实，因为形是现实，踏实。成形了，以形为主，气则弱。所有的阴干都叫做弱气，如乙木叫做弱少阳，丁火叫做弱老阳，辛金叫做弱少阴，癸水叫做弱老阴。阴干的气都是弱的，而气就是人的理想、追求，所以阴干特别注重现实。
丁火人当官会上瘾，对名利看得很重，也很现实。认为当官就要好好做事，就要做出成绩，对荣誉、职务、社会地位看得很重。而丙火老阳得用，也能当官、出名，但丙火是一股气，注重的是名气，有使命感，野心更大。因此丙火代表名人、大师，若要丙火安安稳稳、扎扎实实的做一件世俗的事情，如安稳的当官则较难。丙火更有想法，其理想、追求、抱负更多一些，有点理想化，就成为名人、大师了。组合很好能量很大的，就成为了神佛的替身，就是开悟讲道之人。
气就是精神化，如庚辛金，阴干是形，所以辛金之人很现实，比较有贵气，做事很理智，谈钱、论价格。金就是经济、现实，所以庚金之人也注重经济，但庚金有很强的斗志，开拓创新的斗志比较强，为了开拓创新有时不讲条件，只是做事，去开拓市场。
但要让辛金去开拓市场的话，首先要讲条件，看工资待遇。辛金不够精神化，气势弱，而注重实际。气势强如庚金正面信息叫做斗志，负面则是流氓、地痞气。若庚金无制，说话所体现出来的是粗鲁气、流里流气。
甲乙木也是如此，乙木人很现实，代表技术、手艺，而甲木代表学术气。因此甲木之人比较有气质，不想简简单单的搞个技术，理想追求比较高大。
壬癸水也是如此，壬水之人野心大，因为壬水是一股气，欲望强，要做大事。癸水之人做事很谨慎，讲谋略，讲具体的技术，搞策划，比较现实、安稳。而壬水野心大，气势强，要干大事业。壬水代表市场、驾驭、权利、地盘、资本。有这样大的野心、气势，就能干大事业。干出大事业的，一般都是阳干或阴干成阳得用者，因为其气势强，则野心大。而相对而言阴干比较稳定、扎实，往往会失去很多机会。
成形之物气很弱，如乙木是弱少阳，丁火是弱老阳，辛金是弱少阴，癸水是弱老阴，成形气弱之物都很容易受伤，阴干如果在护卫方面不得力，很容易生病。而阳干气足，抵抗力强。
从以上可知，形气在力量、生克能力方面的差距都很大。

七、十干信息取象
（一）十五字方针
十干讲人事物的自然属性，能够直接论断人事物之本质，如健康疾病、工作职业等。十神角度财官得用，可能是搞管理、经商之人，但具体的行业、项目、工作是看不出来的，要看五行之本质。
五行用干支来代表，主要是十干。十干叫做物种，是具体的人、事、物，这就涉及到取象了。自古到今的十干取象有很多，但缺少一条清晰的主线，很凌乱。即便是古人留下的精华，我们也是不会用的。古人对十干取象也总结了很多经验，但都是概括性的内容，其中有一些为核心。
十五字方针是古人留下的十干取象精华：木主仁、金主义、火主礼、水主智、土主信。木曰曲直、火曰炎上、金曰从革、水曰润下、土曰稼穑。简述：仁义礼智信、曲直、炎上、从格、润下、稼穑。
（二）五字方针
五字方针：春生、夏长、秋收、冬藏、长夏化。简述：生长收藏化。长夏为土，叫做化，化起到平台、转化、收纳的作用。
（三）破译古人精华之因
古人留下的十干取象经验就是这二十个字，可能还有其他内容，但很少能看到，这二十个字已属核心精华，只可惜没到阴阳层面时是难以应用的。
包括现代的命理书籍中也写过这些内容，论性格时：
木主仁，为善良，有时挺准确，但杀人放火的八字有百分之五六十都是木克土的组合，木就此时代表的是愚昧、杀戮、杀性、杀人放火。
