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琼岛夜话 31 ----- 登华山 散淡闲人
登华山 ------ 散淡闲人
千峰万壑接天齐， 盘古开天几人知。 五岳唯独华山险， 一踪难上鸟不棲。 沉香救母劈石在， 陈抟修道眠无期。 韩愈登山哭而返， 却喜我来有天梯。 ----- 2016 10 31
阅罢鹳雀楼、黄河铁牛回到永济市，还能赶上去华山的火车，回旅店匆忙取出行李，购票登车，今晚夜宿华山脚下。 火车一路经过首阳山﹙武王伐纣，叩马而谏的伯夷叔齐，不食周粟而饿死首阳山﹚，独头村﹙杨贵妃故里﹚，来到风陵渡过黄河，风陵渡附近有几处大禹治水的遗迹，可惜没能观瞻。近两个小时火车，天已暗了下来到达华山站，经一出租车司机建议，乘其车到东线索道口入住酒店，打算明日起早上山。 出门在外学孔子，入太庙每事问，是有益的。后与多人攀谈，得知在西线索道上山是最佳路线，因为可以乘索道直达最高的西峰，再游南峰、中峰、东峰、到北峰坐索道下山，如从北峰索道上山，还要爬好远步步登高险路，浪费大量体力和时间，且晚间须住在山上，那日我们下午下山三点多，还能碰见一些从东线爬上来的游山客。 西峰索道入山口 太华胜景 石牌坊 莲花峰顶 上莲花峰顶 山脊 莲花石 10.31日清晨起来，拉开窗帘，哇，满目青山俊峰奔来眼里，一种对华岳的敬畏油然升腾。简单料理，直奔游客中心，门票每人180元，西线索道上山单程140元，购票后登上每人40元票价的摆渡车、经40多分钟时间到达西线索道入口。索道是中外专业部门根据华山特殊地貌共同研发修建，太华索道是迄今为止第一条采取崖壁开凿硐室站房，耗资五亿。上站设在华山西峰巨灵足南侧下绝壁硐室内，索道路斜长4211米，每厢8人，运行速度最高6米、每秒。下山北峰索道每人80元。原想上山索道费有些贵，乘坐后由衷感觉到，还真是物有所值。 西峰索道 空拍
在索道上观感，但见群山万壑连绵，奇峰险绝不断，白云脚下，飞鸟难过，凶险绝壁，斧劈刀削，上有千仞巨石压顶，下临万丈深渊森然。往日只知五岳之中华山险，今日一见，真是险得奇绝、险得俊美、险得风光独特、险得文化灿烂。
灵掌劈山 留痕 关中八景之一
华山是华夏之根，是财源之宝。只缘宋朝太祖皇帝赵匡胤一局输棋，华山便成为道教陈抟老祖的道场，至今还令人津津乐道。下面咱们边游边聊。 一、 华山小史； 华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。位于陕西省华阴市距西安东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。 华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。
华夏之根
登莲花峰顶 壮观天下 华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。截至2013年华山共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。 华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即公元前3世纪就有“华山”之名。 《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。 由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临，历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。 《尚书》载，华山是'轩辕皇帝会群仙之所'。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。
历代石刻 目不暇接
秦始皇首祭华山，汉唐以来，封号递增，愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫，汉成帝巡幸河东，涉西岳而归。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了'自古华山一条路'。 唐武德二年（619年），唐高祖大猎于华山；是年，唐高祖送李世民东征祭山，唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王。唐天宝九年，群臣请奏封禅西岳，唐玄宗命人开凿华山路，设立坛场。
宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，得道治天下；明太祖朱元璋梦游西岳，定华山名号；清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。 由于华山位于中国版图的最中央，又称“中华山”。中华山周边聚居的民族又称“中华山民族”。 这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。后杨度质疑“中国”和“中华”的看法，章太炎于1907年7月5日在《民报》第十五号上，发表著名的文章《中华民国解》，驳斥杨度的看法，并对孙中山提出的“中华民国”国号进行了解释和分析。章太炎引经据典，广征博引，从历史文献中找到很多直接和间接材料，指出只有“中华民国”这个称号才是最好最恰当的国号，是独一无二的最佳选择。为新生的国家寻求文化和传统意义上的支撑，显示其合法性和正统性，1936年，鲁迅作《关于太炎先生二三事》一文中曾说：“至于今，唯我们的‘中华民国’之称，尚系先生（指章太炎）的《中华民国解》。
壁立千仞 鬼斧神工
二、华山主要山峰 华山东、西、南三峰呈鼎形相依，为华山主峰。中峰、北峰相辅，周围各小峰环卫而立。
北峰 北峰海拔1614米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到： 三峰却立如欲摧， 翠崖丹谷高掌开。 白帝金精运元气， 石作莲花云作台。
北峰极顶
山穷无路
解放军智取华山 纪念亭 峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说。
八勇士智取华山雕像 1949年华阴解放前夕，中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破“华山自古一条路”的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。
西峰 西峰海拔2082.6米，华山主峰之一，因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句，也当指此石。 西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花山。
南峰顶 遥看西峰
莲花峰 奇险
相扶 登顶 登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有'寄言嘉遁客，此处是仙乡'的名句。 西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好象一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。
莲花峰 极顶
劈山救母石
莲花石 美不胜收
杨虎城与母登山纪念塔 杨公塔 西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，并亲笔题辞。塔下岩石上有'枕破鸿蒙'题刻。
南峰 南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界，如履浮云的神奇情趣。
通天路 刻石
奇 险 绝 美
大美华山
树长石罅 生命赞歌
绝壁栈道
峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”
华山论剑
石上古松 落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通帝座，搔首问青天耳”。宋代名相寇准写下了“ 只有天在上， 更无山与齐。 举头红日近， 俯首白云低” 的脍炙人口的诗句。 峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。
绝顶小憩
华山神祇 金天宫庙宇
壁画
金天宫 供奉 华岳神 少昊大帝
东峰 东峰海拔2096.2米，是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。 东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。 古人称华山三峰，指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在。
无处不风光
东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三茅洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。
