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估计也是哪位古人，认为后天图错了，所以自己改正了一下
此图的意义在于，八卦河洛并非是宋人附会的产物
很奇怪，河洛八卦为啥教外别传，到了宋代始面世
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:01:58
河图在尚书五行上有，墨子书里至少两处记载。一个是迎敌祠一个是贵义？很明确
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:03:42
那位童无忌还认为今天河图洛书名称颠倒了，给他解释不清。
执象乾坤 2017/04/29 22:04:27
河洛是否搞反，并不重要
执象乾坤 2017/04/29 22:04:39
不影响两者的象数义理
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:06:40
子墨子北之齐，遇日者。
日者曰：“帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。”
子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。
日者曰：“我谓先生不可以北。”
子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方，若用子之言，则是禁天下之行者也。是围心而虚天下也，子之言不可用也。”
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:06:57
——墨子·贵义
执象乾坤 2017/04/29 22:07:50
这不就是讲纳甲与河图吗？
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:08:02
是
执象乾坤 2017/04/29 22:11:03
将八卦与河图数相配，我是受悟元子的启发
执象乾坤 2017/04/29 22:11:44
虞翻只差一步，取坎一离六
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:12:02
悟元子何许人?
执象乾坤 2017/04/29 22:14:27
清代著名道士刘一明
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:14:45
敌以东方来，迎之东坛，坛高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神长八尺者八，弩八，八发而止；将服必青，其牲以鸡。
敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，堂密七；年七十者七人，主祭；赤旗、赤神长七尺者七，弩七，七发而止；将服必赤，其牲以狗。
敌以西方来，迎之西坛，坛高九尺，堂密九；年九十者九人，主祭；白旗、素神长九尺者九，弩九，九发而止；将服必白，其牲以羊。
敌以北方来，迎之北坛，坛高六尺，堂密六；年六十者六人，主祭；墨旗、黑神长六尺者六，弩六，六发而止；将服必黑，其牲以彘。从外宅诸名大祠，灵巫或祷焉，给祷牲。
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:14:56
——墨子·迎敌祠
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:16:39
系辞传说河出图，大概河图乘承一直就没有断过，也没有古人改动。
执象乾坤 2017/04/29 22:18:22
散落在诸子典藉之中
执象乾坤 2017/04/29 22:20:46
墨子我还真没读过
桑弧蓬矢 2017/04/29 22:22:53
我也没读过，就是从前学习老师八卦纳天地十数时，想知道这些河图纳甲知识最早出处是哪，就专门搜索了。
执象乾坤 2017/04/29 22:32:16
狗是金畜，羊是火畜，古人的认识体系也不同
执象乾坤 2017/04/29 22:32:38
羊是义畜，所以为兑
执象乾坤 2017/04/29 22:33:32
狗主忠，善守护，所以艮为狗
执象乾坤 2017/04/29 22:33:50
鸡是木畜，猪是水畜，马是火畜，牛是土畜
执象乾坤 2017/04/29 22:34:13
马又称武兽，乾为马
elia 2017/04/29 22:34:22
祭，是祭生的，还是祭克的？
执象乾坤 2017/04/29 22:34:41
祭祀是顺物
执象乾坤 2017/04/29 22:34:56
祭祀西方为义畜
执象乾坤 2017/04/29 22:35:03
祭祀南方用火畜
执象乾坤 2017/04/29 22:35:19
四时之祭，顺乎时物
