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破山和尚法相 身为高僧，他当众吃肉喝酒，却获得后世盛名； 他的书法极为罕见，更受到启功的推崇。 他就是明末清初禅宗大师破山明 破山明（1597-1667） 法名海明，又名通明，字懒愚，号旭东。俗姓蹇。明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家，是明末清初重要禅宗大师，是著名禅院双桂堂的开山祖师，世有“小释迦”之称，在我国西南地区的佛教传承中拥有巨大的影响力。 破山明《草书轴》纸本草书 131×28cm 淮安市博物馆藏 释文：藤篮满去多应药，柴担香来半是花。 【资料来源】《淮安市博物馆藏明清书画精品集 》 （文物出版社） 他的祖上蹇义曾被明宣宗朱瞻基赐联“祈天永命天官府，与国休戚国老家。”（《明史》、《明统志》）明万历二十五年（一五九七年）正月二十一日，破山生在四川大竹双拱桥蹇家坡，俗名蹇栋宇。（《破山禅师语录》卷二“上堂语”）。破山出生时，蹇家已家道中落，已无昔日的显赫。 万历四十三年（1615年），破山有感于世事沧桑，毅然厌弃尘凡出家，为行脚僧，出家于本邑报恩寺。 万历四十七年（1619年），破山来到湖北黄梅县四祖寺。四祖寺因唐初禅宗四祖道信曾在此说法，传衣钵与五祖弘忍而得名。破山在破头山苦读佛家经典和高僧著述，尝由悬岩下墜落伤足。从此人称破山和尚。 破山明《草书七言联》 成都杜甫草堂博物馆藏 释文：拿雲自不容收放 喝月谁能使到行 【资料来源】杜甫草堂博物馆网站 天启三年（1623年）赴浙江宁波天童寺拜密云圆悟禅师为师。破山作偈说禅，语言机辨，且书法精湛，得密云青睐，受其嫡传。密云亲书“曹溪正脉来源”一纸付与破山。破山成为曹溪三十五代法嗣。 崇祯五年（1632年）回川。住梁平县太平寺。清康熙六年（1667年）圆寂，葬梁平双桂堂，著有《破山禅师语录》21卷。 破山明精通释典，能诗善画，与四川当时高级官吏和文人学士友善。尤善行草书，草书用笔率性自然，线条酣畅淋漓，使转自如，气势连贯，充溢着鲜活的气息与勃勃生机。 对于破山海明的书法艺术与成就，启功先生不但专门赋诗褒赞，还在其诗注中写到：“破山多大书行草，往往单幅中书诗二句，不以顿挫为工，不作姿媚之势，而其工其势，正在其中。冥心任笔，有十分刻意所不能及者。” 破山禅师喝酒吃肉的故事 出家人是不能吃肉的，这是出家人严格遵守的戒律，但是破山禅师身为颇有影响的高僧，居然破戒当众吃肉是怎么回事呢？ 这是一个真实的故事。 这件事还要从当时的战乱开始说起。明末清初交替的时候，枭雄当道，生灵涂炭。那个时候巴蜀有一位名为李立阳的将领，耳闻世人对破山禅师的尊崇，也就向破山请教佛法。 李立阳为人凶残暴虐，杀戮无数，匪名令人胆战，破山禅师早有耳闻。破山借机劝解和引导他，可是李立阳并不为之所动，他认为打仗杀人是军人理所当然的事。 一次，李立阳打了胜仗，他邀请破山禅师来到军营，他向禅师炫耀自己的战功，并指着捕获的俘虏，表示将杀掉这些俘虏。破山禅师见此再次劝导，李立阳面露不悦，可在众人面前，又不好发作，于是回复道：“大师，你是僧人，吃斋念佛是你的本分；我是军人，打仗杀人自然也是我的本分。这是天经地义的事！要不然大师你吃肉喝酒，我也就不再杀人了。”李立阳一句戏谑之言，本意要让破山无话可说，岂料破山抓起席上肉块便吃了起来，端起酒一饮而尽，说道：“老僧救生灵于涂炭，何忍如来一戒乎！” 高僧如此行为，让众人瞠目。众目睽睽之下，李立阳似乎耶深为感动，他吩咐手下，将那些侯斩的俘虏放了。一时间，破山开斋吃肉喝酒，破戒救人的消息传遍大江南北。而李立阳也自此虔诚皈依于破山门下，成为破山点化的又一在家弟子。 破山明《草书轴》纸本草书 130×27cm 四川博物院藏 释文：老兔篱边偷菜吃，啮寒嚼嚼又看看。 【资料来源】《神韵明清-四川博物院藏明清书画作品展 》 （浙江美术馆 2015年3月12日-4月12日） 感谢您关注“书法空间”官方公众号 |
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