远眺 西峰
蜀道难吗
流云牵岳
谁敢弄险
中峰 中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央，华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰。 中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，绝望只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。
穷途 有 天梯
华岳 金元宝
峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。
二、景点轶闻 1、吹箫引凤 相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。”穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山（即华山）的主人，上帝命我与你缔结姻缘。”并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。 孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。穆公让他吹奏。萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。 一天夜晚，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。”于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。
天下第一洞房 萧史弄玉洞房 相传箫史和弄玉公主在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而有了“天下第一洞房”、“洞房花烛夜”中“洞房”一词就源于华山西峰。所以华山是爱情山，是爱情的见证。无论是相濡以沫的夫妻，还是初识的情人、恋人，一次携手华山之旅，必将情深意浓。 2、巨灵劈山 太华山和少华山，本来是一座山，它正对着黄河，黄河水经过它时只能绕道而流。黄河之神巨灵，用手劈开山顶，用脚蹬开山麓，使这座山平分成两座，用来便利黄河的流动。华山上河神手印的手指、手掌的形状都还留着；巨灵的脚印在首阳山下，仍然保存着。张衡《西京赋》所云：“巨灵啊力大气壮，高山上有他的手掌，他的脚印留在远方，他劈山开路；为使那弯曲的黄河直流奔放”，就是指的这件事。
华岳仙掌 劈去首阳山 为黄河开道 3、苍龙岭 苍龙岭是华山著名险道之一，其位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈大哭投书求助的故事，并引发了大量的相关典故和考证，而该处也因此留下了“韩退之投书处”的文化遗产。
远眺 苍龙岭
韩愈苍龙岭穷途哭返投书处 刻石 民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。故事说毕沅让石工凿岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。
督龙庙赋 写的洋洋洒洒，一篇奇文。见附文
苍龙岭简介
督龙庙
督龙庙简介
向北峰 蜗行 4、五龙潭 五龙潭在今华山门北五龙桥下。由谷中涧水冲积而成。潭深约2米，水面面积约20余平方米，水色清澈碧亮，味道甘甜清凉。民间传说潭中潜居着五条五色巨龙，五龙常化为五位老人到武当山听陈抟讲解易学。因为陈抟才华横溢，气度不凡，五龙便有意指点迷津，言武当山不是陈抟的栖居之地，陈抟修成正果的地方是华山。陈抟接受了五位老人的指点，收拾行装，准备随五位老人到华山来，其中一位老人让陈抟闭上眼睛，负在自己背上，陈抟便有了腾云驾雾的感觉，待睁开眼睛，已到了华山，民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法，就是得于五龙真传。
生死栈道 5、毛女洞 “毛女洞”是“毛女洞下院”的简称，位于毛女峰下，因毛女而得名。汉代刘向曾赞毛女的记载，真人授方，餐松为食。因果获成，延命深吉。得意崖岫，寄欢琴瑟。”宋初陈抟到华山遁居后，也作《咏毛女》诗一首，描写毛女神态： 曾折松枝为宝节， 又编栗叶作罗襦。 有时问著秦宫事， 笑捻仙花望太虚。 唐太宗初年，陶太白到华山采药，说他不仅见过毛女，还同毛女交谈过。蔡元长在岳庙祭祀华山，听说毛女的奇闻，思得一见。随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物，告诉元长。当他看时，却原来是一妇人，遍身绿毛，目光射人，行走如飞。后来，蔡元长就命人给毛女绘了像，每年祭之。相传，“毛女洞”中常有悦耳的鼓琴之声传出，因此，“毛女洞”远近闻名。毛女洞上的“拜斗坪”，据说是毛女不知饥寒，每当夜深人静，朝拜北斗的地方。现今毛女洞还存，但因攀登道路艰险，且为荆草所塞，久无人迹。