执象乾坤 2017/04/29 22:36:33
中医认为狗性热
执象乾坤 2017/04/29 22:36:47
吃狗肉上火
执象乾坤 2017/04/30 08:18:19
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
执象乾坤 2017/04/30 08:18:40
不信人之言？人不信其言？
执象乾坤 2017/04/30 08:59:17
执象乾坤 2017/04/30 16:02:25
祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉
执象乾坤 2017/04/30 21:12:12
永终知敝，长久见其弊端？治其弊端，用保长久？
执象乾坤 2017/04/30 21:15:16
征凶，往吉，有何不同？
执象乾坤 2017/04/30 21:19:45
征，进取，目的性更强。往，用行，目的性不强。
执象乾坤 2017/04/30 21:20:00
征有主动义，往有放任义
执象乾坤 2017/04/30 21:20:15
往吝，放任自流则可惜
执象乾坤 2017/04/30 21:20:54
征，强用其行
执象乾坤 2017/04/30 21:21:15
征与贞，有时义近
执象乾坤 2017/04/30 21:21:21
贞凶，不是正凶
执象乾坤 2017/04/30 21:21:28
而是执取其道见凶
执象乾坤 2017/04/30 21:22:10
贞既有正义，也有因执取而失正
执象乾坤 2017/04/30 21:23:06
爻辞言贞凶之爻，多不正位
执象乾坤 2017/04/30 21:23:54
所以爻辞中的贞，并非都是正固义
执象乾坤 2017/04/30 21:24:55
归妹永终知敝，兼取两义
执象乾坤 2017/04/30 21:25:27
震兑之体，阴上阳下，皆得其正
执象乾坤 2017/04/30 21:25:41
阴阳相交
执象乾坤 2017/04/30 21:25:54
震上兑下，两体却是阴阳不交的
执象乾坤 2017/04/30 21:26:44
所以长久才能知道归妹的弊端
执象乾坤 2017/04/30 21:26:55
知，知道、了解
执象乾坤 2017/04/30 21:27:12
这只是认识论
执象乾坤 2017/04/30 21:27:21
方法论是什么呢？
执象乾坤 2017/04/30 21:27:33
如此处理认识到的问题呢？
执象乾坤 2017/04/30 21:27:43
还是永终知敝
执象乾坤 2017/04/30 21:27:55
知，治理
执象乾坤 2017/04/30 21:28:10
始治其敝，保其永终
执象乾坤 2017/04/30 21:28:51
永终而知其敝，知敝而达永终
清石一易 2017/04/30 21:28:59
永终知弊，“男人有了外遇，能否白头偕老？”，不能终老和能终老皆有弊端
执象乾坤 2017/04/30 21:29:20
不是这个意思
执象乾坤 2017/04/30 21:29:40
归妹非循礼而嫁，其初即不正
执象乾坤 2017/04/30 21:30:31
震兑之体，阴上阳下，阴欲其降，阳欲其升，皆是有欲而动之体
执象乾坤 2017/04/30 21:31:14
所以归妹有男女自媒奔随之象
野有雅兰 22:06:12执象乾坤 2017/04/30 21:59:01爻辞有时非常神奇执象乾坤 2017/04/30 21:59:09还有一个例子执象乾坤 2017/04/30 22:00:01一个人骑摩托机在路口等信号灯，一只麻雀突然落到肩上，把他吓一跳执象乾坤 2017/04/30 22:00:16结果他自己摇了一卦，问吉凶执象乾坤 2017/04/30 22:01:09我根据这个兆象，直接起卦，风水涣变风泽中孚执象乾坤 2017/04/30 22:01:36断他两三天内会有车祸，让他不要出门执象乾坤 2017/04/30 22:02:05这个完全是根据爻辞和卦象断的执象乾坤 2017/04/30 22:02:33风水涣，初六，用拯马壮执象乾坤 2017/04/30 22:02:40壮有伤义执象乾坤 2017/04/30 22:02:44马即车执象乾坤 2017/04/30 22:02:53伤于车马执象乾坤 2017/04/30 22:03:21巽象大腿，坎主流血，应该是伤到腿脚执象乾坤 2017/04/30 22:03:32马即人的腿脚执象乾坤 2017/04/30 22:04:05坎变兑，坎主灾，兑主伤，伤灾之象执象乾坤 2017/04/30 22:04:25坎变兑，水泽节，初九，不出户庭，无咎执象乾坤 2017/04/30 22:04:35所以劝他两三内不要出门执象乾坤 2017/04/30 22:05:03兑反巽，也是伤腿象执象乾坤 2017/04/30 22:05:12结果他吓的不敢出门执象乾坤 2017/04/30 22:05:53当晚他弟弟骑摩托车，被货车撞断了腿 野有雅兰 22:08:40执象乾坤 2017/04/30 22:06:31麻雀是巽，巽主应执象乾坤 2017/04/30 22:06:43肩是艮，艮主兄弟执象乾坤 2017/04/30 22:07:02兑主惊吓执象乾坤 2017/04/30 22:07:19祸事应在兄弟执象乾坤 2017/04/30 22:08:07如果今天来断，就不会出现偏差了
