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【篇目】 [作品介绍] [注释] [译文] [赏析一]~~[赏析五】 【古风泊客一席谈】 崧高 崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。 [作品介绍] 《大雅·崧高》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为《大雅》的第二十五篇。此诗是周宣王大臣尹吉甫送别申伯之作。全诗八章，每章八句，都是赞扬的话，其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳，同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。 [注释] （1）崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。” （2）骏：大。极：至。 （3）维：发语词。 （4）甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。 （5）翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。 （6）于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。 （7）宣：“垣”之假借。 （8）亹（wěi）亹：勤勉貌。 （9）缵：“践”之借，任用。 （10）前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。 （11）式：法。 （13）定：确定。 （14）登：升。 （15）执：守持。功：事业。 （16）因：依靠。 （17）庸：通“墉”，城墙。 （18）彻：治理。此指划定地界。 （19）傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。 （20）私人：傅御之家臣。 （21）俶（chù）：厚貌，一说建造。 （22）寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。 （23）藐藐：美貌。 （24）锡（cì）：同“赐”。 （25）牡：公马。蹻（jué）蹻：强壮勇武貌。 （26）钩膺：即“樊缨”，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽鲜明貌。 （27）遣：赠送。 （28）路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘（shèng）马：四匹马。四马一车为一乘。 （29）图：图谋，谋虑。 （30）介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。 （31）□（辶+丌，读音jì）：语助词，相当于“哉”。 （32）保：保有。 （33）信：真。迈：行。 （34）饯：备酒食送行。郿（méi）：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。 （35）谢于诚归：即“诚归于谢”。 （36）峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻（zhāng）：米粮。 （37）遄（chuán）：加速。 （38）番（bō）番：勇武貌。 （39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。 （40）戎：汝，你。或训“大”。 （41）不（pī）：通“丕”，太。显：显赫。 （42）元舅：长舅。 （43）宪：法式，模范。 （44）柔惠：温顺恭谨。 （45）揉：即“柔”，安。 （46）吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。 （47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。 （48）风：曲调。肆好：极好。 [译文] 巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。 申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。 