律吕课蕴

原   序

古人有言曰：艺非儒者不能精。理有固然。日者之学其一也。镜房叔祖惠来教谕慊窗公，天姿学力迥不犹人，然弱冠知名，中年仅分香桂窟，识者谓时命限之非无见也。迹其生平讲学不辍，博极群书，而尤邃于易，从其游者甚众，我家显达诸前辈多出其门。著有《易观本辞》、《经华集》、《新千字文》、《家训教谱》诸书行世，《律吕课蕴》犹绪余耳。丙申之夏，其来孙召棠恪遵祖训，将是书梓行以公同好，而问序于镜，镜疎懒克择之道，未经梦见。乃捧是编而紬绎之，玩索之，洵乎头头是道，处处皆春，无非易理之元机，实为日家之橐爚，又况触类引伸，毕陈根据，阐微著晦，不作隐谜，则粹然儒者之书也。如其家藏一帙以趋吉避凶，是虽小道，其裨益岂浅鲜哉！爰弁数言，用志佩服。

光绪二十二年，岁在涒滩，日缠实沈之次，廉州府委用训导附贡生房曾侄孙镜南顿首拜撰 。

原  跋

克择之学由来尚矣，但其书各有其专家，汗牛充栋，纷纷不一，而究不如律吕阴阳畅和、五气无亏、四方得位、四时有气，所以获福，所以无煞，而远胜于一切日课。非诸家仅备一局、仅位一方、仅旺一时者所能希其什一也。然律吕之义隔八相生，生生不息，周而复始，古哲犹有用之者。而惜无传书。

迨有明嘉靖间甘先生时望得异人传授其书，始传，然词隐旨微，知之者十无一二。庆初困场屋，不暇究心此道，间有所有闻亦笑置之。中年以后为觅先人窀穸始留心于地学，书云：“纵得吉地，无吉课以葬之，则满盘凶煞，亦与弃尸同。”乃知克择关系非轻也。于是放之载籍，访诸名流方稍知一二原委，而未足信心也。

庆曾伯祖部铨惠来县教谕副贡生，讳腾云，号慊窗，精于易理，用以阐律吕之奥旨，能发前人所未发，著有《律吕课蕴》共三十篇，远近用之，应验如响。诸同人欲于世，助资剞劂，其五世孙召棠携其家藏旧本，恐抄传讹失，请庆校正，庆虽未得口传，不忖固陋，反复参详，逐篇校对，以免亥豕鲁鱼，不敢妄加删改，只增方圆两图，以快阅者之目，爰记数语，俾志吾辈景仰之至意，而无负伯祖著作之苦衷云尔。

光绪二十二年，岁次丙申，孟秋月上浣雷州府委用训导附贡生 曾侄孙庆麟顿首拜跋

 崔腾云原序

日者之术，诸家各有其义蕴。我高郡多尚斗首，而协纪辟之，毕竟民间都以斗首造葬亦常获福。近遵造命之格，间有用仪度六壬者，又有兼演禽、太乙数、吊宫、贵人禄马者，又有尚河洛生成数者，更有天星金水日月以逞奇者。

腾自二十一游泮后，先严庸翁谓寒族本支近代无新风水，于腾二十五岁十月二十六日教腾学地理，又不允腾习日课，谓杂则不精，二十七岁乃与腾终日言选择。虽小道亦必随姿力所近究极一家穿贯首尾，不可错杂勿专，不可得半而止，以是凡炉传奇门、天河转运真太阳正五行、五运六气、雷霆诸家皆授腾。

腾质鲁胥无所得，九宫稍知原委而亦未惬心，惟律吕颇不负庭训。迨今三十余年矣，适第八男守魁，问予所学律吕何书，予曰：“阿公教我皆古书所未言者也。”爰笔以授之。然腾扪心自反未知于我。先严与腾言终日者即律吕，一家亦足以发否也。

三元甲子四绿之岁，岁会黄钟律中蕤宾，神电慊窗崔腾云书于田书室中。 

律吕隔八相生圆图

 

巳 仲吕	午 蕤宾	未 林钟	申 夷则
辰 姑洗			酉 南吕
卯 夹钟			戌 无射
寅 太簇	丑 大吕	子 黄钟	亥 应钟

律吕隔八相生方图（地支掌图）

顺律吕顺算三支，逆律吕逆算三支，得相生者吉，即不得顺逆一气相生，其错综相生，亦可取，均吉也。此顺逆错综四格，世上习用尚有变通十法，备载下卷，识者参之。