野有雅兰 14:45:08
楼玄衣 2017/05/01 09:19:56
吝，往吝，以往吝都是什么意思？有什么区别？老师能说说吗？
楼玄衣 2017/05/01 09:20:30
以字有意思的吗？
执象乾坤 2017/05/01 09:25:04
以往吝，长此以信则吝道，是有条件的。往吝，则无条件
楼玄衣 2017/05/01 09:27:34
有些版本有时会写，以往，吝
楼玄衣 2017/05/01 09:27:53
这也一样吗？
执象乾坤 2017/05/01 09:28:14
蒙曰以往吝，屯曰往吝
执象乾坤 2017/05/01 09:28:24
以往，如是而往
楼玄衣 2017/05/01 09:28:24
是的
楼玄衣 2017/05/01 09:28:33
就是这两个卦
执象乾坤 2017/05/01 09:28:43
不如是而往，则不吝
楼玄衣 2017/05/01 09:28:51
以前就带过而已
执象乾坤 2017/05/01 09:29:03
往吝，是谓所往即所吝
执象乾坤 2017/05/01 11:43:10
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
执象乾坤 2017/05/01 11:43:42
斯是卑贱义，不是尚氏讲的离开
姑苏微子 2017/05/01 11:53:29
初六，旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。
姑苏微子 2017/05/01 11:54:10
斯，可否解为“此”？
执象乾坤 2017/05/01 11:54:54
斯，卑贱
执象乾坤 2017/05/01 11:55:10
与琐琐义近
姑苏微子 2017/05/01 11:55:28
此者何？琐琐，位下也。旅，应上也。
执象乾坤 2017/05/01 11:56:49
其已经是指示代词
姑苏微子 2017/05/01 11:57:45
灾的原因是什么呢？
执象乾坤 2017/05/01 11:58:13
斯谓位卑，取谓应上
桑弧蓬矢 2017/05/01 12:00:09
斯，其指代不同吧？
执象乾坤 2017/05/01 12:01:07
不会两个代词并列的
姑苏微子 2017/05/01 12:01:18
感觉尚氏的解读，是有些道理的。
桑弧蓬矢 2017/05/01 12:01:41
斯=琐琐，其另有所指
执象乾坤 2017/05/01 12:02:58
斯其所，低贱其职守，王弼所谓贱役
姑苏微子 2017/05/01 12:04:01
斯=旅+琐琐
其=初六
姑苏微子 2017/05/01 12:06:35
这是子夏易得意思，而王弼不是这个解读。
姑苏微子 2017/05/01 12:07:34
王弼的解读和老师是一个思路。
执象乾坤 2017/05/01 12:12:42
斯其所取灾，是进一步解说琐琐
执象乾坤 2017/05/01 13:08:55
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
执象乾坤 2017/05/01 13:09:37
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
执象乾坤 2017/05/01 13:10:13
资斧，究竟是指什么？
执象乾坤 2017/05/01 14:10:53
发现六爻失位的妙用了
执象乾坤 2017/05/01 14:15:28
六子爻位，完全可以成为一种体例了
执象乾坤 2017/05/01 14:17:10
经文比象数难
执象乾坤 2017/05/01 14:38:00
比和应之间的关系也非常微妙
执象乾坤 2017/05/01 14:40:08
比应通滞之外，爻与爻之间还有一种关系，我称之为“无关”
执象乾坤 2017/05/01 14:41:00
狗卦九三对于初六来讲就是无关，对于九四来讲是滞
执象乾坤 2017/05/01 14:41:35
夬九四对于九三来讲是间滞，对于上六来讲就是无关
野有雅兰 19:54:28
执象乾坤 2017/05/03 09:01:32
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
执象乾坤 2017/05/03 09:01:49
先言我，后言吾，为什么？
执象乾坤 2017/05/03 09:18:06
我，谓亲近，以情言
执象乾坤 2017/05/03 09:18:21