周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。 申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。 周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。 申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。 申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。 申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。 诗词大意这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。 布局结构从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其餱粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。 这首诗的起首二句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。 佚名 贰／ 关于宣王徙封舅舅申伯到申地的目的，一般认为与周朝的南扩政策有关。李学勤先生指出：“由《崧高》篇可知，申伯是宣王之舅，王朝重臣。……对南方的控制，是周宣王时期的重要政务，申伯的徙封在周朝企图巩固南土的活动中，是一件大事。 ”（注：李学勤：《论仲爯父簋与申国》，《中原文物》1984年第4期。）但是，王朝重臣非申伯一人，为什么不徒封其它重臣到“谢”，而偏是申伯呢？还应该与申伯为姜姓之后，而“谢”邑又是姜姓故地有关。这样，问题又回到了姜姓族的迁移及姬姜族的寻根念祖观念上来了。而这一推论正好在《崧高》里提供了线索。 1.《崧高》诗的主题是写封申伯于南阳，而诗开头却将申地追溯到姜姓始封地嵩山：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”所谓“崧高维岳”即指嵩山。陈奂《诗毛氏传疏》：“崧，《礼记》及《韩诗外传》、《初学记》引诗皆作嵩。”诗中的“甫”即“吕”，《尚书·吕型》、《礼记·表记》作《甫刑》可证。诗说“申”、“甫（吕）”乃嵩岳之神所生。此即《国语·周语下》所说的虞夏之际“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕。”《周语中》：“齐、许、申、吕，由太姜。”《左传》庄公十二年：“夫姜，太岳之后也。”《史记·齐世家》：“其先祖尝为四岳，佐禹平水土，甚有功，虞夏之际，封于吕，或封于申，姓姜氏。”这说明，姜姓申、吕的远祖始封地在嵩山，其始封时在虞夏之际。商代姜姓族申吕已西移到陕西境内，而商人占领了嵩山南北。到了周代，周人重又占领了嵩山南北。周宣王时，徙封姜姓申吕的后裔申伯于嵩山范围内的南阳谢地，这正是姜姓族的故地。 2.《崧高》又写周宣王在郿地为申伯饯行：“申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。”郿即今陕西渭水流域的眉县。周宣王徙封申伯到河南南阳申吕故地，为何要远到陕西眉县作为饯行之地呢？王应麟《诗地理考》云：“郿近岐，周先王之庙在歧，申伯受封册命于先王之庙，故王在岐而饮钱于郿。”陈奂《疏》：“《笺》云：‘时王盖省岐周，故于眉云’。《江汉》篇‘于周受命’《笺》：‘岐周，周之所起，为其先祖之灵，故就之。’是宣王命召公必于歧周，则其命申伯亦然也。郿在岐周之南，故受命还谢，为所饯道矣。”此外，我们在前文已指出，扶风刘家姜戎墓表明，姜嫄大约于殷墟文化第二期来到了渭水流域，到殷墟第三期与姬姓族始结婚姻。由此看来，周宣王在郿地为申伯饯行是有深刻含义的。因为这里是姬姜的祖庙所在，如今，姜姓的后裔申伯将回归姜姓故里 “谢”地（“申伯还南，谢于诚归”，按“谢于诚归”即“诚归于谢”之倒），所以临行前到岐周姬姜祖庙里举行祭祀告祖礼，并接受册封。 3.周王徙封申伯到“谢”时，首先命召伯等大臣为申伯建造了宗庙：“申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。”寝庙即宗庙。隐奂《疏》引《毛传》：“君子将营宫室，宗庙为先。”