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五行断性格: 金: 金多生人最聪明,一个求来百个应。 为人办事多直爽,好比当年穆桂英。 摆下一百零八阵,那阵没你都不行。 要是那阵你不到,不是损将就折兵。 操心费力不讨好,惹得人家不领情。 金有庚辛金,庚为阳金,辛为阴金。身材苗条,单薄,长方脸,颧骨高,面色白,眉清目秀,口齿伶俐,活泼灵敏,说话声音宏亮唇音。生气时好冷笑,面色苍白。故中国戏剧里有白脸曹操,赤面关公。以白脸代表奸臣,赤脸代表忠臣。 日干属金的人其性情与品貌分析 金日从革,在五常之中,主义,其色属白色,味辛辣。 金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。 金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止轻灵,气度活泼,说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。 阳金性人:有义气、擅交际、豪爽活泼、敏捷果断,活泼、灵敏、知人好处,会找人好处,人情圆到、有义气,缘大,遇事迎刃而解,能创万物。 阳金性人有义气,豪爽活泼,敏捷果断,阴金性人残忍嫉妒,虚伪好辩,巧言令色,笑里藏刀。所谓“辣害分辩争”。金属秋季,故阴金性像风萧萧,雨凄凄,落叶满径,一股肃杀之气,阳金性,则像秋天万物收成,有凛然大义。 金性,包括一切金属（金、银、铜、铁、锡、铝,及其他化学元素）,因此金性人的气质也不一样,有些金属很响亮,有些不响亮。如黄金,火炼而不变质,代表大义凛然,金能分万物,善于分析辨别,金属可以制成刀、剪、种种利器,然厚重轻薄不一,这比喻金性人气质不同。 阴金性多虚假,好分辩,喜变更,虚妄不实,咀甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒功害能,掩人善行,喜闻人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。 阴金性人的妒忌。朱子治家格言云:“人有喜庆,不可生嫉妒心；人有祸患,不可生喜幸心。”阴金性人刚相反,嫉贤妒能,见人有厄难,则幸灾乐祸,这样云何存阴德,因此子孙多不贤良。 阴金性人,好占小便宜。自己不是没有钱,总喜欢沾人家的好处,因此要戒盗。另一种阴金性人,盗名窃誉,借用别人的好名誉,专做利益自己的事。这一类瞒骗之徒,在现在社会里很多。 阴金性人:残忍嫉妒、虚伪好辩、轻狂、巧言令色、笑里藏刀,好恼人。好分辨、嫉妒心重、好恼人。阴金多恼,恼的表现: 1. 对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。 2. 看不上的人,还躲不开；孤芳自赏,“患人之不己知”。 3. 琐事缠身,哓哓不休；或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。 4. 处事虚伪,但又露了破绽时的心情。 5. 恼的特点:多出于嫉妒,好表现小动作。 阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。 阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以凤仪先生说:“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。 具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,先生说:“找好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义气来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。 阴金的根子是“分辩心”。好计较小事,过分地着意利害得失。