吾，谓疏远，以义言
执象乾坤 2017/05/03 09:18:44
以酒言情，以事言义
执象乾坤 2017/05/03 09:19:00
分的很清楚
执象乾坤 2017/05/03 09:20:57
经文言我时，都是表明其臣子的身份
执象乾坤 2017/05/03 09:21:36
天子只有面对父母和天地时，才会称我，否则都是自称朕
姑苏微子 2017/05/03 16:36:33
泽降而风加焉，相得泽行也。君子信行，庶其中，感而变化也。故议留其狱，不即其死。
执象乾坤 2017/05/03 17:02:31
风主礼，泽主刑，泽上有风，出刑入礼，所以议狱缓死，先儒不得其象
执象乾坤 2017/05/03 17:03:50
木主仁，金主义，圣人行由仁义
执象乾坤 2017/05/03 17:04:27
所以春秋致狱，原心定罪
执象乾坤 2017/05/03 17:04:55
中孚者，心也
执象乾坤 2017/05/03 17:05:30
中谓心，孚谓诚，中心服也
姑苏微子 2017/05/03 17:09:15
泽降而服其心，风感而应其行。君子中信内孚，小过或难免，变化犹可庶，故议留其狱，不即其死也。
随梦而飘 2017/05/03 17:34:34
象曰。泽上有风。中孚君子以议狱缓死。玉篇狱谓之牢。又谓圜土。中爻艮止为狱。两艮相合。则圜狱也。震为言故议狱。兑为毁折。故曰死。议狱缓死。欲孚及罪人而向善也。
随梦而飘 2017/05/03 17:34:44
尚氏这样说的
执象乾坤 2017/05/03 17:44:02
狱是案件，巽卦
执象乾坤 2017/05/03 17:44:29
议是震承兑，动其口
执象乾坤 2017/05/03 17:45:00
尚氏用的死象，没有灵动之气
执象乾坤 2017/05/03 17:47:02
艮止兑之杀，巽缓艮之死，震则施生
elia 2017/05/03 17:51:21
阳有始无终，用九天德不可为首，即始而无始义，也就是说物无其始，阴有终无始，用六以大终，即是无终之义，所以用九和用六，即是无始无终之义…………这段没明白@执象乾坤
观象见天心 2017/05/03 17:54:35
震生、艮死
震买、巽卖
震动、艮止
震除、巽乘
观象见天心 2017/05/03 17:55:09
加减乘除
艮兑巽震
观象见天心 2017/05/03 17:55:48
离分、坎合
萃聚、升散
执象乾坤 2017/05/03 19:15:12
2是偶数中唯的素数，3是奇数中最小的素数，所以为阴阳所取用
执象乾坤 2017/05/03 19:15:32
阴阳即是微尘，八卦即是一合相
执象乾坤 2017/05/03 19:16:10
易取0，太极取1，非素非合
执象乾坤 2017/05/03 19:24:23
阴2阳3，天德不可为首，屈于阴后，地天泰，所以行用
执象乾坤 2017/05/03 19:25:11
阳3阴2，坤德以大终，乘于阳前，地天泰，所以往来不穷
执象乾坤 2017/05/03 19:25:41
易曰天地以体言，曰阴阳以用言
执象乾坤 2017/05/03 19:25:57
天尊地卑，所以立上下之体
执象乾坤 2017/05/03 19:26:25
阴来阳往，所以行不穷之用
执象乾坤 2017/05/03 19:26:58
所有典藉皆曰天地，曰阴阳，不乱其序，立意即此
执象乾坤 2017/05/03 19:27:36
天德不可为道，地德以大终，讲的是行用，所以称用九用六
执象乾坤 2017/05/03 19:28:14
潜龙勿用，所谓勿用即言立体
执象乾坤 2017/05/03 19:28:32
初九立阳之体，用九行阳之用
执象乾坤 2017/05/03 19:29:19
履霜坚冰至，霜谓气，冰谓形
执象乾坤 2017/05/03 19:29:35
初六以气化形，所以立阴之体
执象乾坤 2017/05/03 19:30:03
用六以大终，以大终即是继之以阳，不可终其事
执象乾坤 2017/05/03 19:30:47
所以乾坤两卦皆以初立体，以用行用
执象乾坤 2017/05/03 19:31:24
用九，九是老阳，老阳生少阴，用九生八
执象乾坤 2017/05/03 19:31:44
乾九巽八，所以先天八卦乾后继巽
执象乾坤 2017/05/03 19:32:00
先天六十四卦，《乾》后续《狗》
执象乾坤 2017/05/03 19:32:21
用六是老阴，老阴生少阳，用六生七，用坤生震
执象乾坤 2017/05/03 19:32:34
所以先天八卦震继坤后
执象乾坤 2017/05/03 19:33:03
用六则一阳复，见天地心
执象乾坤 2017/05/03 19:33:45
用九则一阴姤遇，见月之窟
执象乾坤 2017/05/03 19:34:16
所以用九用六可以用先天八卦来证其象数义理
执象乾坤 2017/05/03 19:48:01
大家继续体会昨天讲的先天八卦
