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天地玄黄，宇宙洪荒。 【《易·乾卦》云：「天玄而地黄。」】 这段《千字文释义》（以下简称《释义》）有误，「天玄而地黄」并非选择《周易·乾卦》，而是选择《周易·坤卦·文言传》，也就是《坤文言》。这句话是解释「龙战于野，其血玄黄」的，「龙战于野」是阴阳交战的形象比喻，并不是龙因为交战受伤流出来的龙血又玄又黄。所以《坤文言》解释为：「夫『玄黄』者，天地之杂也，天玄而地黄。」还是有道理的，天地是阴阳最显著的形象，天得阳气之大，地得阴质之大。 有人说，说地是黄的，我能接受。说天是玄的，是怎么回事？不都说蓝天白云吗？为什么成了玄的？《说文解字》说：「黑而有赤色者为玄」。所以，这个玄就是黑色带点儿红。我们晴朗的白天当然能看到蓝天白云，但是晚上呢？还不是黑色主导？我们能在晴朗白天看到蓝天白云，是因为有阳光、有大气层，如果是浩瀚的宇宙呢？其基色难道不是玄吗？我想看相关科教片或科幻片的同学，对此不会陌生吧。 【《淮南子》云：「四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。」】 这段《释义》也有误，《淮南子·原道训》中有「紘宇宙而章三光」的说法，高诱注云：「上下四方曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。」所以，宇是所有的空间，宙是所有的时间，宇宙就是一切空间与时间的总和。 同样，「世界」也是一切时间与空间的组合，世是时间，界是空间。宇宙、世界，这两个词的出现，说明中国的古人从来都是把时间、空间放在一起讨论的。而西方世界直到现代才把时间计入空间，提出所谓四维时空的概念，岂不是后知后觉？ 【洪，大也。荒，草昧也。扬子云。“洪荒之世。”言天地开辟之初，其时则草昧也。】 洪就是大，荒即蛮荒。扬子即扬雄，扬雄在其《法言·问道》中有「洪荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏羲，而成乎尧」之说。《释义》将「洪荒」解释为天地开辟之初，人类还处于蒙昧状态，是贴切的。 【〇此一节，为下十二节之纲领。】 这里说的「十二节」，是《释义》的分段。从开篇到「鸣凤在竹，白驹食场；化被草木，赖及万方」，《释义》定为《千字文》第一章，谈论的都是天地人之道。 |
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