民族的迁移，其祖先灵牌宗庙亦随着走。姜姓族由太岳嵩山迁到渭水流域，故郿地歧周有其祖庙。如今姜姓后裔申伯又迁其族人（《崧高》诗曰：“王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。……王命傅御，迁其私人。”）到姜姓故地“谢”邑，故又在“谢”地建了宗庙。 现综合以上三事，可得姜姓族的迁徙线索。嵩山：姜姓所始封——“维岳降神，生甫及申”；渭域：姜姬所联姻——“申伯信迈，王钱于郿”；谢邑：姜姓之故地——“申伯还南，谢于诚归”。 佚名 叁／ 申伯 （西周厉王至宣王时期人），炎帝部落，姜姓，申国公子诚，周厉王的妻舅，周宣王的母舅，南申国（在今河南省南阳市）开国君主。中华谢氏始祖，周代实行“赐姓命氏”制度。按血统赐姓，以国名、地名、职官名等等而命氏。天子分封给臣下土地，必须立一个新宗，即所谓的“致邑立宗”。新立的宗需要有一个名称，就是“氏”。 周厉王娶申侯的女儿为后妃，大舅公子诚入朝辅政，周厉王驾崩后，又辅佐周宣王“中兴”的过程中立有大功，宣王五年（前823年）六月间，猃狁（匈奴之祖先）为乱，侵略周朝边境。周宣王命母舅公子诚协同大臣尹吉甫前往征伐，猃狁战败溃逃，公子诚名震朝野，被封为伯爵，。 为了遏制“南土”楚国势力的崛起，又能“封建亲戚以蕃屏国”，因此周宣王又增封其为“申伯”，建立“南申国”。至于周宣王把谢邑册封给申伯的确切年代，在《竹书纪年》里面有明确记载：“宣王七年（前821年），王赐申伯命。” 申伯的封地在淮河上游地区，周宣王命大臣召伯建造都城，周宣王“饯送申伯还南，防御夷楚，保卫南土”。申伯在谢邑定居（今河南南阳），贤相仲山甫称赞申伯为：“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”（《诗经·大雅·嵩高》） 谢邑（今河南省南阳市区和下辖的唐河县一带），原为古谢国（疆域约70平方公里，西周初年已灭亡）封地。为了在谢邑新建申国首都，宣王命召伯虎从淮夷前线调至谢邑，“于邑（城垣）于谢”，“定申伯之宅（宫室）”，营建先王“寝庙”，划定“申伯土田”。 申伯就国的时候，宣王为其举行了盛大的欢送仪式，大臣尹吉甫作《崧高》一诗歌咏其事，此篇后收入《诗经》。 申伯就国南阳后，改进石、陶生活用具，发展金属生产工具，扩大黄牛饲养，鼓励国人垦荒。同时调整防御思想，加强战车与水军建设，有效地阻止了楚国势力的北进，为南阳农业、手工业的发展奠定了基础，同时也为“宣王中兴”作出了贡献。光绪《南阳县志·田赋》：南阳田赋之制，於周最善。昔申伯邑序（《潜夫论》），召伯治之百亩而彻焉，故其诗曰：“王命召伯，彻申伯土田，美矣哉！王之制也”。 西周末年，周幽王废申后所生之子宜臼，立褒姒之子伯服为太子，引起了申侯（申伯之侄子）的不满。申侯与缯国、西戎联合伐周，导致西周的灭亡。公元前770年，申侯立太子宜臼为周王（周平王），迁都洛邑，再次充当了扭转乾坤、开辟新时代的角色。 佚名 肆／ 《诗经·大雅·崧高》记载了申伯受封于谢邑之事，从此申伯被奉为谢氏元祖。事关重大，仁者见仁，智者见智。既如此，笔者不妨也发表释与注，以供商榷。 崧高维岳——崧山高于四维的大山脉。（崧同嵩，中岳崧山，在河南；崧牧，古代四方首领。维，四维，东南西北四方。岳，高而大的山脉。） 骏极于天——险峻极顶上接九天。（骏，同峻，险峻，高的意思。极，极顶。天，九天。） 维岳降神——在为四维的大山脉中降临了神灵。（降神，天神下界） 生甫及申——诞生了申甫以及申伯。（生，诞生。甫，申甫。申，申伯。） 维申及甫——只有申伯及申甫。（维，唯，只有。） 维周之翰——成为周王室的荣登高第者。（维，同为。周，周王朝。翰，翰登，即荣登高第之人。） 四国于蕃——四周的国家都从此走向了繁荣昌盛。（蕃，繁荣昌盛。） 四方于宣——四方之地从此有了宣扬和教化。（宣，宣扬教化。） 亹亹申伯——勤勉敬业的申伯。（亹亹，勤勉的样子。） 王缵之事——所干的是关系王统继承的大事。（王，王室，缵，继承。） 于邑于谢——在谢邑建一座壮丽的城池。（邑，建城邑。谢，谢国，谢邑。） 南国是式——成为南方各国的立国模式。（南国，周朝都城雒阳南边的国家。式，模式。） 王命召伯——周宣王命令召伯。（召伯，即召伯虎。） 定申伯之宅——选定申伯的府邸。（定，选定。宅，住宅。） 登是南邦——登基在这南方之邦。（登，登极。邦，国。） 世执其功——让其世代执掌其功能。（世，世代相传。执，掌管。功，功能。） 王命申伯——周宣王命令申伯。（命，命令。） 