执象乾坤 2017/05/03 19:48:23
周五我们接着讲先天八卦与天文和音律的关系
执象乾坤 2017/05/03 19:48:50
这部分可能会涉及大家知识的盲区了
野有雅兰 19:54:28执象乾坤 2017/05/03 09:01:32
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
执象乾坤 2017/05/03 09:01:49
先言我，后言吾，为什么？
执象乾坤 2017/05/03 09:18:06
我，谓亲近，以情言
执象乾坤 2017/05/03 09:18:21
吾，谓疏远，以义言
执象乾坤 2017/05/03 09:18:44
以酒言情，以事言义
执象乾坤 2017/05/03 09:19:00
分的很清楚
执象乾坤 2017/05/03 09:20:57
经文言我时，都是表明其臣子的身份
执象乾坤 2017/05/03 09:21:36
天子只有面对父母和天地时，才会称我，否则都是自称朕
姑苏微子 2017/05/03 16:36:33
泽降而风加焉，相得泽行也。君子信行，庶其中，感而变化也。故议留其狱，不即其死。
执象乾坤 2017/05/03 17:02:31
风主礼，泽主刑，泽上有风，出刑入礼，所以议狱缓死，先儒不得其象
执象乾坤 2017/05/03 17:03:50
木主仁，金主义，圣人行由仁义
执象乾坤 2017/05/03 17:04:27
所以春秋致狱，原心定罪
执象乾坤 2017/05/03 17:04:55
中孚者，心也
执象乾坤 2017/05/03 17:05:30
中谓心，孚谓诚，中心服也
姑苏微子 2017/05/03 17:09:15
泽降而服其心，风感而应其行。君子中信内孚，小过或难免，变化犹可庶，故议留其狱，不即其死也。
随梦而飘 2017/05/03 17:34:34
象曰。泽上有风。中孚君子以议狱缓死。玉篇狱谓之牢。又谓圜土。中爻艮止为狱。两艮相合。则圜狱也。震为言故议狱。兑为毁折。故曰死。议狱缓死。欲孚及罪人而向善也。
随梦而飘 2017/05/03 17:34:44
尚氏这样说的
执象乾坤 2017/05/03 17:44:02
狱是案件，巽卦
执象乾坤 2017/05/03 17:44:29
议是震承兑，动其口
执象乾坤 2017/05/03 17:45:00
尚氏用的死象，没有灵动之气
执象乾坤 2017/05/03 17:47:02
艮止兑之杀，巽缓艮之死，震则施生
elia 2017/05/03 17:51:21
阳有始无终，用九天德不可为首，即始而无始义，也就是说物无其始，阴有终无始，用六以大终，即是无终之义，所以用九和用六，即是无始无终之义…………这段没明白@执象乾坤  
观象见天心 2017/05/03 17:54:35
震生、艮死
震买、巽卖
震动、艮止
震除、巽乘
观象见天心 2017/05/03 17:55:09
加减乘除
艮兑巽震
观象见天心 2017/05/03 17:55:48
离分、坎合
萃聚、升散
执象乾坤 2017/05/03 19:15:12
2是偶数中唯的素数，3是奇数中最小的素数，所以为阴阳所取用
执象乾坤 2017/05/03 19:15:32
阴阳即是微尘，八卦即是一合相
执象乾坤 2017/05/03 19:16:10
易取0，太极取1，非素非合
执象乾坤 2017/05/03 19:24:23
阴2阳3，天德不可为首，屈于阴后，地天泰，所以行用
执象乾坤 2017/05/03 19:25:11
阳3阴2，坤德以大终，乘于阳前，地天泰，所以往来不穷
执象乾坤 2017/05/03 19:25:41
易曰天地以体言，曰阴阳以用言
执象乾坤 2017/05/03 19:25:57
天尊地卑，所以立上下之体
执象乾坤 2017/05/03 19:26:25
阴来阳往，所以行不穷之用
执象乾坤 2017/05/03 19:26:58
所有典藉皆曰天地，曰阴阳，不乱其序，立意即此
执象乾坤 2017/05/03 19:27:36
天德不可为道，地德以大终，讲的是行用，所以称用九用六
执象乾坤 2017/05/03 19:28:14
潜龙勿用，所谓勿用即言立体
执象乾坤 2017/05/03 19:28:32
初九立阳之体，用九行阳之用
执象乾坤 2017/05/03 19:29:19
履霜坚冰至，霜谓气，冰谓形
执象乾坤 2017/05/03 19:29:35
初六以气化形，所以立阴之体
执象乾坤 2017/05/03 19:30:03
用六以大终，以大终即是继之以阳，不可终其事
执象乾坤 2017/05/03 19:30:47
所以乾坤两卦皆以初立体，以用行用
执象乾坤 2017/05/03 19:31:24
用九，九是老阳，老阳生少阴，用九生八
执象乾坤 2017/05/03 19:31:44
乾九巽八，所以先天八卦乾后继巽
执象乾坤 2017/05/03 19:32:00