更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辩心是一种不老实的表现,不愿暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辩。惟恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辩心是人我溶为一体的死敌。 分辩心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏着祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。 琐碎好叨咕的人是分辩心的异化状态,由于好看别人不对（看不见自己的不对）的心理发展变化而形成的。 欲变阴金为阳金,必须从分辩心的萌芽时期下功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。 阳金的核心是一个“义”字。古人注释:“义者,宜也。”即应当的意思。孟子说:“仁,人心也；义,人路也。”意思是说仁是人之本心；义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高！ 义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍身取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。 八字中金气旺相的人聪明有才干,处事刚毅果敢,为人豪爽仗义,正大光明。其人重名誉而通人情事故,做事情有始有终,即使遇到困难,也努力克服,不达目标决不轻言放弃,通常能完成别人不能完成的事情。八字金气过旺的人有勇无谋,会因口无遮拦而得罪别人,凡事过于刚强,做事不计后果,从而招致失败。 （一）庚金。精神粗旷豪爽,意气轻燥,性情刚烈而重义气.个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处。 （三）金命人之性情分析 （四）金命人之形体分析
水: 水多生来人聪明,言语宾客一样红。 聪明赛过凌花镜,心慈胜过及时钟。 含糊起来是一阵,本也搁来西也仍。 要是一时找不到,怨三怨四把人嘣。 水性人体型肥胖,脸形上窄下宽,面色带黑。行动迟缓,拖泥带水,生气时好哭,面色阴黑。水性主北方,家庭五位中,主妇位属水。阴水好烦人,烦人伤肾,故有肾虚、肾炎、肾癌、肾结石等病,肾与膀胱互为表里,烦气大也会导致膀胱炎、尿毒等疾。这种人好酒好肉,房事没节制。人的淫欲心重,来世转鸡。公鸡是交感无厌的。故好色者必定要节制,以免堕落！ 水性,就是真柔和,主智慧。人人都有水性,但禀赋气质不同,有清水、浊水、淡水、咸水等分别,故水性又分为很多种类。总括而言,有阳（壬）水,阴（癸）水之别。人有智慧,则阳水居多,性情优游和顺。你若无智慧,只要把性情柔和了,自然生智慧水。阳水是沉静、淡泊、悠闲。是否软弱无力,凡事无主张,随波逐流呢？不是！它是识时务,应强该强,应弱该弱。就拿海水来说吧,虽然柔和,但它能载舟,潮渡控制得好,不会泛滥。 从柔生刚,要刚柔并济,缺乏真柔之刚,则强暴野蛮,而非智慧。 阴水是鲁、愚、蛮、浑、横。不但愚鲁、迟钝,遇事退缩,多忧多虑,且野蛮横不讲理。这种人如泥坑死水,臭不可闻,不但他好烦人,旁人遇着他也讨厌,又像泸水,有瘴气,嗅之能伤人致命。这种人一生造罪。 日干属水的人其性情与品貌分析 水称为润下,在五常之中,主智,其色属灰黑,味咸。 水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有彩,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。 八字中水气旺相的人头脑聪明,记忆力强,有智慧,度量宽大性情善良,遇事经常会深思熟虑之后,再付诸于行动。其人讲感情,有情调,有贸易头脑,善于周旋,办事能力极强,对各种场合都能够很好的适应。