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这种观念由来已久。 《史记》中说，战国时期，齐国的名相田婴的一位小妾生下一个儿子，生日是五月初五。田婴告诉小妾把这个儿子扔掉，小妾不忍心，暗中把儿子抚养长大，就是田文。 长大的田文去见父亲田婴，田婴大怒。田文叩头问：“您为什么要丢弃五月生的孩子？” 田婴说：“五月五日生的孩子，男孩子不利于父亲，女孩子不利于母亲。” 后来，田文成为田婴的接班人，也就是很有名的孟尝君。 从田文的例子来看，他并没有妨害父母。但是，所谓五月初五的孩子命不好的说法却很顽固地流传下去。 比如辽国的懿德皇后出生在五月初五，家里人担忧她的命运。后来她做了辽道宗的皇后，被指责行为不贞，被辽道宗逼令自尽。 此外，据说宋徽宗也出生在五月初五，结局也不好。  五月是万物生发的季节，蚊虫蝇蛇的活动也越来越活跃，在卫生和医疗条件落后的时代，这种季节也是疫病的高发期。 古人根据经验，一直对五月心怀戒备与畏惧。南北朝时期的《荆楚岁时记》中说：“五月俗称恶月，多禁忌，曝床、荐席及忌盖屋。” 当时已经有五月五日采艾、斗百草、喝菖蒲酒、沐浴、竞渡等习俗。人们习惯在这一天收集杂药，以祛除毒气。又用五采的丝线系到手臂上，名为“辟兵”，认为可以预防瘟疫。 中国的古人很早就开始尝试推命，按照一个人出生的时间，预判他一生的寿夭贵贱贫富，推算机遇和运气。在《论衡·命义篇》中，已经注意区别“命”、“禄”、“遭遇”和“幸偶”等概念。 怀疑五月初五出生的孩子会有问题，只能算是很简单、原始的推命术。如果按照八字推命的理论来看，出生在五月五日和别的日子并没有任何差别，只要年份和时辰配合恰当，就是好命。 |
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