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官星作为用物，最喜财星印绶相配，财官印全者，名为三奇，民间师傅见命格透此三物者，无不称奇。禄马者，财官也，财官最喜齐齐透干或者同宫，譬如壬生午月，己官丁财同居月令，甲生丑月，财官印同宫，更透辛官己财癸印，名为真神发用，三奇真贵。官喜财，乃地法天之理，官当令则为得天时，风调雨顺，喜财星相配，则为得地利，在风调雨顺的时候通过耕作交易而获利，乃天地财官之纯理。财能生助官星，官得财生春风得意，壮志凌云。是故民间谓逢官看财，逢财者而多有富贵。正财为催官星，又为壮志神，代表了执行力，所以正官逢正财，多成就名家富家。偏财为科名星，官星配偏财，能经邦济世，大宜基层官员，因工作政绩突出而登金步玉。此种种皆为配财之妙。 官星配搭印绶呢，又是何理。印者，信也，就是号令、信物、凭证和凭借，印配正官，就是天道的号令和凭证信息。春天真的来了么？打雷了，说明无可置疑的确实来了，人们得此明确的讯息，自然可以明确天之所象，以天时为用而耕作。所以经中又说，有官无印，即非真官。为何？因为没有凭证，不好推算到底可不可以耕作了。信者，诚也。古时候，人们祭拜天道以诚心，当自己力有不逮，无法掌握天道的规则，就发诚心而拜天，对天道毫不怀疑，无论许诺和发誓，都忠诚而坚定，自可得天之启示而为用。细心观察我们周围的事物，官配财配印，相互配合之道的表现形式，实在是无所不在，比如现在佛家道家文化风行，大家都会祈福，或到庙上或在家里，摆上贡品，上柱香，然后求这个求那个，这就是典型的财官印配合之道。祈福求神佛保佑，这就是用正官，摆供品，这是用财辅官，诚心祈求，还有的表示要还愿等等，这就是用印佩官。很显然，印绶代表印章，是为官之凭证，官配印绶，就是权力的号令和凭证。皇帝没玉玺就非真龙天子，官员没有官印则非真官，企业单位都有印章凭据，公文不改印封章，则无法律效应。所以经云：“有官无印，即非真官；有印有官，方成厚福是也。” 《金声玉振赋》：“正官得时令，有印不如财。”《巫咸撮要》讲“有官无马而职微，有马无官而身贱。”究竟官星佩财好呢，还是配印爽呢，有人说身弱喜印，身旺喜财，此是死法。这里，透露本门极隐秘的心法，高命喜印，稍低命喜财。刚才说了，财星辅助官，是因为自己在基层政绩突出而升擢，然对于大好命，本身已有权力身份，则大需要印绶，印绶代表高大清正，代表智慧，靠山，后台，上到高层，抱负和高瞻远瞩的使命最为关键，更何况又代表政治智慧和后台党羽，并非只看政绩。《五言独步》云：“有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”印为权力的标志，大宜上层上贵人物带之则妙不可言矣。 |
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