火主礼，但火浊时又主淫，好色、淫乱。色魔、好色之人多数都是火旺浊，已无礼。
土主信，但往往最狂妄自大，最不守信用，最没有道德底线的又是土。
虽是精华，但要会用才有意义，若不会用，反而不要去看为好。想要会用，必须要精通太极阴阳。但都未通阴阳，所以这些内容传了这么久，还是这几个字，只是看着眼熟但无用。
当然写书的古人多数也不一定会用，前人怎么传的，自己就收集一下，一本书便出来了。如果真正懂阴阳是不会这样写书的，也不轻易留书，若真要留书也不能留虚的，否则很麻烦。真正搞研究之人皆知阴阳是有报应的，写了文章就要负责几百年。
因此对古书不要太迷信，得道之人很厉害，写出的内容都是通俗易懂的，没有这么繁琐，也不会这么混乱。毫无疑问这样写书之人也不懂，但把知道的内容收集了起来，这个功劳还是有的。因此有些内容还是不收集为好，否则没有破译也无用。
十干取象方面古人主要留下来的就是这二十个字：仁义礼智信；生长收藏化；曲直、炎上、从格、润下、稼穑。

这二十个字从各个方面来认识五行，但还是没有讲应用的方法，并且取象还是很混乱，局限性很大。只有把这些字的核心、依据破译，才可以无限推导。
（四）五行的气性
生长收藏化讲的是五行的气性，也就是五行气的性质，根据气性可以推导出很多信息之象。
1、春生之木
春为木代表生发，木从冬天走出来，是生命的开始，因此木代表生命的形体，为生命之始，所以很多时候可以直接把木看作身体，水旺侵入木必有病。木也代表母亲，是生命之源。
通过“生发”可以无限的延伸，生发代表手脚、交通工具。而生命是有传承的，则代表传统。木也可代表有生命的树木、农村。在五脏六腑中有生发之力的是肝胆。这样是可以无限延伸，具体请见博客文章或面授笔记。
2、夏长之火
夏天是长，夏天这股气是生命最热烈、生命力最旺盛的时候，夏长是最漂亮的，生命释放最快。因此火代表奉献、释放、表现、生命活力、人的精神、漂亮。阳代表漂亮，庚金见火，组合好的都是大美女。八字中木火通明者聪明漂亮，日干是丙火旺见水平衡者，绝对是大美女。
火代表奉献、智慧、释放，可以无限延伸。五行气性已经告诉了我们五行气的特点，气的阴阳。只有阳才有生发之机，但春天是个少阳，阳气还弱。而夏天是生命最美、最漂亮，最能释放的时候，阳气最足。
3、秋收之金
秋天是收获，收获的季节肯定是阴阳平衡最好的时候，所以金代表富裕。
但既然是收，阴气肯定出来了，因为纯粹的阳气只是释放，而金是成熟、收割的时候。金是少阴，代表金钱，金钱和商业实际是阳的，只有过了一点才会变成阴。因此商业是最公平，最讲规矩的。如果要做生意，实际上规矩是很多的。经商做生意的市场是很有秩序、规矩的。
辛金是最讲规矩的，而庚金的阴气冒出头了，所以有点不太讲规矩了。
4、冬藏之水
冬天是水，而阴代表收藏、小气，因此八字中水阴旺而无制化者很小气，总想占有、控制。组合不好就是小偷，要偷别人的东西藏起来据为己有。冬天为藏，阴主藏，而阳主释放，可以无限延伸。
五行气性不仅讲了气势的变化，还讲出了气的阴阳性质，阴阳变化的特点。根据气性能推导出很多人事象。
（五）五行的本性
仁义礼智信讲的是五行的本性。五行是有本性的，又能推导出很多信息之象。
1、木主仁