先天六十四卦，《乾》后续《狗》
执象乾坤 2017/05/03 19:32:21
用六是老阴，老阴生少阳，用六生七，用坤生震
执象乾坤 2017/05/03 19:32:34
所以先天八卦震继坤后
执象乾坤 2017/05/03 19:33:03
用六则一阳复，见天地心
执象乾坤 2017/05/03 19:33:45
用九则一阴姤遇，见月之窟
执象乾坤 2017/05/03 19:34:16
所以用九用六可以用先天八卦来证其象数义理
执象乾坤 2017/05/03 19:48:01
大家继续体会昨天讲的先天八卦
执象乾坤 2017/05/03 19:48:23
周五我们接着讲先天八卦与天文和音律的关系
执象乾坤 2017/05/03 19:48:50
这部分可能会涉及大家知识的盲区了
易心 2017/05/22 22:07:22
易心 2017/05/22 22:10:07
易心 2017/05/22 22:13:12
占谁的病，都不忌见中孚，
为什么？中孚九二：鹤鸣在阴，其子和之，鹤是阴鸟，人死才驾鹤西游。互
艮为驾，互震为鹤，下兑为西，上巽为游，中孚之象——驾鹤西游。
山鹊 2017/05/23 18:02:58
南山之蛟
典出《郁离子·鲁般篇》。
汉愍帝之季年，东都大旱，野草皆焦，昆明之池竭。洛巫谓其父老曰：“南山之湫有灵物可起也。”父老日：“是蛟也！弗可用也。虽得雨，后必有忧。”众曰：“今旱极矣！人如坐炉炭，朝不谋夕，其暇计后忧乎?”乃召洛巫，与如湫，祷而起之。未毕三奠，蛟蜿蜒出，有风随之，飕飕然，山谷皆殷。有顷，雷雨大至。木尽拔，三日不止，伊、洛、缠、涧皆溢，东都大困。始悔不用其父老之言。
执象乾坤 2017/05/23 18:32:06
晚上八点继续与大家交流后天八卦
观象见天心 2017/05/23 18:34:30
今天卦气运行渐二爻，今天十人来问事，此渐二爻皆应。
执象乾坤 2017/05/23 18:36:39
而且有拘系之象，非常让人操心
观象见天心 2017/05/23 18:37:22
还有一老板，问签一大单，成功否？
执象乾坤 2017/05/23 18:37:37
白吃饱
观象见天心 2017/05/23 18:46:05
一卦应万事！
观象见天心 2017/05/23 18:46:14
不变应万变！
执象乾坤 2017/05/23 19:38:13
气生于内，形成于外
执象乾坤 2017/05/23 19:38:37
震，一阳之气生于内
执象乾坤 2017/05/23 19:38:43
巽，一阴之气生于内
执象乾坤 2017/05/23 19:38:51
艮，一阳之形成于外
执象乾坤 2017/05/23 19:38:58
兑，一阴之形成于外
执象乾坤 2017/05/23 19:44:40
坎离为精
执象乾坤 2017/05/23 19:44:47
精微物质
执象乾坤 2017/05/23 19:45:57
以气化形，以形化气的中间过程即是精
执象乾坤 2017/05/23 19:46:19
震坎艮，气精形
执象乾坤 2017/05/23 19:46:27
巽离兑，气精形
执象乾坤 2017/05/23 19:47:00
执象乾坤 2017/05/23 19:47:19
后天八卦坤八乾一归藏，主形气交
执象乾坤 2017/05/23 19:48:04
后天八卦阳始于震，阴始于兑
执象乾坤 2017/05/23 19:48:25
震居卯宫，五行水的死地，阴死阳生
执象乾坤 2017/05/23 19:48:43
兑居酉宫，五行火的死地，阳死阴生
执象乾坤 2017/05/23 19:48:59
震主阳气，兑主阴形，所以后天八卦主形气交
执象乾坤 2017/05/23 19:49:43
人体自身形气相感，男十六岁，女十四岁天癸至
执象乾坤 2017/05/23 19:49:54
从此正式进入后天
执象乾坤 2017/05/23 19:50:16
出生到十六岁之间，称为婴儿期
执象乾坤 2017/05/23 19:50:27
先天主事，后天听命
执象乾坤 2017/05/23 19:51:03
卯酉称为幽明之地
执象乾坤 2017/05/23 19:51:14
卯主明，明堂
执象乾坤 2017/05/23 19:51:27
酉和兑主幽暗
执象乾坤 2017/05/23 19:51:52
雷泽归妹，也有称归昧的
执象乾坤 2017/05/23 19:52:02
兑为暗昧
执象乾坤 2017/05/23 19:52:29
所以兑象幽人，履和归妹讲幽人贞吉，是取兑卦
执象乾坤 2017/05/23 19:52:43
日入西方，所以兑主暗昧
执象乾坤 2017/05/23 19:53:09
西方称咸池
执象乾坤 2017/05/23 19:53:43
咸池即是天下皆感之义
执象乾坤 2017/05/23 19:54:57
所以风主感化
执象乾坤 2017/05/23 19:55:11
大泽最易受到感化