八字中水气过旺的人性格狂放,不拘小节,容易做出失礼之事。做事缺少主见,容易犹豫不定。 阳水性人:人有智慧、性柔和、心灵手巧、擅精艺术、清静、平和、悠闲、儒雅、肯低矮就下,能认不是,认不是生智慧水,能养万物。 阳水即是真水,活泼自然,随遇而安。沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。真水主智慧,性柔和,智慧之光,无处不照,所以凤仪先生说:“水是周遍一切的。”古人淡泊明志,必宁静致远。中外发明家,多为阳水之功能。 阳水的核心是“智”。孔子说:“智者乐水。”朱熹解为“智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。”孔子是大智者,当然乐水。至于常人,通晓世俗的知识技巧,善于社会中的营生应对,这是世俗的智慧；如能了解宇宙及众生苦乐的根源,晓悟人生了脱生死的原理,并能付诸实践,才是真正的大智慧。知而不行,并不是真智慧。 正如老子说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”智慧越高,越不显露,故曰:“大智若愚”。其实,不是有意地不显露,而是智德的本身就是柔和谦下。先生说:“真刚必至柔。”又说:“水能托地,能包天,万物的生长,日月的光明,都是水助的功。”这正是利万物而不争。水主柔和,能托底就下,和万缘而不变,功成不居,所以虚静自然。 阴水性人:愚鲁、迟钝、遇事退缩、多忧多虑,好烦人,懒惰、退缩、邋遢、无力。 水性人的面形多肥,漫团,下稍宽,色偏黑,眉粗目大,行动迟缓,语音慢而低,喉音重,气度和蔼。生气时,色发暗。水性分阳水阴水,形同,而气质清浊随心性变化。 阴水性人,多愚鲁,好烦闷,遇事退缩,习惯邋遢。行多迂阔,多忧多虑,自卑自弃。好包屈,喜生回头气,优柔寡断,缺独立性,进退失据,处事失机后时。一生多受气。 阴水多烦,烦的表现: 1. 窝囊苦闷,自卑退缩的心境。 2. 随不上大流,别人嫌他慢,他反嫌别人急。 3. 不合群,人家看他无能,他自己烦闷,最不喜欢看不对他心的人。 4. 性缓慢,失机后时,好后悔,犹豫不定。 5. 烦的特点:自我封闭,人我思想感情交流的通道常被堵塞。 阴水内存,多烦伤肾,腰酸腿疼,腹痛,虚痿肾亏。好生闷气,气落转寒,患疝气郁结等病。欲好病,必化阴水为阳水,多认不是,拨阴取阳,要有自知之明,生出柔和智慧。 阴水的根子是烦。烦者必自我封闭,常行自我折磨,内心世界很少与人交流,孤立自己,活得很不轻松。许多情感不得外泄,就必然关在心里,所以阴水性人忧烦思虑,阴气下凝,有伤肾水,多患腰酸腿痛病。 另有一种过分干净的人,已形成洁癖,在他身边的人,稍有不洁,或环境有一点污垢,他便烦的不得了。在他身上的烦气,要比别人多出几倍,处处不顺眼,事事不对心,烦人伤肾。所以常言说:“干净过分的人,到老年多得埋汰（肮脏）病。”因为肾与膀胱相表里,肾水受伤,便溺失禁,再加下肢不利,怎能不得埋汰病,这样他就要变烦人为“烦己”了。 凤仪先生说:“认不是能生阳水,认不是有无穷之力。”只有自知之明的人,才能真认不是。 （一）壬水。生性惫懒,富依赖心,乐观,外向,度量宽宏,富于勇气,虽然聪明却纵欲任性。
木: 木多生人性而绵,为人处事理不偏。 虚悄假义你不会,一本直账往外端。 有话就枉当面讲,不会背地把舌传。 别人说了有理话,你在一旁笑开言。 别人说了无理话,你在旁边下眼观。 生来好把闲事管,落个不事在身边。 木多生人代三财,借出帐日要不来。 在家发下通天恨,一道人前口难开。 别人说了几句好,转过身来就回来。 常与人家行方便,你有难处无人来。 木多生人把金培,未从办事财不黑。 投了心来对了意,吃喝二字不论谁。 不投心来不对意,上敢说话眼发黑。 木曰:“曲直”。曲者,屈也；直者,伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气,可生长发育。故木又具有生发、条达、向上、修长、柔和、仁慈之性。