木主仁，所以木是善良、很有人情味的，因此木叫做佛、道，木旺之人多修佛、修道。木叫做书生，书生自古到今都要行善。木代表生命的开始，人之初性本善。根据代表善良的“仁”可以延伸出很多内容。木性仁，代表人性，人的本性往高处走，是善良的，但这是本性，一旦到社会上本性往往会被掩盖。因此木见水，特别是乙木，又去克了土，则固执一根筋，容易杀人放火。所以阴旺木克土者，坐牢、杀人放火的很多。
木的本性是仁，但被水阴控制，意味着少阳被老阴所控，失去少阳之性，变成了恶人，继而成为水阴的工具则要杀人放火。因此杀人放火者，十个有五个以上都是阴旺木克土的组合，并非是仁，反而是凶。
因此木旺之人，特别是乙木旺又水阴旺者，怒气很大，经常容易发火动肝气，则肝易出病。发起火来面色发青，说明动了木气，木必旺，目露凶光要杀人放火，不可招惹。
木主仁是木的本性，本性是少阳，但被水阴所控制时，本性没有体现，反而露出凶性，杀人放火。
2、金主义
义代表很讲义气，很忠诚、忠义，叫国家机器，这是金的本性。忠诚、义气都是金里面的阳，但当金被水所控制，又生在冬天之时，其特点就是很聪明，最会钻法律的空子。
如果又没有制化，对朋友也没有人情味，而只有金钱关系，并且是个造谣专家。庚金搞不好就是偷盗，因金代表钱财，没有被阳所控制，则无义。这样的金就专门搞偷盗，又好财、好女人。
3、火主礼
火本性主礼，很讲礼节。但火又代表脾气暴躁，没有什么礼节。有些虽然是文化人，但却坑蒙拐骗，毫无礼可言。
礼为本性，是建立在火没有浊，阴阳平衡之时。一旦火浊时则暴躁、霸道、自私自利，以自我为中心，自以为是。若火被旺水控制则叫阴火，是骗子，以文化、佛道骗人，没有廉耻。
古人所讲的仁义礼智信是五行的本性，本性都是五行里面阴阳的层面。一旦被伤害、控制，就会失去本性而走向反面。若阳已经过了头，偏离了中和之道，没有阴阳平衡，也不会体现。如火就是霸道、蛮不讲理、很冲动、暴躁、自私自利、好色淫乱。
4、水主智
水主智，但不是智慧，而是聪明。而有些八字水旺没有制化者，很迟钝、愚笨。最笨的人就是水，还有乙木，因乙木就是癸水。胆子小、很愚蠢、很爱哭，就是水旺没有制化，代表痴呆。
最聪明的是水，最灵活的也是水，但水旺无制化，反而走向反面。火旺见水平衡为水火既济则是上善若水，为智慧水，聪明已经上升到智慧。一定是火旺，水也旺，水火既济是最好的八字，但极少见，有点沾边的已经是带有智慧的聪明了。
5、土主信
土代表生活，人类的生活靠什么走向和谐？
人有了生活，就有了经济的往来，首先要讲诚信。为人处世、经商都要讲诚信。因此土是人类社会的道德规范，有了道德规范，才有稳定的生活，才能安稳的过日子，才会有家庭。土之象也尽在其中。
土是中性的，但几乎百分之九十多的狂妄之人都是土日干。易学界也出现过几个狂人，有些还自称是狂人，八字都是土日干。其中几个人阴很旺，土能制阴，但阴没有完全被制住。能制住一部分的阴，肯定是有本事的，但是没有完全制住，则很狂妄。
还有一部分土是阳有点过了，很愚拙。土有点笨，虽然有点过了，但又有点作用，得了些传承，就要狂妄自大了。因此狂人十有八九日干都是土。
土的本性是最讲诚信的，但变成阴土时，则最没有诚信。见风使舵，当面一套，背后一套，这就是阴土之己土。但不是所有的己土都是如此，当己土被阴控制而成阴时就是如此。因此己土叫做毒瘤，意味着容易得肿瘤，或是人群中的毒瘤。若己土变成戊土，如己土有甲木转化或有旺火引化，就不会如此了。
（六）五行的习性
木曰曲直，金曰从格，火曰炎上，水曰润下，土曰稼穑为五行的习性。习性主生活习性和体型等方面的内容。