执象乾坤 2017/05/23 19:56:29
地支太玄数，即是取律吕到卯酉的五音变化
执象乾坤 2017/05/23 19:56:56
巽感物，兑感于物
执象乾坤 2017/05/23 19:57:09
兑居西方，金主刑
执象乾坤 2017/05/23 19:57:15
巽主礼敬
执象乾坤 2017/05/23 19:57:25
下兑下巽，出刑入礼
执象乾坤 2017/05/23 19:57:39
所以有议狱缓死之象
执象乾坤 2017/05/23 19:58:11
乾坤交道，震兑同出并作
执象乾坤 2017/05/23 19:58:38
兑气数二，震形数二，兑气同震形
执象乾坤 2017/05/23 19:58:45
坎离同出并作
执象乾坤 2017/05/23 19:58:59
坎离的形数都是六
执象乾坤 2017/05/23 19:59:09
巽艮同出并作
执象乾坤 2017/05/23 19:59:28
巽气数四，艮形数四，巽气同艮形
执象乾坤 2017/05/23 19:59:52
我们可以把八卦设想成四画
执象乾坤 2017/05/23 20:00:16
震是一阳覆盖了坤的初阴
执象乾坤 2017/05/23 20:00:49
震出则巽伏
执象乾坤 2017/05/23 20:01:21
邵子所谓的体四用三
执象乾坤 2017/05/23 20:01:53
后天八卦讲的就是乾坤生六子
执象乾坤 2017/05/23 20:02:45
乾坤初交生震兑，震从先天八卦的东北，升到后天东方，升了45度
执象乾坤 2017/05/23 20:03:04
兑从先天的东南，降到后天的西方，降了45度
执象乾坤 2017/05/23 20:03:20
乾坤再交生坎离
执象乾坤 2017/05/23 20:03:43
离从先天东方，升到后天南方，升了90度
执象乾坤 2017/05/23 20:03:58
坎从先天西方，降到后天北方，降了90度
执象乾坤 2017/05/23 20:04:11
乾坤不交生艮巽
执象乾坤 2017/05/23 20:04:31
艮从先天西北，平移到后天东北，升降0度
执象乾坤 2017/05/23 20:04:54
巽从先天西南，平衡到后天东南，升降0度
执象乾坤 2017/05/23 20:05:15
以45度为一个单位
执象乾坤 2017/05/23 20:05:32
震兑升降一个单位，象乾坤初交
执象乾坤 2017/05/23 20:05:46
坎离升降两个单位，象乾坤再交
执象乾坤 2017/05/23 20:05:55
艮巽不升不降，象乾坤不交
执象乾坤 2017/05/23 20:06:39
而乾卦从先天南方，降到后天西北，降了145度，三个单位
执象乾坤 2017/05/23 20:07:04
坤从先天北方，升到后天西南，升了145度，三个单位
执象乾坤 2017/05/23 20:07:20
天气下降，地气上升，所以乾坤才会交道
执象乾坤 2017/05/23 20:07:35
各升降三个单位，象乾坤三交生六子
执象乾坤 2017/05/23 20:07:56
执象乾坤 2017/05/23 20:09:03
六十四卦命名，与先天后天图关系密切
执象乾坤 2017/05/23 20:09:23
乾离同人、大有
执象乾坤 2017/05/23 20:09:31
坤坎师、比
执象乾坤 2017/05/23 20:09:37
这四卦都有亲近义
执象乾坤 2017/05/23 20:09:45
都有众义
执象乾坤 2017/05/23 20:09:53
即是取先天后天同宫
执象乾坤 2017/05/23 20:10:45
山天大畜
执象乾坤 2017/05/23 20:10:58
山雷颐
执象乾坤 2017/05/23 20:11:11
雷山小过
执象乾坤 2017/05/23 20:11:17
泽风大过
执象乾坤 2017/05/23 20:11:46
艮过越坤母，所谓小过
执象乾坤 2017/05/23 20:12:02
巽过越乾父，所谓大过
执象乾坤 2017/05/23 20:12:22
小过，帛书称少过，少者过越
执象乾坤 2017/05/23 20:12:58
风地观，木生地上，大而可观
执象乾坤 2017/05/23 20:13:33
震离丰，离震噬嗑
执象乾坤 2017/05/23 20:13:39
丰也是大
执象乾坤 2017/05/23 20:13:46
震离同宫，称大
执象乾坤 2017/05/23 20:13:51
乾离同宫，也称大
执象乾坤 2017/05/23 20:14:00
兑巽称大过
执象乾坤 2017/05/23 20:14:26
火雷噬嗑，噬是亲，嗑是合，噬嗑即亲合义
执象乾坤 2017/05/23 20:14:43
除出间梗，民物合同
执象乾坤 2017/05/23 20:15:19
用狱是因为有间梗，所以不能亲合
执象乾坤 2017/05/23 20:15:43
虽有所亲，合之而已，不因亲而用私
