空间医学释疑

郭志辰老师的空间医学的应用，对我来说几乎得到了艺术的享受，那个看病真是一个爽。一个方几味药，一味药几克。治病的速度几乎一副见效，几副治愈。好多一般看似是疑难杂症的，那就是个药到病除。

空间医学的学习，我是从书上学来的。以前修养院推出的是智能医学的处方，我用的挺自豪的。我知道小方这么回事，是位学员的父亲通过修养院的网上诊治，由于腹胀的问题老是解决不了，他找到我，我要看修养院的处方，处方让我大吃一惊，四味药，每味一克。我定神一体会，处方中自有力量的存在。我知道了小方的厉害，但还是不敢用那么小的量，我就在二三克的量中调整，解决了腹胀的问题。就这样我用起小方了。

我知道药用的越少，就要做到精准，越少越难啊。大道至简，那就逼着自己对药，对病进行更本质的思考。让小方的使用者逐渐趋向道，让患者知道，道的妙处。病的媒介让我们共同认识道的美妙，这应该是中医化腐朽为神奇的本质。当然，很少有人这样去思考。

一位做中医的网友，从郭老师那里学成归来，用药如有神，让他欣喜若狂。半年后，他沮丧的告诉我，郭老师的小方，没有临床价值，用了不见效。

类似这样的质疑，我也听到不少，是什么原因？更多的学员把问题纠结在神秘的神仙之道。我最担心的就是一旦归结到这个方面，空间医学就终极了，一个划时代的创举就成了划过夜空的流星。这不仅是中国人的损失，同时是人类的损失。

我纠结着。

世界，我们眼中的世界，我们有什么样的世界观，就有什么样的世界。我们有什么样的认识，就有什么样的世界。世界是自己塑造的世界。

其实我们认为的客观世界是不存在的，客观必须是没有了自我的知见，那是佛的世界。中国人对这个问题早就有精辟的见解，所谓仁者见仁智者见智。可惜我们不能真正读懂它，起码面临自己应用的时候就糊涂了。

在这样的思考中：我们用的空间医学，已经不是原本意义上的空间医学。是我们自己的空间医学，因为这里掺杂了更多的是我们的理解，我们的局限。

世间的学问应该分二种：大脑的与心灵的。大脑学习的是知识，心灵感悟的是文化。

真正的中国文化，那必须是要心灵来体悟的。空间医学的文字，体现了中医的天人合一的文化，空间医学指给我们的是一条路，他具体的用药，我们要看成是，引而不发跃如也，是给我们做了个射箭的样子。射箭的技能还是要看自己的练习。

郭老师的名言：零加画，超凡入圣。他说了功夫境界里的大实话，同时给后学者带来障碍。不是在此面前顶礼膜拜，就是陷入其中不能自拔。零加画，可以看着是一个人的梦。郭老师没有在梦中沉醉，而是用自己多年的行医经验来检验它，从而形成了自己的空间医学。重复一个人的梦，是不现实的。他告诉了我们一个独特的学习，显意识与潜意识的互学。

学习真正的中国文化，其实是在寻找你的世界，在生命的文字里徜徉，书中的内容与你的世界相应了，你笑了；书中的内容拨动了你的心弦，共鸣了。切记这才是你的乐章你的世界啊，如果你理解了坚持了，你会成为一个智者。

如果没有，你会视而不见，充耳不闻，对面相逢不相识，那是自己的知识障碍了自己。佛学对知识障说得蛮多的，但很难唤醒梦中人。是啊，不然怎么能说是一种障碍呢？

我们用小方不过是一场模仿秀，模仿毕竟也是一个不错的选择。郭老师为了能普及空间医学，考虑了其中的难度，给了我们模仿的模块。

在诊断上，开创独特的舌診，从舌的状态，看人体三焦加外焦的空间状态，打破了病名的框框，把病归结与人体能量的畅通与否。把隐性的东西显性化，如果我们仍纠结在隐性的阴影之中，那就难以自拔了。

我从个别治疗不成功的例子中，得到了欣慰。治疗与功夫的关系不是绝对的，药用的不对了，功夫再高，也是无效的。

在中药上写了《一言本草》把中药的归经，改写了归片，归三焦，外焦。着重描述了中药在人体内的运动。

这正是《黄帝内经》中所说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求与本。

中国人叙述的大自然的规律：无极生太极，太极生四象，四象生八卦，八卦生万象。中国人的思维却却是：万象归八卦，八卦归四象，四象归太极，太极归无极。无极就是道。可惜的我们只剩下中国人中国肉体，没有了中国人的灵魂。不会从本质上去思考。

模仿毕竟还是模仿，空间医学对大多数来说还是一个概念，只能靠想象去实现这个概念，只有把舌图看准了，把《一言本草》灵活应用了，我怎么看觉得《一言本草》讲的够清楚了，药对应的舌，几乎是一看就懂的，要算障碍，还是那句话，自己的那个自我，就是让你熟视无睹。

我们过去常讲，文化修养。它告诉我们文化是用来指导修证自己思想行为，涵养生命的。现在我们讲的是，知识就是力量，就是生产力。完全物化，与人生的修养无关了。没有很好的中国文化根基的年轻人，用现代思维来学习理解空间医学难度就更大了。修养的深度，修炼的功夫，决定了认识空间医学的深度。

唯此而已了。

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