式是南邦——这模式为南方各国创建。（式是，建立模式。） 因是谢人——因为是古谢邑的臣民。（因是，因为是。谢人，谢国臣民。） 以作尔庸——作为你的附庸。（尔，你的。庸，附庸。） 王命召伯——周宣王命令召伯。（召伯，名召伯虎。） 彻申伯土田——圈定申伯的封地。（彻，贯彻。土，土地。田，田园。） 王命傅御——周宣王命令王国冢宰。（傅御，冢宰，王国家臣之长。） 迁其私人——迁入其地成为家臣。（迁，迁入。私人，家臣。） 申伯之功——申伯辉煌的功能。（功，功能，职能。） 召伯是营——让召虎进行经营。（营，经营管理。） 有俶其城——修葺其城邑。（有俶，修葺。城，城邑。） 寝庙既成——寝宫庙宇已经建成。（寝，寝宫。庙，庙堂。既，同即。成，建成。） 既成藐藐——建成后多么宏伟。（藐藐，同貌貌，宏伟。） 王锡申伯——周宣王赏赐给申伯。（锡，同赐，赏赐。） 四牡蹻蹻——四匹雄马多么健壮。（四，驷，四匹马。牡，雄性。蹻蹻，跷跷，健壮的样子。） 钩膺濯濯——挂在胸前的饰佩非常晶亮。（钩膺，饰佩。濯濯，晶亮的样子。） 王遣申伯——周宣王派遣申伯。（遣，派遣。） 路车乘马——大路乘车小道乘马。（路，大路。车，车辆。乘，乘座。） 我图尔居——我规划你的居地。（图，蓝图，规划。尔，你。居，居地。） 莫如南土——莫过于这南方火旺之地。（莫如，莫过于。南土，南方。） 锡尔介圭——赏赐你玠与圭。（介，玠，大圭。圭，帝王诸侯举行礼仪的王器。） 以作尔宝——作为你掌国宝物。（宝，国宝，传家之宝。） 近丌王舅——亲近王位的国王舅父。（近，亲近。丌，座垫。王舅，国王的亲舅父。） 南土是保——南方将是国家的屏障。（保，堡，屏障。） 申伯信迈——申伯随意迈步。（信，信步。迈，迈步。） 王饯于郿——周宣王亲自到郿县设宴饯行。（饯，饯行送别。郿，右扶风县。） 申伯还南——申伯就要赴国返回到南方去。（还，返回。） 谢于城归——谢邑之城从此归属于他。（谢，谢国谢邑。归，归属。） 王命召伯——周宣王命令召伯虎。（王，周宣王。） 彻申伯土疆——贯彻落实好申伯的疆界。（彻，贯彻，勘定。土疆，国土疆界。） 以峙其粻——储备好充足的粮食。（峙，堆得很高，储备。粻，粮食。） 式遄其行——准备迅速出行。（式遄，迅速。行，出行。） 申伯番番——申伯一程又一程。（番番，次次。） 既入于谢——按既定路线进入谢邑。（既，既定。入，进入。） 徒御嘽嘽——步兵和卫兵整齐。（徒，步兵。御，卫兵。嘽嘽，整齐的样子。） 周邦咸喜——周围的国家都惊喜。（周，周围。邦，国家。咸，都。喜，欢喜。） 戎有良翰——军队早有了良好的谋士。（戎，军队。良翰，良好文辞，谋士。） 不显申伯——不须要显赫申伯安排。（显，显赫。） 王之元舅——周宣王的大舅父。（元，最大，第一。） 文武是宪——文武百官都要遵守。（文武，文武百官。宪，遵从。） 申伯之德——申伯的盛德。（德，美德。） 柔惠且直——怀柔、恩惠而且正直。（柔，温柔。惠，恩惠。直，正直。） 揉此万邦——安抚万国。（揉，反复擦搓，使物弯曲或变直，治理。万邦，万国。） 闻于四国——传播四方各国。（闻，闻名。） 吉甫作诵——尹吉甫为此写下颂歌。（诵，颂歌，诗歌。） 其诗孔硕——其诗境真切博大。（孔，孔窥，真切。硕，硕大。） 其风肆好——其风格旋律也非常奔放优美。（风，风格，旋律。肆，奔放，非常。好，优美。） 以赠申伯——用以赠送给申伯。（赠，赠与。） 这里可以看出，申伯作为国王的元舅、国家功臣，受封于谢邑。谢邑在崧山脚下，周朝都城在洛邑（即雒阳，今洛阳）之南，是国家的重要屏障。谢邑臣民从此附属于申伯。 佚名 伍／ 百度百科说：‘这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。’ 颇具眼光。使人一下子感到，诗歌具有重要的史实价值。也正好切中其诗歌为何能有资格进入大雅的根本，因为诗歌反映了当时的历史现状和所采取的重要应对国策。是那时一等一的国家大事。而《毛传》：‘《崧高》，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。’显然不得其要旨。读诗至此，感觉《毛传》很多时候汉儒式臆断太多，恰恰丢弃了要旨，将解诗引向偏离历史真实的一面。这时，我越发思想遗失掉的另外两家诗解，不能不说实在令人遗憾。 首章，开章明义，说明申伯对于宣王朝的重要性。嵩山高耸维可称岳，其高峻极于苍天。唯有称岳的高山才会降下神灵，生有甫侯和申伯，恰似神降临嵩山。惟有申伯和甫侯，才是周朝的幹梁。