执象乾坤 2017/05/23 20:15:51
这是噬嗑的含义 | 执象乾坤 2017/05/23 20:15:51
这是噬嗑的含义
执象乾坤 2017/05/23 20:16:09
亲合即取震离同宫
执象乾坤 2017/05/23 20:16:16
与比和同人，取义是相的
执象乾坤 2017/05/23 20:16:42
坤巽名升，取同道之义
执象乾坤 2017/05/23 20:17:10
只兑坎的取象有些特别
执象乾坤 2017/05/23 20:17:32
水潴于泽，称节，止其行流，故名节
执象乾坤 2017/05/23 20:17:53
泽无水称困
执象乾坤 2017/05/23 20:18:21
泽有水是常，无水是变
执象乾坤 2017/05/23 20:18:37
易兼常变，这是王夫之的观点
执象乾坤 2017/05/23 20:18:56
泽无水，困。君子以致命遂志
执象乾坤 2017/05/23 20:19:58
所以谓志致命遂志，类似孟子讲的“夭寿不贰，修身以俟之”
执象乾坤 2017/05/23 20:20:28
困的取象相对比较怪异
执象乾坤 2017/05/23 20:21:02
后天八卦象的规律并不明显
执象乾坤 2017/05/23 20:21:15
所以有人怀疑后天八卦是错的
执象乾坤 2017/05/23 20:21:52
通过音律和河图数，我们依然可以发现后天八卦的象数规律
执象乾坤 2017/05/23 20:22:00
和先天八卦一样明显
执象乾坤 2017/05/23 20:22:21
坤气六形八
执象乾坤 2017/05/23 20:22:37
坤为地，地法天，或用坤六，或用坤八
执象乾坤 2017/05/23 20:22:48
先天用坤六，后天用坤八
执象乾坤 2017/05/23 20:23:13
用六用八，又与洛书顺逆相同
执象乾坤 2017/05/23 20:23:44
所以后天八卦也是有着深刻的象数根据的
执象乾坤 2017/05/23 20:24:28
特别是其中有着整齐的音律规则
执象乾坤 2017/05/23 20:24:42
所以不是古人胡乱编排的
执象乾坤 2017/05/23 20:25:18
今天讲的内容比较杂
执象乾坤 2017/05/23 20:25:30
大家慢慢理解吧
執一致中 2017/05/23 20:26:50
中孚 和 小过 相为错。这两卦有何渊源联系？
执象乾坤 2017/05/23 20:32:54
小过最难懂
执象乾坤 2017/05/23 20:33:51
再就颐卦
山鹊 2017/05/23 20:36:04
小过，飞鸟遗之音。
执象乾坤 2017/05/23 20:37:03
飞鸟遗之音，是指文过质
执象乾坤 2017/05/23 20:37:27
小过也是文过质
执象乾坤 2017/05/23 20:37:48
传统易界对小过有一种非常有意思的解释
执象乾坤 2017/05/23 20:38:07
说小过是鸟飞过去了，只听到鸟的叫声
执象乾坤 2017/05/23 20:40:40
飞鸟余之音，声闻过情之义
执象乾坤 2017/05/23 20:42:09
飞鸟是阳，余音是阴
执象乾坤 2017/05/23 20:42:19
飞鸟余之音，阴过阳
执象乾坤 2017/05/23 20:42:49
离开阴阳去解说易经，是不究竟的
执象乾坤 2017/05/23 20:46:14
阴气盛
执象乾坤 2017/05/23 20:46:18
阴主降
执象乾坤 2017/05/23 20:48:10
吉凶讲的是事
执象乾坤 2017/05/23 20:48:23
亨吝讲的是道
山鹊 2017/05/23 20:51:33
貌以《准南子》援引小过卦，仍以肯定之意，大意一些春秋人物有瑕庛，有小过，但也有立业
山鹊 2017/05/23 20:56:05
小节伸而大略屈。故小谨者无成功，訾行者不容于众，体大者节疏，跖距者举远。自古及今，五帝三王，
未有能全其行者也。故易曰：「小过亨，利贞。」言人莫不有过，而不欲其大也。夫尧、舜、汤、武，世主之隆也；齐桓、晋文
，五霸之豪英也。然尧有不慈之名，舜有卑父之谤，汤、武有放弒之事，五伯有暴乱之谋。是故君子不责备于一人，方正而不以
割，廉直而不以切，博通而不以訾，文武而不以责。求于一人则任以人力，自修则以道德。责人以人力，易偿也；自修以道德，
难为也。
野有雅兰 2017/05/24 19:38:29
殷：殳，既是声旁也是形旁，是“殸”的省略，表示击磬奏乐。造字本义：王宫或贵族为孕妇经常演奏悠缓音乐，安神保胎。文言版《説文解字》：殷，作樂之盛稱殷。从，从殳。《易》曰：“殷薦之上帝。”
野有雅兰 2017/05/24 19:39:35
殷，众也。——《广韵 · 欣韵》
殷，大也；众也。——《广雅》 |
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