6、壁山救母 民间传说:“汉朝士子刘向(一说刘玺)进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之，得太白金星之告，谓其与刘有三宿姻缘之份。三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山。二郎神请诸神相助，沉香亦得众仙协力，舅甥各显神通，神仙混战，胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战，沉香因得斧劈华山，救出娘亲三圣母，母子团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石，长10米余，裂为三段，如刀斩斧截，后人指为“斧劈石”，传即沉香救母时斧劈华山所遗。
斧劈石 沉香救母处
金锁关 奇峰
华山红豆
擦耳崖
北峰宫阙 7、陈抟棋赢华山 陈抟(约871—989)，字图南，自号“扶摇子”，宋太宗赐号“希夷先生”。他生于唐朝末年，五代宋初道士。有关他的籍贯、家世、乃至生卒年月，史无定论。
陈抟碑刻像 传说陈抟为天生异人。一次，一位渔夫打鱼，一网下去，很觉沉重，提上来却是一团紫色的肉球。渔人饥饿，打算煮食充饥，锅中水才烧热，只听巨雷震响，摇动房屋，球裂了，露出一个婴儿。于是婴儿便随渔人姓陈，取名抟，抟是圆团的意思。陈抟自出生一直不会说话，直到四五岁时，一次在涡水岸边游戏，有个穿青衣的妇女召唤他过去喂乳吃，从此才开口说话。
陈抟老祖手书 福字
陈抟 传世 河图 洛书 图
陈抟书写 在洛阳龙门石窟 开张天岸马 奇逸人中龙 陈抟聪明过人，喜欢阅读经史百家典籍，一见成诵，十五岁时，诗、礼、书、数及方药等书一览无遗，无不精通。后唐长兴三年，陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后隐居武当山九石岩。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，后游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。陈抟同麻衣道者常游历于华山、武当山之间。后周显德三年受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋太平兴国二年，宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，道教典籍称陈抟享年118岁，亦说活了190多岁。
洛阳龙门 陈抟书法
行草书法；开张天岸马 奇逸人中龙 陈抟是一位奇人，得道成仙。他头戴斗笠，身穿蓑衣，出入集市、酒楼、野店，行走时口唱山歌，坐下时谈笑风生，后唐明宗亲写诏书见他，陈抟长揖不跪。明宗待他愈加恭敬，赐号清虚处士，赐予宫女三人。陈抟上表谢绝，献诗云： 雪为肌体玉为腮， 多谢君王送到来。 处士不生巫峡梦， 空倾云雨下阳台。
陈抟修炼图 从此，陈抟随心所欲地倘徉游历于山水之间。陈抟很少到人世间走访，而常同吕洞宾、壶公、赤松子等仙人在华山聚会交谈，饮酒赋诗。 紫陌纵荣争及睡, 朱门虽贵不如贫。 宋太宗太平兴国初年，太宗皇帝再请陈抟进京，曾在赐陈抟的首诗中说：
睡卧华山 陈抟这才赴诏。进宫前，要求先安置一间静室休息，太宗便赐他建隆观。陈抟关门熟睡了一个多月才醒来，身穿羽服，头戴华阳巾，脚穿草鞋，上朝谒见。太宗几次留其出世，陈抟百般推脱，飘然而去。 陈抟修炼的功夫是以睡的形式进行的。陈抟经常闭门卧睡，往往累月不起。一天，有个樵夫在山麓看见一具尸体，身旁竖着一柄拂尘．走近一看，原来是陈抟。摇一摇，口有热气。过了很长时间，他才慢慢恢复呼吸起身，说：“我睡得正香，你为什么来打扰我?”曾有着“一睡三年不醒”的传奇。 历史上陈抟与宋太祖赵匡胤下棋赢了华山的传说最为普及。宋太祖赵匡胤幼年丧母，家道贫寒，小时靠父亲担在箩筐里走南闯北，打工卖艺，从小就看尽了世间的眉高眼低，尝遍了生活的酸甜苦辣。长时期的江湖漂泊生涯，养成了他喜打架，爱赌博，而且赌输不给，赌赢必要的赖皮性格。
下棋亭
