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佛法问答 ;觉知全身而入息. 2014-02-13 16:56阅读：135 X 问89：《大念处经》里的身念处，入出息部分的“他学‘我将觉知全身而入息’，他学‘我将平静身行而出息’”。请尊者开示。 答：这里的“他学”的“他”是指修习入出息念的禅修者。“我将觉知全身而入息”是指对于呼吸的整个过程。这里的“全身”(sabbakāya)是指呼吸的整个过程，不是指“身体”。 因为在入出息念里面讲到的“身”有三种“身”：一类是名身；一类是色身；一类是呼吸身。“身”我们不应该用我们的概念来理解，kāya(身)在巴利语里有聚合、组合的意思。“名身”就是种种心理作用的聚合，称为名身。“色身”就是种种色法的组合，叫做色身。呼吸里面有很多种的色法，它们的组合我们称为“呼吸身”。 在这里讲到的“觉知全身”是属于呼吸身，也就是对呼吸的整个过程保持觉知，觉知经过的呼吸、开始、中间、结尾，这称为“我将觉知全身而入息，我将觉知全身而出息”。 对于“我将平静身行而入息，我将平静身行而出息”，即当禅修者修到一定阶段的时候，呼吸会变得很微细。这个时候，他就进入了“我将平静全身而入息，我将平静全身而出息”。但有些禅修者在专注了很久，内心也很平静，还是不能够达到呼吸的微细。那么他应该决意：“让我平静身行而入息，让我平静身行而出息”，他可以做到这么样。也就是说“我将觉知全息而入息与出息”是属于全息的阶段，“我将平静身行而入息与出息”是属于微息的阶段。 |
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