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（图）清代孙温绘《红楼梦》之贾雨村风尘怀闺秀 诗曰：平生文字为我累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。 这本是苏轼写的半首诗，放在这里却是准备送给贾雨村的。《红楼梦》中，贾雨村这个人，既容易被忽略，又容易被误读。其实，这个人的才华，在整部《红楼梦》中恐怕是无人能出其右。而且，他可是整个贾府兴衰的“旁观冷眼人”呢。 可以这样讲，把贾雨村解读好了，《红楼梦》也就能读懂一半了。 贾宝玉说，你懂我 贾宝玉是个什么人呢？ 警幻仙姑说，“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。” 黛玉说，“这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。” 曹雪芹说，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！” 但是—— 贾雨村却是这样评价宝玉的。“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。” 雨村用了两个词“致知格物”和“悟道参玄”。 致知格物出自《礼记·大学》，但如果简单把这个词当作儒家学派的知识来解，就浅薄了。其实这是一个哲学词汇，理解最深的应该是心学大师王阳明。那么区别在哪里呢？程朱理学理解这个词的立足点是唯物；而阳明哲学理解这个词的出发点是唯心。须知，万物皆幻影，一切唯心造。 我为何在这里不惜笔墨跟大家谈论唯心与唯物的问题呢？因为，这直接会对我们后面的解读产生影响。  （图）清代孙温绘《红楼梦》之贾雨村荣任应天府 之后，贾雨村给冷子兴讲述了一段“运劫”之理。大意就是，若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。 他列举了一个应运而生的大名单：尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。在这个名单中，大家仔细看后面六位（实则七人），分别是：董仲舒，韩愈，周敦颐，程颢、程颐，张载，朱熹。这批人大多是儒家理学学派的主要人物。 讲完“运劫”大名单，后面贾雨村又说了另外一种人。大家注意了，这批人才是贾雨村真正要讲的人。 贾雨村讲的大意是，在太平盛世的时候，天地之间“清明灵秀”所余的“秀气”，与“残忍乖僻”所余的“邪气”，两下相遇，既不能消，又不能让。故其气亦必赋人。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。 于是就形成了这样比较特殊的一个人群。这个人群在东晋时期最多。贾雨村也举了一大堆例子。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。 那么说到这里呢？我们注意到一个细节。这三种人当中，缺了两位人物，一个就是王阳明，一个就是苏轼。毫无疑问，王阳明的成就即使不能比肩孔孟，但比董、周、程、朱是没有问题的。可是他为什么不提王阳明呢？还有就是苏轼，苏轼的情怀至少不会输给米南宫与秦少游吧。 那么，为什么贾雨村要故意漏掉这两个人？答案就是，他是以此二人自比。  （图）元丰二年七月八日，苏轼入狱囚五个多月，造成历史上著名的“乌台诗案”。连环画《东坡画传》，胡冕 （绘） 于是，我们回过头看本文的定场诗，城东不斗少年鸡的句子，正是苏轼在乌台案出狱之后写的一首疏解心中郁闷之气的一首诗。 再看王阳明，此人无论政治、军事、文化都是无人能与其比肩。可这又如何？还不是要受到宦官刘瑾的排挤与追杀吗？贾雨村说的“致知格物”，王阳明是一个亲身实践者。他格竹子格了七天七夜，结果也没有“致知”，还把自己累得病倒了。