以木为例，木曰曲直。其他五行可自行推导延伸。
乙木为曲，习性就是曲，乙木之人见点火，或水旺有土克水者，形体曲折。女命形体好，身材丰满，凹凸有致。乙木若无阳引化，则很容易驼背，形体上为曲。曲也代表乙木之人的思想及人生的曲折。曲则变，乙日干的体形是最容易变化，年轻是是瘦子，中年后成胖子。
甲木为直，阳气旺，会有点高傲，体型很挺拔，走路腰板挺直。而乙木有点自卑，驼背，特别在乙木缺少阳时，十个有九个半是自卑的。本身就代表曲，思想弯曲，体型要么驼背、要么肥胖。
（七）十干的阴阳气含气量及排列
知道了古人的这些精华，可以无限延伸，就可以取象了。十干要想取象最关键要知道每个天干的阴阳气含气量和排列。
如甲乙木，阴阳气的含气量为：阴气有三分之二，阳气只有三分之一。
细分：甲木的阳气是三分之一多，乙木的阳气是不到三分之一。因此乙木的阳气很弱。
排列组合看八卦，八卦告知阴阳气的含量及排列组合。八卦等于十干，十干等于风水。
八、推理十干之象的方法
除了古人的二十字方针，还有对应八卦的阴阳气含量及排列，但这些内容都好像有点太遥远，虽知道的内容很多，但不精通阴阳有时用不上，所以带大家认识一下推理十干之象的具体方法。
（一）十干对生命过程的描述
十干的阴阳是从甲木开始，到癸水结束，就是生命的开始和死亡，是对生命过程的描述。
1、木为学习
木是生命的开始，因此把甲木和乙木都当做肉身形体，也当做母亲。
乙木是个小孩子，也代表身体羸弱的人，文化不高靠小手艺吃饭的人。而乙木成甲木就变了，甲木叫出人头地，很聪明，很有学识，能当官出名了，因此甲木人很聪明。
乙木是小孩子，还没有学习多少知识，甲木是小孩子成长的过程，已经成长了。人都是通过学习成长起来的，若不学习则很少有优秀的，所以人是要靠学习的，因此木就是学习。
而乙木就是人刚出生阴气还旺，或没有学习，比较原始。因此乙木人若没有阳气有引化，如出生在阳月，如没有火引与金打造，则比较愚笨，所以人是靠打造出来的。
先出来的是乙木，然后是甲木。变成甲木已经出人头地了，因此甲木头脑很聪明，能够当官、出名、有职务、有技艺。
2、火为成就
木是生命的开始、成长、学习、成长阶段。火是老阳，代表人已经成长起来了，因此火代表才华与成就。火旺时木火通明就有成就了。因此十干到了火就容易出名，有成就了。所以火代表名气、荣誉、地位、知名度、为官者、管理者、大人。
火是一个人的内成长，自我修炼，从小孩子的学习到大人的成就。
3、土为生活
火接下去变了成土，成长了以后就要为社会做事。土代表生活，意味着要进入生活，要变成实用的东西。因此土代表生活、人类社会的道德、平台、传承、土地。还代表中介、实用技术、中医、教师、教育。
一个人出生以后还是小孩子，通过学习、锻炼成长起来，自我成长变成了火，就要考虑进入生活了，生活就是以上这方面的事情。
4、金为做事
在生活中开拓创新、生产加工、交易买卖、执法护卫等具体做事的就是金，金就是赚钱，而生活需要钱。金是真正的进入社会，因此金代表外界。而木火代表传统、家庭、内部。金代表真正的外界、陌生、异性、人际关系、商品、金钱、生产加工、工具、技术。
人已经被打造过了，通过学习成长了以后到社会上去了，因此金代表外界，代表动，木代表安静，而金要动，要实际去做事了。金就是成年人，往往金的人力气最大，能力是很强的。
