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鬼谷子之损兑者灵蓍——读书笔记 1、损兑者，机危之决也。 目标专一，没有杂念，成事的关键之一。 2、圣人以无为待有德，言察辞合于事。 当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。 谋事一要依据客观规律、客观实际，二要符合客观发展趋势，以对方角度来谋事，三以静制动，时机未到时懂得安静以待并暗地考察。 3、兑者知之也，损者行之也。 专一，就能了解，杂念越少，就越能坚决行动。事不成，多半想得多做得少，路是走出来的，行动才有结果。 4、损之兑之，物有不可者，圣人不为之辞。 也说了，也做了，也坚持了，但仍不被人认可，就不必再去为之筹谋了。 话虽没错，毕竟这是保全自己的一种方法，但是也不尽然。晋惠帝贾后欲废太子，司空张华谏之而未果便苟活朝堂，后赵王伦举兵废后，张华被斩，赵王伦的理由是“言既不从，何不引身而退”。 细思张华之为，可能当初谏之只是为求心安，而不是真为公正，故而既不被采纳便苟活朝堂，也不觉有所亏。但若是只论事不论人，一个人说了做了不被认可就不再做了，也有可能是不想失去现在的信任或地位，以待来日再卷土重来，所谓韬光养晦是也。 “损之兑之，物有不可者，圣人不为之辞。”虽是一种可保全自己的处世之道，但总是失了原则和底线。除非真是想韬光养晦，否则，要么舍生取义，要么退隐桃源。 不管是选择了抗争还是选择逃避，都没有违背自己的初衷，所以历史上既赞扬如海瑞般激流勇进者，也赞扬如陶渊明归隐者。怕的就是想坚持自我做不到，不想同流合污又推不掉，无论在哪儿都成了边缘人，岂有不被弃之之理？ 都说处事亦圆，可实则也需要黑白分明，有态度才能走得更远，也会被对手敬重。谁都不想得罪，最后只能是谁都得罪；哪边都想捞一把，最后只能什么都得不到。 其实不管是做事，还包括做人，以及各种亲情、爱情、友情，有时不得不承认，越专一的人越幸运，因为专一就会心无杂念，吸引有利一面，不利一面自动隐退，如何能不幸运？因此，若真遇到“损之兑之，物有不可者”也不必“不为之辞”，继续坚持或许会柳暗花明、峰回路转，辞的是外在坚持的表象而不是内在的坚持，外可以圆但内必须方。 5、圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见兑其威、其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿。 谋事成事三要素：一是坚持，二是目标专一，三是抓住时机，缺一不可。 |
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