那么从此之后，他改变了自己的看法，这才有了心学。这点，王阳明是不是也有苏轼“城东不斗少年鸡”的味道呢？ 这两个故事说了一个什么道理呢？还是让贾雨村告诉大家吧。 大家记得贾雨村去过一个叫做“智通寺”的破庙吧，门旁有一副旧破的对联，曰：身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。听了王阳明与苏轼的故事，这副对联的意思不就一目了然了吗？ 人，需要一种“回头”的智慧。这点，经历了“乌台诗案”和“龙场格竹”的苏轼与王阳明想明白了。回头，不是随波逐流。而是随遇而安，但不忘初心。 说到这里呢，我们顺带提一笔红楼中另一个重要人物，就是妙玉。妙玉也是从苏州去的南京。她去的目的是寻找观音的贝叶经。可是她找到了吗？显然没有，那么贝叶经到底在不在南京呢？还是看这副对联吧。菩萨说，一花一世界，一木一菩提。回头才是岸，去去莫迟疑。所以，妙玉因贝叶经去了南京，必定还会因贝叶经回到苏州来。这就是黛玉《葬花词》中“质本洁来还洁去”的道理。 可是，妙玉能够洁来，还能够洁去吗？看她的判词，欲洁何曾洁? 云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。所以，洁来洁去容易吗？这些事情，都是当局者迷糊，旁观者清楚。关于妙玉的事情，咱们会另文详解。现在继续说贾雨村。 这个道理，贾雨村是不是想明白了呢？接下来，咱们先看看贾雨村的才学。  （图）电视剧《红楼梦》中的妙玉，姬玉（饰） 贾雨村是如何教林黛玉这个女弟子的呢？ 曹雪芹就是一个伟大的人，整部《红楼梦》中的诗词其实都是他写的。可是他给不同的人赋予不同的才华，于是让每个人的形象都饱满鲜活起来。我们先来欣赏贾雨村的一首诗。 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 这样的作品，其实很有苏轼的味道。用最简单的字词句，打造最美的境，这是删繁就简、寓精于粗、藏巧于拙的手法。 那么苏轼除了那首大家熟知的《水调歌头》之外，其实他还有一首诗，叫做《中秋月》： 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。 跟贾雨村的诗对比一下，发觉还挺有意思。 苏轼问，“转玉盘，何处看？”雨村说：“护玉栏，仰头看。”答非所问，活脱脱一对古代段子手。 所以我们可以断定，曹雪芹笔下的贾雨村，其实是一个地地道道的苏粉。  （图）电视剧《红楼梦》中的林黛玉，陈晓旭（饰） 那么，作为贾雨村学生的林黛玉，她的诗风中也时常散发出这样俊朗飘逸的风格来。比如那首《杏帘在望》。 杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。 这首诗，是黛玉替宝玉完成的元春娘娘的定制诗。其中“盛世无饥馁”一句明显带有歌功颂德的意味，这与黛玉的性格似乎不符。但是，仔细想想，因为是替宝玉写的，要应景、应人，于是就写出这种貌似流俗实则毫无违和感的句子来！那么，我们是不是体会到，黛玉也有回头时呢。所以说，智通寺的“眼前无路想回头”这句话，始终是红楼梦人物发展的一条若隐若现的伏线。 既然说，黛玉这种爱钻牛角尖的人偶尔也会做出应景之句来。那么作为红楼梦另一女主的薛宝钗，虽然她时时处处小心应对，但也曾做过不回头的句子，就是她那首《螃蟹咏》，有这样一句，“眼前道路无经纬”，这句话无论说的是什么事，都有无路可走之嫌。 前面这两首诗其实都不是二人的本性作品。因为《杏帘在望》是黛玉帮助宝玉做的。《螃蟹咏》是宝钗有所针对。 那么真正体现林黛玉想法的诗是什么呢？自然就是《葬花吟》与《秋窗风雨夕》。 许多时候，人们对待别人的事情，往往能更加清楚，这就是本文说的“旁观冷眼人”。而到了自己头上呢，常常会乱了方寸。大家之所以都喜欢《葬花吟》和《秋窗风雨夕》，可以说，这是黛玉的生命之作。  （图）电视剧《红楼梦》中的林黛玉，陈晓旭（饰） 贾雨村一副对联 连着黛玉宝钗二人的命运 既然黛钗二人都出场了，咱们就有必要说说，贾雨村的那副著名的对联： 玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。 要知道，这副对联在《红楼梦》开篇第一章就出来了，本身就带有提纲契领的作用。岂能不解开它呢？ 关于这副对联呢，众说纷纭。明面上看，上联是说贾雨村以玉自比，善贾而沽；下联是以钗自比，希望能有飞黄腾达之日。我们要解这副对联当然不能去看明面的意思。 毫无疑问，上联的玉，是指林黛玉；下联的钗，是指薛宝钗。 下联好解，咱们就先说下联。宝钗有一首词《临江仙》写得好，好风凭借力，送我上青云。关键是，宝钗所理解的青云是什么呢？这样，我们再引入一个场景。就是宝钗的寿辰上，宝钗给宝玉念了一首《寄生草》：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！ 所以说，宝钗希望的生活是什么呢？就是这种烟蓑雨笠、芒鞋破钵的田园派。最重要的一点就是随缘化。所以，不管是有人说她想进宫选妃也好，想嫁给宝玉也罢，其实，这些都不是她心里最重要的东西。她真正要的，是那种有禅味的生活。解读到这里，我们就可以很严肃地说，爱情，或许不是宝钗生活的首选。这点，她与黛玉就形成了鲜明的对比。 黛玉的心是一心一意扑在宝玉身上的。因为她是绛珠仙子，宝玉是神瑛侍者。这就是贾母说的不是冤家不聚头。这句看似很普通的话，可是宝玉与黛玉竟然是第一次听说。书中写道，如今忽然得了这句话，好似参禅的一般，都低头细嚼这句的滋味。一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁。  （图）电视剧《红楼梦》剧照 “冤家”这个词用得很好。既是冤家，就有冤孽。于是，这段缘分注定不是善缘，而是孽缘。那么，现在就可以回到贾雨村的上联中了。求善价，就是求一个善嫁，求一个好姻缘，这就是黛玉的愿望。她这个愿望实现起来当然会很难了。那么，宝钗呢？我们看下联的时飞，其实是一语双关。因为贾雨村就是“时飞”。有人据此说，宝钗将来会给贾雨村做妾，何其荒唐的解读啊。正解是：宝钗后来在贾雨村的帮助下，实现了自己的愿望！那么宝钗的愿望是什么呢？就是做一个自由自在的人，如诗意般栖居，如禅意般生活，于无情中动人，于淡极中生香。 那么说到这里呢，我们就发现，其实《红楼梦》中的许多人物和线索，都藏在贾雨村不经意的故事中呢。也许有人说，贾雨村这个人是个攀龙附凤无耻之人。至少，他有过葫芦僧乱判葫芦案的历史。这些事情本文不否认，也无意去给贾雨村洗白。人在许多时候都是多面性的一个矛盾体，因为当初所处的环境等等各种因素的交织缠绕，让人的性格行为发生扭曲变形。记得明朝还有一个大儒叫陈继儒，有人曾经讥讽他是“翩翩一只云间鹤，飞来飞去宰相家”。可他的《小窗幽记》至今流传，而那些讥讽他的人，又在哪里呢？ 所以这世间之事，看似无章，其实都有一个因果管着。种什么因就有什么果。大家都看过《三生三世十里桃花》，那部剧里最显著的一个特点就是消除业果（渡劫）。比如夜华去瀛洲杀死了四大凶兽，本来这算是为四海八荒除害，可是因为四大凶兽身上留有父神的血液，所以夜华此举就是对父神不敬，于是就形成了一个业。那么后来，夜华也要下界去做一个凡人来经历苦难渡劫，算是消业。天族太子对业果尚且如此敬畏，何况普通平民百姓呢？莫以善小而不为，莫以恶小而为之。积口德也是一种行善。所以我们不要动不动就片面苛刻刁钻地去指责他人。须知，口开神气散，舌动是非生啊。 *作者：风林秀，鱼羊秘史原创专栏作家。一个诗意地栖息在历史与文学名著时空中不能自拔的写手。以国学为衣，以神话为马，与云之君兮为友，与日月相伴，赏天地大美，混一世逍遥。 |
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