金就代表外界社会，要实际去做事，务实而不像木一样务虚。金在社会上搞生产加工，创造物质财富。
5、水为资本与死亡
金再往前发展就变成了水，一个人有了钱和事业以后还想继续发展，因此水代表市场、金融、江湖、规模、实力、资源、资本。
一个人开始赚钱，从金开始欲望就开始出来了，则水代表强烈的欲望、控制欲、占有欲、驾驭。因此水很厉害，水在所有五行中是最有能力的，为才干，可以当做帝王。火通过学习，为内成长，是精神文明的修养，精神文明到顶峰则为圣人，所以火是圣人，而水是帝王。成为阳水之人最有才干，可以指挥千军万马。
一个做市场的人，八字中肯定是水旺。市场做得好的，肯定是水旺而得用者。水就是市场，就是要流通，搞金融。若八字中无水，也会有辰土，可把辰土当水看。
水代表欲望、金融、市场，由此人的欲望全部被勾引出来，所以水代表辛苦、风险、危机、疾病、杀戮、死亡。人成长起来进入社会能创造物质财富了，欲望也随之出来了，要讲规模、市场、权利，然后疾病、杀戮、死亡等事情就全部出来了，至此人就走向了死亡。
再循环下去，水生成木，新的生命再开始，便带有前因后果，就形成了因果，而年柱就是看因果的。生命到最后走了水，一个人进入社会，走向市场，做的这些事情都是有因果的。然后生命再一次轮回，又从木开始新的生命历程。
这是一种十干分析法，可由此来无限推导。
（二）十干对人类社会的描述
1、木为传统
木代表传统、安静、学习、内向，木旺之人很安静。木很传统，效率较低，十年寒窗。中国的传统，都很讲人情味，因此木为人情味，自由自在，比较任性、精神化，物质不太丰富。
2、金为外界
木的对立面是金，金木对立，金则代表外界、现代、开拓创新、现实、不讲情面、法律、规矩。法律、规矩是不讲情面的，有两个五行是不讲情面的。金是其一，金不得用很无情，甚至没有人性。
而木最有情义，水木之人很容易改变自己的想法，为了情义很容易没有规矩。而由于金不会改变规矩，有时体现出来的是没有情义，不讲脸面。金就是法律、制度、规矩、外界、现代、开发。越是进入社会，越是开放、文明，越没有情义，而只有规矩。如果太有情义，什么都能改变的话，法律就没有意义了。
我国为东方，所对应的五行为木，法治观念不强，太讲人情味了。如果没有开放，在小范围之内还可以，一旦开放了，若想再发展必须要改革。因此要法治，而不能靠人情治理，所以金就是法治。
水木是最有情义的，所以说女人温柔似水，叫做温情。温柔肯定很有情义，但是没有原则，因此水木之人耳朵根很软，很容易改变原则，有些事情开始说不行，后来送点礼，吃个饭就改变了。
但有两种人坚决不会改变原则，甚至可以六亲不认，就是火和金。火有时被说成无情无义，但实际是个大好人。火金都是阳的，特别是得用之时，应该是很好的，但为什么会无情无义？
就因为其公正、讲原则，经常会被说成为了国家利益、某件事情可以六亲不认。之所以能做到六亲不认，是因为其讲原则。阳代表原则，而阴代表变化，没有原则，由于水没有原则，所以很灵活、善变。
木为少阳，而阳是有原则的，所以刚开始还坚持原则，但木的心肠很软，被多说几次到最后也不讲原则了。正因为木之人心肠很软，和水一样，所以水木之人最爱哭。
火金心肠硬，主要是讲原则。但火金太旺为忌时，则不讲道理，是真正的无情无义。认为自己是讲原则的，但实际是错的，为固执、霸道、顽固，是茅坑里面的石头，又臭又硬。明明是错误的，但自身旺很主观，却认为自己是对的，实际是真正的无情无义，叫做自私自利。为了自己的事情，六亲不认，不肯牺牲。自认为是坚持他做人的原则，但原则要看是为了别人的利益还是自身的小利益。若为了自身的小利益而坚持原则是自私自利，若为了大原则得罪外人或家人是可以理解的。