木主仁。阳木者特质仁慈、温和、博爱、具侧隐之心、乐于助人、慷慨；身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。阴木者特质为固执、偏激、懦弱、忘恩负义、冷酷无情。 参天大树就是阳木,参天大树产的木材是什么样子呢,其特点是:笔直耸立,能做房屋之大梁,比喻人能成栋梁之才,像人有担当；参天大树主干一般都很直,比喻阳木性人正直等等。阳木顶天立地,比喻阳木性之人自立自强。如此等等,总之,一切好的木相都是阳木,逐个去类比。 日干属木的人其性情与品貌分析 木称为曲直,以仁为主。属东方.体形曲而直立,所以称为曲直,其色属青色,味属酸性。 木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬. 八字中木气旺相的人很有主见,会理智地分析别人的建议,然后再决定是否接受。其人性格直爽朴实,为人憨厚,心地仁慈,喜欢帮助比自己弱小的人。其人相貌端庄,天生乐观,寿命较长。八字中木气过旺的人性情暴戾执拗,因过分自信而有些固执,难与人合群,嫉妒心重。 阳木性人:仁德、有主意、能忍辱、有担当力、正直、有良心；端正、能立、建功作德、能受气、不动性（不耍脾气）,能立万物。 阳木性人,仁德,正直,有担当力,有大慈大悲,大喜大舍的精神,立木顶千斤,木横能担,竖能立,做事做得漂亮,且真的爱人爱物。阳木的仁德,发于萌芽之处。譬如,你见到有人即将要掉于井里,不管你是好人坏人,都会立刻伸出手来救他,此即恻隐之心。所谓“恻隐之心,人皆有之”,是天然的本性,乃仁之端。若把这个仁德放大,处处能仁人爱物,则可以支撑天地。所以在佛戒里仁是戒杀。阴木有一股硬劲,能把硬东西折断,阳木则保护生灵,故要戒杀。戒杀便能保持元性,达到真仁。 阴木性人:好抗上、不服人、宁折不屈、好说酸话,直硬、傲慢、做事不许人驳辩,多不孝,好生怒气。 阴木性人,好抗上,多不孝,不服人,觉得人不如己:“他有什么了不起？”好专权,所谓“倔、强、硬、顶、碰”。木头就有多种,粗细坚柔皆不同,木性人也有种种不同。阳木是好材料,木纹顺生,用斧头容易劈开,木一磨自然有光泽,堪为栋梁。阴木则不然。有些木头扭劲,利斧也劈不开,磨它也无光滑,只足以投入火堆当柴烧,或者做凳子。大家想一想:我是那一种木？是笔直耸立的阳木,则做事圆融,有光彩,人人敬爱。若是阴木,则又僵又硬又别扭,与人无缘。 木性人的外表,面长瘦而露骨,上宽下窄,色偏青,身材细高,肩背耸直,脚步高压有声,语音直而短,齿音重,气度轩昂,生气时面带凶气,多现青色。木性分阳木阴木,形同,而气质清浊随心性变化。 阴木性情粗暴,出言撞人,好阴沉,因小失大,以私害公,以情悖理,性多偏激,执拗顽梗,高傲自大,不易接近。不服人,好毁谤,掘人隐私,好抗上,宁折不弯,不爱接受意见,做事不许人反驳,器量窄小,不耐激触,难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难,常不如意,因之怒气填胸,愈形乖戾。 阴木好怒,怒的表现: 1. 受人压制,到在忍无可忍的时候,竟气得浑身发抖,一旦暴发,便燃起怒火,甚至一试决斗,后悔莫及。 2. 人之所为,违背己意,大发脾气。 3. 见事不合理,出于气愤,打抱不平。 4. 不满情感,发泄于外,有时火冒三丈,暴跳如雷,不考虑后果。 5. 怒的特点:以愚蠢开始,以后悔告终,往往干出无法挽回的蠢事。 阴木内存,好怒伤肝,肝气不舒,胸肋疼痛,肚腹膨胀,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。 另有一种阴木:本身软弱无力,不结实,所谓“朽木不可雕也”,经不起刀子的刻凿。既不能担当,又要担当。把事情办不好,又将过错推到旁人身上。这种人乍眼看去好像很平和,到处事时则优柔寡断,瞻前顾后,软弱无能。又有一种人,做事不爽快,若令他闲着,他又作怪,比喻木板,势力薄弱不能负重担,摆在那儿它却翘起来。因此大家可以自我省察:自己是那一种木性？