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海狗精 溥心畬 作 《海怪图考》这本小书是之前写《海怪简史》之余的一个“副产品”，因是兴趣所在，几年来翻检故纸，涉猎了大量关于海怪的文献和图像史料，做了一些考证文字，其中也有一些是应报刊之约而写的，时断时续，得以汇聚成册。 海怪的概念在吾国鲜有提及，实是海洋文化的一大缺失。相较于欧洲神话中大名鼎鼎的海妖塞壬、凶兽利维坦，在我们的传统中，能令大众耳熟能详的海怪太少，中国海怪在历史的角落里隐而不彰。 蟹将 皮影 反观我们的传统，农耕文化一直占据了主流，小农生产方式的因循、重复模式和灾祸频仍，也使国民潜心于啖饭之道，不喜奇思妙想。我们的海洋活动更接近于农业——养殖，采集，作为农业生产的补充，缺少西方海上谋生的精神。对海的体察，长久以来也是停留于远观，曹操《观沧海》是观，刘勰“观海则意溢于海”也是观，明显的疏离与隔膜。再则有“不语怪力乱神”的儒家主流话语影响，海怪遭遇多重遮蔽。 这是无人问津的领域。中国海怪隐藏得太深，也太分散，都给打捞工作带来难度。在洪荒年代的神话中，就产生了海怪的雏形，在《山海经》等古书中，在六朝志怪中，在各地方志中，都不乏海怪的身影，民间叙事的勃兴，不断为海怪增添新的形象。海怪故事也曾随着商船输入和输出，裂变重聚为新的海怪母题，这当是海洋文化中最为动人的部分。 美人鱼，据路易斯·雷纳《鱼类图鉴》 1719年 用今天的眼光来看，海怪或许源自认知局限，或许是来自于偏见，甚或是海客夸口奇谈的产物，但若以此来断定其存在的非法性，便忽略了海怪作为文化遗产的意义。实用主义的头脑在对海怪嗤之以鼻，机械的唯物论者在喋喋不休地抗议，此类人物不在少数。存在于观念中的海怪，需要有趣的头脑，而在当下，其生存空间似乎愈发局促。 海怪的研究，事关神话、考古、民俗等诸多领域，实非易事。本书从图像出发，勾勒出中国海怪的主要脉络，辅以历代文献史料，旨在钩沉中国海怪的历史轨迹，辨明其身份，考证其身世，观其流变及风俗，以及由此衍化出的文化心理。这项工作无疑是漫长的，《海怪图考》只能算是一个阶段性成果，敬希同道哂正。 （注：本文为盛文强新书《海怪图考》的后记） |
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