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宜兴的独特材质——紫砂，造就了我们广大的能工佳匠，造就了宜兴这个陶都名片。他们创造的宝贵财富和一件件留存于世的精美工艺品，就是工艺的证明、品质的的证明。所以说——紫砂是一种特质、紫砂是一门工艺、紫砂是一种品质、紫砂是一门道德！ 壶中百变，首推石瓢 
石瓢最早称为石铫，铫在辞海中释为吊子一种有柄，有流的小烹器。铫从金属器皿变为陶器，最早见于北宋大学士苏轼《试院煎茶》诗：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。苏东坡把金属“铫”改为石“铫”，这与当时的茶道有着密切的关系。 苏东坡贬官到宜兴蜀山教书，发现当地的紫色砂罐煮茶比铜、铁器皿味道好，于是他就地取材，模仿金属吊子设计了一把既有“流”(壶嘴)，又有“梁”(壶提)的砂陶之“铫”用来煮茶，这“铫”也即后人所称的“东坡提梁”壶，这可谓最早的紫砂“石铫”壶。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，更趋向文人化、艺术化。 “曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。“曼生石铫”与“子沾石铫”相比，虽同为彭年所制，但前者更显饱满而丰润，后者则刚烈而古拙，这可能是因人的个性而在壶的艺术上表现。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢?这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。 有文人元素注入的“石瓢壶”，注定在以后的发展中书写着不寻常的发展历史。很多“石瓢壶”的器型是以人名命名的。我们今天来看看曼生石瓢，子冶石瓢，景舟石瓢，这三款经典石瓢的由来。
曼生石瓢
陈曼生在做官之余，经常微服简从，漫游于市井中，偶而或淘选古物，加以收藏。一日，忽然见到一个乞丐，行乞于街角，前置一石器。曼生观看其器许久，未曾得见。于是近前捧起细细的看，只见这件器形状独特，似瓜非瓜，虽显陈旧，却难掩其典雅古朴的面貌。
观看它的底端，竟有“元人邵氏定制瓢器”字样，曼生不禁大喜过望，立马取出纹银二两购买下来。曼生得了这件东西如获至宝，匆匆回到家里清洗干净，再细一看果然乃一元代石瓢也。曼生乃紫砂玩家，依这个造型制壶的心情油然而生。于是以石器为原形绘壶再加上壶盖、壶嘴以配之，经过易稿数百次，终成壶式，起名曰“石瓢”。
并在壶身铭文：“不肥而坚是以永年 曼公作瓢壶铭”。这个石瓢款为紫砂茗器中经典款式，后来经过许多人改良，细分为子冶石瓢、景舟石瓢、红华石瓢、汉棠石瓢等。而最终万流归宗，都源自曼生矣。
这个壶款古韵最浓，而壶身铭文的寓意深远，令人哲思，并含有健康长寿祝愿之意。其风格中和淡泊。素处以默，妙机其微。把此壶而饮，便觉宠辱皆忘，超然世外。此壶蕴精气神韵于一身，可视为壶之智者。
曼生十八式 
瞿应绍（1780－1849年）字子冶，最善画竹，兰、柳亦工，兼能书法篆刻。民国漱石生《退醒庐笔记》：“邑绅瞿子冶广文，应绍书画，宗南田草衣。更喜以宜兴所制紫砂茶壶，绘竹于上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背，故当时一壶之值，已需三、四两。逮瞿物故之后，阙值更昂。今偶有此种“瞿壶”，骨董肆皆居为奇货，非十金、数十金不可，而真者尤未必能得。”▲ 子冶石瓢 由此可知，子冶壶素来被收藏家视为珍宝，几不可得。所以后人都以子冶石瓢作为经典款去制作，故为子冶石瓢。 有人认为子冶石瓢是三角形在紫砂壶造型应用中最完美的体现，只有完美表现球形造型的掇球可与之媲美。但这同时就引出个问题，既然子冶石瓢是三角形的组合，那它就应该有个最佳容积。道理很简单，人手的大小有一定的范围，那壶把的大小也会有一定范围，与之相平衡的壶嘴的长短也会限制在一定范围。
子冶石瓢 
子冶石瓢 
满瓢非顾首创，前人多有制作，可追溯到清。顾氏满瓢既有富贵之相，又有文雅之气，深得时人喜爱，相传至今而为景舟石瓢。 1948年，顾景舟主动精心制作五把石瓢壶，壶坯轻舟运沪，戴相明携壶坯随江寒汀至吴湖帆家书画，吴湖帆饱墨执笔悬腕在五把壶坯上各题诗句，四把壶上各画型态相异之竹枝，第五把壶则由江寒汀画寒雀一只相赠吴湖帆。 画成，仍由戴相明交货船带送顾家，由顾景舟亲自镌刻完成，陶艺一绝，书画一绝，篆刻一绝，珠联璧合，完美至极。 这五把壶景舟先生除自留一把外其余四把慨赠戴相明、江寒汀、唐云、吴湖帆。 
景舟石瓢 
景舟石瓢 爱壶之人必爱茶，爱茶人，性喜幽。而且这类人群往往有着良好的修养，并在品茶养壶的过程中，提高自身的修养。因此这个群体定深谙此中国文化之精髓，他们的审美观点同样有着这个倾向。
引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，石瓢这种刚劲中带着秀美，柔和中显韧力的特点就恰好迎合这类人群的需求，受推崇自然在情理之中。
沏一壶好茶，品一首好诗，坐看浮云淡雾，耳听百鸟之鸣，心生悠然，其乐无穷。我等如此，何看大家？
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