作樊篱屏障于四国，为通使宣化于四方。崧，大部诗解从《毛传》：崧，高貌。我则不以为然。崧，嵩也。即嵩山。有人说，先秦古籍只称“四岳”，即东岳泰、西岳华、南岳衡、北岳恒。中岳嵩山是后期增补的。我想也许正是由于此诗歌的原因，嵩山变成了第五岳——中岳，这是后世的事情。但我还是宁愿相信诗歌就是指嵩山。宁愿相信嵩山在成为中岳之前就已是岳，一座有神灵降临的山岳。特此说明。蕃，藩篱，樊篱。仲山甫，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖。此‘蕃’字用的意有考究。宣，康熙字典：通也。笺云：申，申伯也。甫，甫侯也。皆以贤知入为周之桢干之臣。四国有难，则往扞御之，为之蕃屏。四方恩泽不至，则往宣畅之。《诗集传》：实能为周之桢干屏蔽，而宣其德泽于天下也。另一解：宣：“垣”之假借。我不知出自何处。 二章，说明宣王派申伯去谢邑的目的和任务。勤勉而不倦的申伯啊，君王交你继承办理之事。建城邑于谢地，作为南国的样板模式。君王命令召伯，定建申伯之府宅。成就平定南邦，世袭其功执掌其业也。可见百度百科所说不差。于邑，不仅仅是‘去往于’的意思，有建立之意。式，模式，样板。登，成就，成熟，掌握登记，平定。康熙字典：《爾雅·釋詁》陞也。《玉篇》上也。進也。《周禮·秋官》司民，掌登萬民之數。《前漢·食貨志》進業曰登。《註》進上百工之業也。 又《爾雅·釋詁》成也。成猶定也。《孟子》五穀不登。《註》登，成熟也。可见‘登’在古时的意思很多。功，功勋事业。 三章，君王所给予的权限范围。君王命令申伯，作南方各国的榜样。因那里都是谢地之人，以他们作你的附庸国人。君王命令召伯，彻整申伯的土地田园。君王命令辅佐之官，帮助迁其家眷和从人。真可谓事无巨细，可见宣王对此事之重视。庸，毛传：庸，城也。笺云：庸，功也。意不好不取。我意，附庸也。傅御：百度百科：辅佐王或诸侯治事之官。毛传：治事之官也。郑玄笺：“傅御者，贰王治事，谓冢宰也。” 朱熹 集传：“傅御，申伯家臣之长也。” 私人：天子的臣子为“公臣”，而卿大夫的家臣为“私臣”，故名“私人”。 四章，建成谢邑。又建城又赐马，礼遇非常。申伯之功业啊，召伯来营造。其城厚俶矣，祖宗寝庙既已建成，既已建成矣盛大高远。君王赐申伯，强壮的四匹牡马，和光泽鲜亮的樊缨。功，功勋事业，工作成绩。这里应指建城之功业。藐藐，深远高大。藐，通‘邈’，远。蹻蹻，跷跷，翘尾跷蹄也，意为雄壮有力的马。濯濯，水洗涤般肥泽光亮。清新明净。《诗·大雅·灵台》：“麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”《诗·商颂·殷武》：“赫赫厥声，濯濯厥灵。” 五章，为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。君王派遣给申伯，以路车乘马。并告之曰，我图谋着你的居住地，不如在南土为宜。赐给你介圭，以作你的镇国宝物。又走近王舅叮嘱，保护好我国的南土啊。多么声情并茂的场面，多么意味深长的叮嘱——我计谋着你住南土最好。路车：亦称“辂(lù)车”，诸侯乘坐的车子。“路，大也，君之所在以大为号，门曰‘路门’，寝曰‘路寝’，车曰‘路车’；故人君之车，通以‘路’为名也。”申伯出封谢邑，由卿士升为侯伯，特改大其邑宣王还觉不够，还遣送路车乘马，以彰显其为诸侯。这还不算，特地赐介圭与申伯，令执之。介圭，长一尺二寸。一般诸侯用圭为九寸。言介者，大於常圭也。天子用介圭。又走近耳语，可见宣王有多么多么地在意。王舅，申伯是宣王之元舅。近，毛传：近，已也。笺云：近，辞也。我以为意有勉强，不如解为‘走近’。保，笺云：保，守也，安也。正义曰安居，离字义已远。我意，保卫。 六章，王出送至于郿地并特为其饯行。又是不一般的举动。申伯据信将行，君王在郿地给他饯行。申伯欲南还，王感谢其诚心南归。君王命令召伯，彻整申伯的疆土。以便储备其用粮，以此方式促其行程也。据史书记载，申伯不愿出封，这里看出宣王用尽办法促其成行。一个‘信’字用的妙，据信，相信，诚信，信誓旦旦都可。只是信其将行，就开始为其饯行，已是急不可耐也。谢于诚归，都解释为‘诚归于谢’，诚心归往谢邑。可是我总有种感觉，是君王感谢申伯诚心南归之意。不知对否？这样似更意顺，只是‘于’在这里就不太合适。不敢断定。彻，垦治天地的意思。记得《大雅公刘》有‘彻田为粮’一句，有说‘彻’是井田税法的术语，（彻）抽出一块田作为国家税收，也即所说抽税。那么，在这里就应该是为其制定税法的意思。