世事一局 无始无终 一次陈抟碰见赵匡胤父亲肩挑箩筐，两只箩筐中各坐着一个男孩，既赵匡胤和弟弟宋太宗赵光义，当老头从他身边经过时，他大呼一声：“天下由此定矣！”高兴得差点从驴背上掉下来。此后逢人便说，那老头一肩挑了两盘龙。 在赵匡胤还没有得势之前，他还是军队中一名普普通通的军卒。却有着一技之长，那就是下棋。赵匡胤棋艺军中已无对手。某日赵匡胤随军队经过华山，听说这里有一名道士陈抟棋艺高超无人能及。
俯瞰下棋亭 赵匡胤心有不服，于是上山找到陈抟老祖，想要一决高低。陈抟老祖早就见过他，并且算定他有着帝王之数，此次赵匡胤上山找他赛棋似乎也在陈抟的意料之中。二人共开三盘。第一盘赵胜，得意之下要求再下一局，怎料却败在了第二盘棋上，赵匡胤不服气，要求再开第三局为定局。陈抟老祖说再来可以，但是有条件，做赌，赵匡胤当即答曰；“以华山为赌！”陈抟就等着赵匡胤这句话出口，于是二人下了最后一盘棋，赵输。按原先所订条件，陈抟逼赵匡胤写下输掉华山文契，并由小青龙柴世宗，饿虎星郑子明一同做保，“宋太祖三局输华山”之说，由此而来。赵匡胤信口输了华山，陈抟老祖从此以华山为居，终日呼呼大睡。每当醒来一次都要问旁人现在是谁当皇帝，假如答案不是赵匡胤，陈抟便继续倒下就睡。直到有一日陈抟睡起，得知赵匡胤登基皇袍加身，当了太祖，建立了大宋朝。陈抟知道了这个消息，大为高兴，忙带文契下山，日夜兼程，赶到皇宫，声明毁契，以示贺喜。 赵匡胤也兑现承诺，华山赐予陈抟，此后便有“自古华山不纳粮”之说。相传在陈抟与宋太祖下棋的那个小亭台曾经也是秦昭王与神仙下棋的地方。登上华山东峰，便可一览当年的下棋亭。
梦中洞明 如斯几人 当离开华山即将登车时，得知华山脚下广场有一陈抟睡卧大型雕像，来回奔跑十五分钟，终于完成拍摄，回来时满车人等我发车呢，华山不虚此行。
陈抟书写 寿 1983年12月2日我国发行祖国风光普票一套，其中一枚就是华山西峰、莲花峰邮票，
华山普票 1989年8月25日，亦曾发行一套四枚，雕刻版的精美华山邮票，为大美华山锦上添花。
华山纪念邮票
登华山是我的攀登五岳的收官之作，心情格外愉悦，余兴未尽，再填词《忆江南》三首；
《忆江南》·三首 ---- 华山
华山险， 利锷插青天。 壁立万仞鹰愁越， 涧落千寻猿难攀。 莫论蜀道难。
华山秀， 峻峰出青莲。 丽日映荷托祥瑞， 流云牵岳演大千， 绝顶敢论剑。
华山古， 中华诞此山。 九州四围拱巍峨， 五峰一花看大观。 中华万万年。
谢谢欣赏，下次聊吕洞宾故里永乐宫。
散淡闲人 于琼岛东方寓所 2017年 3月 1日 ﹙附；督龙庙赋碑刻，文章锦绣，不忍淹没，今抄录整理附上，已飨同好。﹚ 《华山督龙庙赋》 神龙腾灵翼，苍壤浮太虚，玄岳蕴极化，纵目岂堪及。 雄峻华山，峰峦扶摇，秀天工旷世之奇峨，寄人文轮奂其大美。苍黄奇观，显予八维。毓神妙之造化，幻琼林之雅韵。绿波清荡，紫霭萦璟。感五峰险拱，惟苍龙岭佳。松檗隽拔，钟磬声悠，邻空回鸣。岭西险崖壁下，肃穆古刹督龙，庙复苍龙之德，寓托惠民之缘。闻玄士曰；据史书载；督龙亦名独龙，建庙始于北魏，斯于立庙之前，既领灵山芳誉，仕庶慕名沓来，更有帝王谒至。早至西汉，武帝祭天，冀灵龙之象，达上苍之瑞，屡拜昊君，帝皆于此。继皇御径，登临圣地者，犹唐朝愈甚，武曌及玄宗，敬谒华岳，朝见觐道祖，封禅祭天，荫曜久远。 清风明月间，龙岭础石畔，变迁何其顾，仙踪一脉传。斯处庙院，始建时称；‘胡超神祠’。‘水经注’记；“化山搦岭，北胡超祠”。神像乃童子容，祭祀颇见灵验。历代相传，周武女皇，自诩日月，游历至此，天降大雾，白昼如夜，不见五指，侍众皆惊。谋臣狄公仁杰，睿智机敏奏曰；西岳龙王显圣，欲求减轻民负。帝既颁旨，减轻赋税，大赦天下，华壤敷泰。兹此遐迩，香烟绵长，延续至清，声名斐扬。 时值乾隆年间，陕西巡抚毕沅，开凿苍龙岭道，破毁山壤，生态，冯冯植被创伤，翼翼龙魄衰落，气场溃散，砂脉颓滞。君看苍龙殇，痛失千古象，无力行云雨，乏祉富农桑。尔后乡邑，怨声沸荡，贤士良庶，布施香裱，祈祷上苍，替官府而忏悔，戴民意而举愿，重塑龙君金身，督护庙复元祚。故而迄今，祠庙塑像，怒目圆睁，须髭飘冉，形象威武，以示后昆，谨慎行藏，溯源不忘行辙，珍惜自然物象，愫愿仙风和畅，庇佑黎民吉祥。 呜呼兴哉；涉灵山翠幕，登人间仙墀，遥看旗幡招展出，探寻千秋沧桑事，赏得苍龙鳞如玑，感怀石罅隐幽深。呜呼，兴哉；凭栏极目，渭水缥缈，俯瞰黄河，迤莽煌泱，回肠荡气，纵思成章。心随恬林静，读山意味长，灵泉出华岫，髓脉滋大疆。呜呼，巍巍华岳，傲踞秦壤，龙骧穹域，仰尔之光，俯首万仞，弗如斯芒。 淳化静璞斋主 程明撰 散 淡 闲 人 抄录 |
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