3、火为信仰
木代表传统，木火一家，火也是传统的。火是克金的，而金是现代，火克金木有出来，火保护木，因此火也是很传统的。火代表精神，是精神的升华，叫做思想、信念、信仰。
木火一家，木生火，木是个想法，还在学习，木在学习内在的修养，为精神修养。而火是精神信仰的成熟，为思想理念、信念、信仰。木代表学习，火已经成功了，为才华，所以木火通明之人很有才华。火还代表精神状态、精神面貌、精神文明。火是君子、圣人，注重精神世界、精神文明，而水是物质文明。
4、水为帝王
金已经是社会、外界了，水比外界还要远，也是外界，代表市场、江湖、规模，水是真正的帝王星。火也是帝王星，为精神文明的影响者，是不讲控制，只讲影响的，只有圣人才讲影响。水就是讲领导、控制、占有，因此水才是真正的帝王。水是个野心家，代表规模、资源、资本，实力、名利、权利，因此五行中最厉害的是水。水能够成就大业，驾驭很多人，正因其最没有原则，最容易变化。
而火太正直，只想以自己的才德教化影响人而不想欺骗或控制人，因此一般情况下手下不会有很多人，但水能够做到控制领导很多人。水善变，但有了阳土控制，又见火以后，是有原则的，在坚持原则的前提下又能够灵活的变化。有火土作用控制平衡水，是最聪明、最能干的，能灵活的做很多事情，只要实现目的即可。
五行还可以用很多种模式去描述，大家可展开思路推导。
九、十干与阴阳的关系
十干是独立的个体，是十大物种，是人道之物，离不开天道。
如木主仁，代表善良，主长，代表生，生命力刚刚开始。因此木代表手脚、理想、追求。这都是木正常的性格。包括火主礼是火正常的性格。
但十干和阴阳的关系一出现则会有变化。上面所讲的都是十干原始之象，为先天。但到了后天以后，有些原始象会体现出来，而有些原始象则体现不出来。十干在后天是具体的人，人到了后天肯定会站队，或站到阴一方，或站到阳一方。同样是木，站在阳一方，会体现其优秀的一面。木主仁，上进心确实就出来了，内心很善良、爱学习。木见火而木火通明，木就向阳了，肯定是很上进的，仁和善良都体现出来了，这是被阳所控制。
但到了后天如果木被阴所控制，就不是这样了。善良的心性会被压抑，会去学一些迷信的东西，思想被洗脑以后可能会变成恶人，他的善实际是恶。就像邪教。作为木学了以后，继续去传授错误和迷信的内容，此时的木则不善了，是在忽悠别人。因此从事阴阳行业很危险，这行属于木，并且带有水，若八字中阳气不旺，则很容易忽悠别人，最后导致自己的灾祸。命运源自因果。
同样是木，包括社会上修佛修道之人，而实际上很多坏事、封建迷信都是修佛修道之人做出来的。特别是搞我们这一行的，越是忽悠人越要打个佛家、道家弟子的招牌，这些都是典型的阴木。
因此取象时不仅要知道十干的本象，最关键到了后天组合中，十干是向阴还是向阳，包括火也是如此。火的本性是最光明正大的，主礼，但如果日干为火，出生在阴月，被阴所控制，毫无疑问是个骗子。如果又有木，则是文化骗子，把文化包装得很好。日干火被阴所控制，自身是个阴火，就是坑蒙拐骗，心眼小，很爱虚荣。
阳火是火旺而不浊，有水来平衡，或至少见金、土平衡，才代表礼。因此取象时一定要知道十干和阴阳的关系。