我不知哪个说法对，所以用‘彻整’含糊之，彻底整治也好，彻税整治也罢。第三章已是如此。都可通。 七章，叙申伯启程时的盛况。申伯银发番番勇武不已，进入谢邑，车徒众盛唯有喘息声不止。整个周邦都欢喜啊，戍卫国家有了优良干将。显赫的申伯，王的大舅，文武都是宪法之榜样。番番，白发英武。毛传：番番，勇武貌。另意，多形容白发。番，通“ 皤 ”。音‘婆’。我以为这里白发飘飘多余勇武。啴啴，音‘谈’，本义喘息。《诗·小雅·四牡》啴啴骆马。又众盛，戎车啴啴。——《诗·小雅·采芑》。传:“众也。”王旅啴啴。——《诗·大雅·常武》。传:“盛也。”这里毛传解为：音‘产’，啴啴喜乐也。郑笺：啴啴安舒，言得礼也。元舅，应是大舅之意。宪，效法。 末章，述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。申伯之品德啊，温柔淑慧且坦直。柔顺此万邦，声名闻于四国。尹吉甫我作诗诵歌啊，其诗大美。其曲风也都尽好，以此赠予申伯。柔惠，似夸赞女人。看来申伯性格至柔，声闻四方矣。不知你们如何？我已被柔倒也。如此至柔之人，竟是国家良翰，文武式宪，已是难得的紧。 从诗歌看出宣王朝对于申伯出封寄予了多么大的厚望。希望这是宣王朝的南部典范和屏障。不知不愿离开京师，至柔至惠的申伯能否胜此重任？ 一篇史诗般的诗歌。好动人。这里所用词句时有重复，但不觉罗唣，反倒更显意深情长。诗歌盛赞申伯文武全才，可我以为写诗歌的尹吉甫倒是不假。能诗歌如此，文必了得，伐猃狁居功至伟，武堪称颂。不是吗？ 佚名 “崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。 译文： “巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。 申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。 周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。 申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。 周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。 申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。 申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。 申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。“ 关于《崧高》的诗旨，有争议。 《毛传》曰：“《崧高》，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。“《毛传》的说法简直不知所云。明明《崧高》最后一章有“申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。”诗文，已经证明作者尹吉甫是歌颂申伯的。 《崧高》全诗八章。是一篇相当有水准的《诗经》诗篇。尹吉甫本人即《诗经》的最初摘编者，被誉为“中华诗词之鼻祖”。 以泊客来看，《崧高》也是《诗经》到这里最有史料价值的一篇诗作。诗文从头到尾都是历史事件的痕迹。 比如： 第二章告诉我们，申伯被周宣王封建南疆，分封谢邑（南申国（在今河南省南阳市）开国君主）； 第七章告诉我们，申伯 （西周厉王至宣王时期人），周厉王的妻舅，周宣王的母舅。入谢邑受到了极大欢迎； 第八章告诉我们，是周宣王大臣尹吉甫所作诗篇。 专家史料，周厉王娶申侯的女儿为后妃，大舅公子诚入朝辅政，周厉王驾崩后，又辅佐周宣王“中兴”的过程中立有大功，宣王五年（前823年）六月间，猃狁（匈奴之祖先）为乱，侵略周朝边境。周宣王命母舅公子诚协同大臣尹吉甫前往征伐，猃狁战败溃逃，公子诚名震朝野，被封为伯爵，为了遏制“南土”楚国势力的崛起，又能“封建亲戚以蕃屏国”，因此周宣王又增封其为“申伯”，建立“南申国”。至于周宣王把谢邑册封给申伯的确切年代，在《竹书纪年》里面有明确记载：“宣王七年（前821年），王赐申伯命。” 申伯就国的时候，周宣王为其举行了盛大的欢送仪式（第六章），大臣尹吉甫作《崧高》一诗歌咏其事。
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