对照一下便知道自己是阳木居多？还是阴木居多？进一步便要拨阴取阳,变化性质。 要想愈病,必须拨阴反阳,化阴木为阳木,生出仁德、爱人爱物之心。 阳木即是真木,是木之本性,主仁德,正直有主意,有担当力,敢做敢当,好生恶杀,公而无私,心口如一。遇事不盲从,有定见。处事不谄谀,行为端正,能忍辱。所以先生说:“木是能立的”。常存悲天悯人之心,化俗救世之愿,舍己为人,古往今来,凡成大业者,皆俱阳木之性。 阳木的核心是一个“仁”字,它体现了天地的好生之德,正如果木核中之“仁”,具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之心,便可心性清明,身体安和,少私寡欲,常乐无忧,既无嗔怒之侵,又无物欲之累。因为仁者不看他人过错,他人有过错,则发出怜悯心,他人有优点则生出赞美心。孔子说:“仁者寿”,正是指此类人而言。所以先生说:“有真木才能有真仁德,才能成道。” 阴木性的根子是“不服人”。在家庭里常存不服之心,好说过头话,则家庭很难和睦,易形成夫妻反目,父子不和。在群体里,互不服气,则必然有失团结,严重时可引起殴斗,甚至凶杀。家庭内,邻里间,以及社会上,此种惨状,并不少见。其实原本可以避免的现象,却不时发生。归根结底,无不是由于一念“不服”所引起,由于不服,引动暴怒,发展到殴打,最终导致凶杀。由此看来,一念不服,却含藏着可怕的杀机,所以阴木性人一生多难。 先生说:“不服人的人,他的心境,好像被人绑着似的,能服人,就松开了。”殊不知这种“被绑着”的不服心理,一旦把劲憋足了,必然冲断绳索,其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。 （一）甲木。性质而有仁心,柔顺而爱好和平,且有向上发展的上进心,心地仁慈而正直富有侧隐之心,好华美的事物而有风雅的性格,有照顾他人之美德,无论进退皆有情有义,处事负责,但缺乏敏捷应变的能力,又因常烦恼,故做事多劳苦。 （三）木命人之性格分析 （四）木命人之形体分析
火: 火多之人性体犟,办事出马一条枪。 兄弟头上有谦让,脾气直爽在命上。 气要来了赛猛虎,火要下去如绵羊。 火多生人脾气多,从来不让别人说。 宁让身子去受苦,不叫脸上去受热。 这人对了你的意,远接近送笑哈哈。 这人不对你的意,上赶说话脸扭着。 不是财高架子大,秉性脾气卦占着。 火性: 火曰“炎上”。炎者,热也；上者,向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木,其势急,其性烈,其情恭。火主礼。 阳火者特质:精神十足,积极上进,谦恭有礼,注重仪表,热情豪迈,坦诚友好。 阴火者特质:面红声噪,性情急躁易于冲动,逞强好胜,易惹是非、瘦削尖额,妄言是非,奸诈嫉妒,有始无终。 火位在南,丙火为阳光,丁火为阴火。五行业中（士农工商官）,火乃官位。火性人,身材圆胖,体形丰满,柳肩膀,面形上尖中宽,如火苗子,赤红面,头发稀疏,眼睛细小,生气时面红耳赤,行动急速,坐不稳,站不牢,终日忙乱不堪,但也不见得有什么真作为。 火性人最大的缺点,好恨人,恨者狠也,恨到咬牙切齿。终夜不眠,边恨边咒骂:“这个人为何不快点死！”于是自找苦吃。阴火人的恨、苦、别、辩、冲。五毒中主恨,五味中主苦,五脏中主心,心属火,恨人伤心,故有心脏病,失眠癫狂,心慌意乱。心与小肠互为表里,心脏有毛病的人,小肠常不畅。
日干属火的人其性情与品貌分析 火日炎上,在五常之中,司礼让,其色属赤色,味苦。 火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。 八字中火气旺相的人聪明灵活,能言善辩,富有文采和创造力,凡事出手大方,喜好润饰,作事明快,对不平之事常发不平之鸣,言行稍有急燥。八字中火过旺的人则性情急躁,做事易冲动失理,为人缺少修养。 阳火性人:明理、温恭谦让、举止合度大方、守礼守分、不争不贪、谦虚、神足,是阳火,真火性人能明,是神的根,知礼达时,聪明过人,能化万物。 