十、五行的论命方法
五行和十神一样，有两大论命方法：一种是形法，一种是气法。
五行形法是根据五行所演化的十干、十二地支的组合直接论命。论人世间的小事，如形体相貌、工作职业、本质性格等，一般的事情都能论。
五行气法是把十干、十二地支当做一种阴阳气的载体，通过看先后天阴阳气的平衡来定吉凶。若阴阳平衡则成太极，必有大好事。若先天与后天的阴阳气相征战则必有大灾，阴阳征战到一方消灭则是死亡之期。
（一）五行形法
五行形法论命，十干就是十个物种。从日干开始，看日干是什么物种，日干是木旺，则喜欢见火、金，见到火、金阴阳平衡就好。日干是水旺，一定要见土，见土则最好，无土见木也可以，但木不能去克土。木是少阳，能转化一些老阴，也有个小技术，小富贵。
才 伤 日 食
例1 乾造：庚午 己卯 丙子 戊戌 （申酉空）
1、实际：现阶段专业学习命理。
2、解析：形法论一个人在社会当中的基本情况，代表自己的是日干物种。丙火物种先天带有精神文化传播的影响力，是否能体现出来要看八字组合。首观月令，卯月丙火得沐浴，有点力气，是个活火。卯月木气旺，而木火一家，会明显体现出木火为一家的传统文化，对传统方面的内容都很感兴趣。
卯月为少阳，见丙火则成阳，这个组合很好，木变成了火，看火是否能够成才。火的阴阳平衡有三种方式：最好的成才方式是丙火见水，水火既济，肯定有大的名气。若无水则要见金，成才了以后到社会上做事，去打造金。金是少阴，庚金少阴一被打造就会成才，则是丙火自己的功劳。或见土变成实用文化技术。
日干丙火是个老阳，在卯月是个真阳，最好见水。八字中有水，在地支也能够阴阳平衡，但首先要考虑天干，天干有土平衡。这样的八字基本上定好了是搞传统文化实用技术的应用，肯定会有一定的影响力，既做预测，又搞教学。
月干还有个己土，己土为阴，见庚金为伤官生财，代表做预测赚钱。而戊土可当做丁火看，以教学为主。形法看此造是比较好的一个八字。
形法就是取象，看这是一个什么样的人，干什么样的工作、收入情况、婚姻感情等。
（二）五行气法
气法论命与形法不同，难度较大，方法在博客中都已公开。气法把干支当做载体，要通过理气把气理顺以后，看阴阳是否平衡。理气的过程即理顺五行的组合配置与生克。
财 伤 日 食
例2 坤造：戊寅 丙辰 乙未 丁丑 （辰巳空）
1、实际：甲寅运，乙未年有牢狱之灾。
2、解析：阴阳看气，首观月令，太极法也看月令气。后天太极讲后天阴阳气，叫做理气，就是看组合配置后最后出的一股气。
辰月是阴月，后天太极讲后天，所谓后天就是看生克结果，而先天是本来怎么样就怎么样。阴月最怕木克土，此造中很多的组合都是木克土。年柱戊寅木克土，日柱乙未木克土，地支辰土、未土里面都是木克土，伤阳很严重。
明显的牢狱、婚姻问题，因此年纪很轻就有牢狱之灾了。此造是明显的伤阳，必有大灾。伤阴、伤阳都有大灾，伤阳就在于阴月又出现木克土的组合。上一步走乙卯运，现在走甲寅运，又是乙未年，木克土到位。
此为伤阳的八字，伤阴伤阳必有大灾，还有一些更明显伤阴、伤阳的，年纪很轻就已经死亡了。这就是看阴阳，先天太极与后天太极的用法。

风水和命理一样，也分峦头和理气。流传的几乎都是峦头，全面的理气早就失传了。风水、命理都讲先后天八卦，先天好学传承了下来，后天尤其先后天的结合太难了，民间也只传承下来一部分，但阴阳的精神即灵魂永远不会消失，通了阴阳自然能够复原。这才是所谓的缘分。