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◎大过卦第二十八 卦辞 大过：栋桡，利有攸往，亨。 〖译文〗栋梁弯曲，利于有所前进，顺利。 消极被动的主方顺从客方，而客方积极主动，使得主方感受巨大压力，''栋挠''，在客方压力下，主方应当有所作为，进展会顺利，''利有攸往，亨''。虽然利有攸往，并且亨通，然而栋梁弯曲，很难长久支撑。 卦义 大过中四阳过强，两头二阴虚弱，似栋梁曲折弯桡，大为过甚。但二，五得中，内粪外兑，因而中庸、顺从、使人喜悦，能够得到协助，有可行之道，故前进而得亨通。大过卦的卦辞中的''栋''象征主方，''栋挠''，栋梁超载弯曲，主方负担太重。爻辞形象地描述主方所处的状态，在超载过重的形势下，首先须要谨慎，''藉用白茅'';不要紧张，过载不一定是坏事，''枯杨生稊'';要警惕过载的严重程度，''栋桡'';要采取积极行动顶住压力，''栋隆'';避免作无意义的事，''枯杨生华''，要充分意识到过载的危险，''过涉灭顶''。删去少量判断词。卦爻辞就是一首围绕主题''大过''的散文诗。 爻辞 初六：藉用白茅，无咎。 〖译文〗用白茅草铺垫，无所怪罪。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。 〖译文〗枯杨树生芽，老翁得到妻子，没有不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶。 〖译文〗栋梁弯曲，有凶险。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 九四：栋隆，吉；有它吝。 〖译文〗栋梁隆起，吉利;有其它关系，太不适宜。 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 〖译文〗枯杨树开花，老妇人得到年轻丈夫;没有怪罪，没有赞誉。 象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 〖译文〗涉过淹没头顶的深水，凶险，无所怪罪。 象曰：过涉之凶，不可咎也。 爻义 “初六”阴柔处下，非正，在盛大过度的时刻，戒惧谨慎，这样才不会有什么过错。第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方不想积极行动，在客方推动下，勉强行动起来，不过很慎重，行动缓慢，行动之前作充分准备，''藉用白茅''，如此，应当不受怪罪。否则，不''藉用白茅''，行动仓促，则受怪罪。第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动不适当，是对主方不利的潜在因素。有应说明这种不利的潜在因素可能被客方利用，对主方产生实际的不利效果，主方应当极力扭转消极被动局面。但是，也不能仓促，爻辞提醒主方，''藉用白茅''。 “九二”阳刚失正，如枯杨、老汉。但大过之时，以阳居阴位为吉，且中，又初以柔居刚，二以刚居柔，可谓刚柔相济。似枯老的杨树长出了新芽，老汉娶了年轻的妻子，并无不利。第二爻是主卦的中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。 在客方推动下，基于主方的良好素质，主方意外地获益，''枯杨生稊，老夫得其女妻''，这对于主方来说，没有不利的。''枯杨''与''老夫''象征主方，''稊''与''女妻''象征客方。有了''稊''可能生新枝，有了''女妻''可能生子女，主方与客方的结合，为主方进一步发展带来了希望。这一条爻辞是与上条联系的，主方先''藉用白茅''，才有''枯杨生稊，老夫得其女妻''。第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利因素，只是说明客方从主方良好素质获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的良好素质被保存，主方又可以用自己的良好素质获取利益，爻辞形象地用''枯杨生稊，老夫得其女妻''作比喻。 “九三”卦主，得正应上，本为善事，但刚爻刚位，过度刚强，就像使房屋的栋梁弯曲了，有倒塌的危险。第三爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方的素质很好。 主方也许很坚定，很明朗，也许很粗暴，很傲慢，而客方态度随和，主方很难对付客方，形成''栋桡''状态，如果主方不改过分强硬态度，栋梁可能折断，所以说，''栋桡，凶''。要避免凶险，就要改变主方过于强硬态度，切不可粗暴，切不可傲慢。第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的，应当保持。不过这种强硬态度是以良好素质为基础，由于实力强大，可能自满、傲慢，或者粗暴。而客方并不反对主方的强硬态度，反而顺从，这可能又助长主方的傲慢和粗暴，其结果很危险。 “九四”阳居阴位，刚柔并济。就像使房屋的栋梁隆起复平，可获吉祥。但若趋下应初，则变得过于柔和，以致遭受羞辱。第四爻是客卦的下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。 ''栋''象征主方，客方积极主动促进主方行动起来，弯曲的栋梁窿了起来，主方开始行动起来了，这对主方是吉利的。如果主方有其它关系，不顺从客方，主方就太不适宜了。第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明主方可能受到积极主动的客方操纵，对主方不利;有应表明客方确实操纵主方。形势对于主方来说并不好。从另一方面说，主方消极被动本来就是主方的严重缺点，如果，主方能够由此而振作起来，那就成了好事。所以，主方不应当回避恶劣环境而找其它出路。
“九五”刚健中正居尊位，竭力与上六亲比，但上六为衰极之阴，终因阴阳悬殊太犬，难以完满成功。似枯老的杨树开了花，年老的妇人嫁给了年轻的爻夫，虽没有什么祸患，但也不值得称道。第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。在主客双方关系中，客方良好的素质，给双方关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只开花而不结子;也好像老妇人得到了年轻丈夫，有了年轻丈夫仍然不能生孩子，这些都没有实际效果。
主方已经有了良好素质，客方的良好素质对主方没有实际作用，所以，对于主方来说，''无咎无誉''。第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，主方有可能利用客方的良好素质获益;不有应表明这种潜在的有利因素不成事实，由于主方素质很好，比客方素质更好，比客方实力更强大，主方不需要依靠客方的良好素质得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态，依靠自己的良好素质，开拓发展。
“上六”以阴处大过之极，虽下比九五阳刚，竭力取阳济阴，但因才力过弱，终究难免会有凶险。但当大过之时，独自屹立毫不畏惧的精神，依然是壮举，就没有什么好责怪的了。第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。主方以强硬态度对待随和的客方，可能陷入客方圈套，如同''过涉灭顶''，主方有凶险。如果主方认识到这种凶险，改变过分强硬的态度，则无所怪罪。第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方有利的因素。本来，客方能够随和主方的强硬态度，尊重主方意见，对于主方来说，这是好事，主方可以让双方关系朝对自己有利的方向发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻都是阳爻，表明主方实力非常强，这就可能使得主方自满、傲慢和粗暴，从而态度强硬过渡，''过涉灭顶，凶''。主方应当以此为戒，态度强硬是正确的，但是，切不可过分强硬。
本卦说明 人类社会及自然界，往往会出现生态失调现象，解决失调的根本原则是刚柔相济，力求平衡。推崇“杀身成仁”以救“大过”的精神。但采取非常行劝，必然危险。应结合一切的力量，不拘泥于常理，但也不可过度自信，应当慎重，不可包容邪恶，被其牵累。虽然是非常行动，手段也应该正当，才能赢得荣誉。这往往是明知不可为，而不得不为，所以失败，也没什么好责怪的。 |
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