阴火性人:急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、爱面子、拘紧、务外表,做事荒唐、贪而无厌,贪名、好高爱好、做事虎头蛇尾、好恨人,恨人伤心,心热心跳,失眠颠狂,暗哑疔疮。 火性人,面上尖中宽,多丰满,色偏红。走路摇摆,行动急速,说话声音尖多破,舌音重,毛发稀疏,气度岸然。生气时,面红耳赤。火性分阳火阴火,形同,而气质清浊随心性变化。 阳火性的人,明理守礼守分,不争不贪,温恭谦让。佛教戒淫,儒家守礼,家讲元神。神足,是真阳火,则聪明光亮,能化万物。阳火性人的气质,譬如佛前供奉的灯烛,虽然不大,但它真正供到佛前,故位置最高尚。所点的都是香油,干净香洁,比喻阳火性人,就算不是大明白人,但他温文懂礼,也能教化旁人明礼。譬如一炬之火,有数百千人,各以炬来分取,皆能熟食,除暗,然火炬仍旧明亮如初,不会减少。往大的来说,大阳是真阳火,大公无私,遍照万物。 真阳火性人,深明大礼,没有妒嫉心,见别人好,他高兴,有成人之美的心肠。阴火性人,心狠恶毒,好说讽刺毒辣语,像烈火燎人。他恨人,心也恨他。譬如夫妇之间有阴火,都想把对方压倒,这种家庭挺苦！ 阴火性,急躁多贪,喜虚荣,好夸张,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利。外明内暗,见人不见己,知进不知退,得理不让人。常以屑琐细故,致使全家不欢。欺负老实人,吹毛求疵,好争理,喜奉承。可与共患难,不可与共富贵。做事虎头蛇尾,态度拘谨,行多过失,屡改屡犯。老年多昏馈。 阴火好恨,恨的表现: 1. 个人利益被伤害,气愤得不到发泄时的心情。 2. 内心潜藏着不满,伺机报复；满足不了私欲,便耿耿于怀。 3. 自尊心受到伤害,一有触动,便引起愤恨的火焰。 4. 愈得不到发泄,埋藏在心底里的祸源愈强烈,一旦爆发,便可酿成大祸。 5. 恨的特点:隐而后发,一发便易引起狂涛巨浪,往往存有预谋。 阴火内存,恨多伤心,心跳心慌,头晕目眩,惊怖不眠,甚者神经错乱,颠狂谵语,暗哑疔疮危及身命,这是受阴火之害。 阴火人最大的毛病,是好淫、好妒嫉、好贪。好淫者面色赤红,眼珠暗淡无光,元神耗散故。淫荡之徒,心理无长无幼,丧失伦常,遇到美色就用尽方法据为己有,最亏阴骘德性。这种人纵使名成利就,终身仍有危险,一见美色就迷乱意志。其果报严重,以致败坏门庭,断种乏嗣,殆尽身亡。故朱子治家格言云:“见色而起淫心,报在妻女”,诚然好色者之警言乎！ 淫荡之徒,对异性起邪心；今有同性恋者,背叛人道犹甚,简直颠倒阴阳,遗害天地正气。这种人罪大,不但夭亡,死后还要背债。 阴火性的人,有恨、贪、妒、忌之毛病,脾气来了,恨变成狠,命也不要。 要想愈病,必须化阴火为阳火,以辞让为心,责己达时。 阳火即是真火,是火的本性。光明磊落,通情达理,温恭安祥,守礼守分,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详。能高瞻远瞩明理达时,有“无入而不自得”之象。所以先生说:“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士,皆是阳火性的功能。 阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路,随时有落进陷阱的危险。先生说:“世界是个万迷阵。”财色名利,权势地位,以及灯红酒绿,纸醉金迷,其诱惑力是非常强的,一旦失足,陷入其中,便可断送了个人的一生,悔恨莫及。只有明理的人,才不会被这些奢侈繁华,扑朔迷离的假像所迷惑,所以“明理”是黑暗中的明灯,它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理,为人光明磊落。明理者自会达时,达时者当能契机。 阴火的根子是“争贪”二字,试看古今中外,有多少恶贯满盈、身败名裂的人,不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢？想当年,他们又何尝不是手握权柄,富甲一方的耀眼人物？贪财者往往不择手段,无不损人利己,以私害公。原来,贪得无厌,欲望无穷,是阴火的特点,而争功争理是阴火的本能。凤仪先生说:“争理火就外攻。”既伤人又害己,伤人则是由于争理,破坏了人我关系；害己乃是觉得自己有理,错在对方,心中过不去,想不开,耿耿于怀,无明之火上炎,心脏必然受病。争功的人,多因私心膨胀,名利第一。其实,越是争功,越会降低自己的价值,不但败坏声誉,且染污了心灵。所以先生说:“为自己争功的,正是败德败道之苗。” 黏滞性是阴火的又一特点,遇物黏物,遇情黏情,情牵物累,不能自拔,必以真火方能断之。先生说:“真刚就是真火。” 先生说:“人得知进知退,若打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,哪能化火。” （一）丙火。性质急躁,猛烈,重表现,性喜多辩论.比较冲动鲁莽,每有轻挑的举动所以意气容易受到的挫折,并且说话急促,不善考虑,缺乏忍耐力,而自尊心强。 （四）属火的人之形体分析 火性人好贪,好伪善,孔子斥之为“乡愿,德中贼”。这种人故意做出忠厚老实的样子,讨人欢喜,实则耍手段,另有企图。他做好事,目的是将来人会报答他。这好像放高利贷,非真善也。什么是真善呢？即是身口意都是纯善:身能低矮,谦恭让人,语能温柔,别人讽刺讥骂,也不还口；心里不怀忿恨,不自他人过错。孔子说过:“巧言令色鲜矣仁”,凡是对你甜言蜜语,卑躬折节,一味奉承的人,很少有真仁德,这类人做一点好事,意图好报；若不得好报,则咬牙切齿,恨之入骨。谚云:“做善不见善,前世有欠亏,做恶不见恶,前世有余德。”一切都合乎因果律。一个人今生作恶而未见恶报,乃因他前世积有余德。等到余德用完,他仍然要受果报的。 阴火性人不恭敬人,说话好压人、盖人,如此怎存德行？他总像火苗子往上冲,好撩人,所谓“烈火可以燎原”,这种人能倾家荡产,子孙败坏。俗语有云:“没有猫饭碗,不招来苍蝇。”咎由自取,大家应该自我检讨:我有什么火性呢？若心里又恨又怨,斤斤计较,吹毛求疵,这种人有傲气作怪。傲气是阴火,一生多苦,办事也不顺利。有阴火应该怎办？必定要下一番功夫把它调伏了。
土: 土多木少把金培,为人做事心不黑。 亲戚求你你得做,朋友求你跳得为。 搭工跑腿全不算,落下不是你得背。 为人一生多仔细,一到人前言语没。 土多生人性品良,处事公平真大方。 宽宏海量有尊让,理义人情更相当。 不占便宜不爱小,不与别人论短长。 有仇有恨你不记,有恩有义你不忘。 别人对你一分好,睡在梦中记心上。
土是戊己土,戊为阳土,己为阴土。土性人身材五短,三厚:背厚、唇厚、手背厚；圆脸,蒜头鼻子,面色黄。行动沉重稳实,说话鼻音重。生气时面色焦黄。 土属中央,利于四季。儒教讲信,佛教戒妄,道家为元气。四季里,春季木旺,夏季火旺,秋季金旺,冬季水旺。每季七十二天,最后十八都属土,因此说土旺于四季。 土性人,面容丰厚多方,色偏黄,背隆腰厚,唇厚,手背厚,行动稳重,语音宽宏,唇音重,气度沉稳,生气时面色发黄。 阳土性人,信实、忠厚,宽大能容,笃行道德。 阳土即是真土,是土之本性,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,能容能化,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,言行一致,为人谋而忠,与人交而久。所以先生说:“土是存良心的。”对奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。 阳土性的核心是一个“信”字。信是诸德之根本。没有信字的人,在人群中是立不住脚的。孔子说:“自古皆有死,民无信不立。”佛家讲:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”凤仪先生说:“人必有大信力,才能得道。”可见“信”,在为人处世修道立命中是何等重要！ 人们为了一种理想而奋斗,或对某一宗教的信仰,其信力是非常重要的。信的劲头越足,其感情越强,则所产生的力量便越大。如历史上“李广射虎”一事,便是说明信能产生力量的最好实例:西汉将军李广夜间行军,忽然发现前面山角下有一只老虎,他拿起弓箭,使尽全力射了过去,一箭射中。兵士们走近一瞧,原来中箭的不是老虎,竟是一块大石头,而且箭陷得很深,拔都拔不出来。李广过去一看自己也纳闷起来,石头怎么能射进去呢？他回到原地,对准那石头又射了几箭,却再也射不进去了。怎么回事呢？原来第一次射的一箭,绝信是老虎,所以产生不可思议的力量,后来知道不是老虎了,没有那射杀老虎的感情,所以就射不进去了。这充分说明信是力量的源泉。它们的相互关系是:信——感情——力量。所以在信仰的对象确定之后,便实实在在的信。信而不实,等于不信,就不会产生明显的效应。信有几种不同的层次: 浅信,即半信半疑,待他信仰之后,没见到任何利益,便不信了。 深信,认为自己所信仰的是一种真理,绝无反悔,如树之根深,大风虽然可以摇动,但是吹不倒。 真信,是阳土的本质,与所信仰的对象,已打成一片,成为一体,中间毫无间隙,雨打不透,风吹不进,已将信仰体现在实践中。生命的性质,被所信仰的对象所融化。所以具备信德之人,言行一致,心口如一。然而其信必为正信,而非迷信才是。 大地厚德载物,万物土中生,因其宽宏大量,容而能化,所以阳土的景象,是大大方方,平平和和,自自然然。 土性阳土性人:信实、稳重、实作实行、忠厚、宽大、诚实、信人、心大意大,能容能化、勤俭朴素、笃行道德,知因果,了循环,能生万物。 分阳土阴土,形同,而气质清浊随心性变化。 阴土性人固执死板,心量狭小,所谓“蠢笨愚囊佞”,好生闷气。阴土人愚笨,动作慢吞吞。阴土性人一生累大,好生蹩气、闷气,故有胃病。这类人无做事能力,且出口怨人。阴土性人专打小妄语,因为懦弱无能,怕担当错过,所以每每将过失往外推,在北方这叫做“寸地谎”。阴土性人,固执呆板,朴拙,思想单纯,蠢笨蛮横,心小量窄,近于愚直,易上当受骗。不开通,言信行果,未必中理。寡言少语,好生怨气,疑心特大,无中生有,以假当真。一生多累。 阴土好怨,怨的表现: 1. 受欺侮或受压抑,敢怒而不敢言的心理状态。 2. 事情没做好,受斥责,内心委屈。 3. 吃亏了,口不言,心憋屈,疑忌他人。 4. 事不遂心,埋怨别人。 5. 怨的特点:含而不露,忍而不发,不伤他人,伤自己。 阴土内存,怨气伤脾,脾胃软弱,膨闷胀饱,胃寒腹痛,上吐下泻。消化不良,食欲减退,重则噎膈转食,有伤元气,中亏气短,或气淤气窒。 要想愈病,必化阴土为阳土,明因果,生信实,法自然。 阴土的根子为“怨”、“疑”二字。“怨”是五毒（恨怨恼怒烦）的总根,“行有不得者”皆怨人,从不责己,所以不仅人际关系不和谐,且诸事无成。怨气就是阴气,越怨人,阴气积的越多,五脏六腑被阴气所薰蒸,岂能不病！ 狐疑之心常存,对人便不能以诚相待,常常无中生有,处处提防他人,在家庭则夫妻失和,在社会则孤立自己,其心境难得平静,总是自我煎熬,痛苦不堪。必把怀疑变为信实,心里彻底放下,撒手落地,相信因果,才能化阴土为阳土。 日干属土的人其性情与品貌分析 土曰稼消,在五常之中,主信,其色属棕黄色,味甘。 土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰阔鼻,眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。 八字中土气旺相的人性格稳重老成,敦厚忠诚,责任感强,心胸宽广,遵守道德,重信用。性喜安静,不喜权势,待人随和,作事富有耐心与责任心,并有坚忍之性,能团结四周的朋友。八字土气过旺的人性情倔强,不明事理,做错事时很难进行自我反省。 阴土性人:固执死板、蠢笨蛮横、心小量窄、疑心特大,好怨人、拙笨。 （一）戊土。诚实,厚重,性情笃实沉稳。为人憨直。 （四）土命人之形体分析 |
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