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戳上面的蓝字关注 朽木可雕， 木雕文化 | 艺术品收藏 | 生活品味  1946年，上海。葆大参号的店员在用中医专用的秤。 上海。这家上海较大的老字号中药铺，顾客和柜臺上忙碌的中药铺和抓药的师傅。  玻璃罐装著昂贵的极品人参  名贵中药人参。  银针，专扎金针姑！ 珍珠粉，分每两五万元和每两二十万元两个档次。 街头药贩子悬掛的虎皮以表明他的虎骨是正宗的，虎骨在中医理论认为可以治疗风湿病。  上海名中医Chen-Chu和他自制的虎骨追风酒、文王百子酒，背景是药王孙思貌的画像及上海滩大亨黄金荣赠送的对联。  烘干的蛤蚧和蛇皮用於入药。  双头龟，中医认为龟甲碾成粉末可以治疗壹些疾病。  鹿角和鹿胎，用於增加性功能和保养皮肤。  上海名中医Chen-Chu在位病人包扎麝香虎骨膏，他的药铺里面有壹只活老虎。 药师Kai-Kou-Shao周围的壹些动物标本和一只活鸭子，按中医理论所有这些都有某种治疗的意义。  谁知道这是什么东西？！！？！？ 曾经一部以同仁堂为原型讲述医药世家百年沉浮的电视剧《大宅门》，重新唤起了人们对中医药的热情。如今，伴随著中医药在防病、治疗、养生领域的越来越多的使用，中医药文化也越来越受到人们追捧。  从明代起，北京城就成为中医药的中心，那时药铺药店曾多达壹百六十多家。过去北京人习惯将卖中药的铺子称为“药铺”，卖西药的铺子称为“药店”。 很多中药铺行医者喜欢将自家药铺名号后加壹个“堂”字，如，同仁堂、天益堂、永安堂等。而壹些规模稍大的药铺内还有中医大夫应诊，人称“坐堂先生”。 据说，这“坐堂”之称源自古代医圣张仲景。相传汉献帝建安中期，张仲景任长沙太守。那时，当地伤寒流行，百姓死亡者甚多。张仲景为拯救百姓，常常是在公堂上边断官司边行医，忙里偷闲给穷苦百姓切脉开方，且分文不收。 他常在自己的名字前冠以“坐堂医生”四个字。后来行医者为纪念和弘扬他的高尚医德，便效仿沿用“坐堂医生”的称呼。 在老北京数以百计的中药铺中，同仁堂、鹤年堂、千芝堂、万全堂并称为京城四大中药铺。此外，在繁华的东四十字路口还有壹家与同仁堂齐名的老药铺永安堂，它始创於明朝永乐年间，距今已有五百八十多年歷史。 当年北京有“内永安、外同仁”之说，“外同仁”指前门外的同仁堂，“内永安”就是指当时位於内城东四牌楼的永安堂。 同仁堂开始供奉御药房用药，从此独办官药188年，确立了在中医药史上独壹无二的地位。西鹤年堂原坐落在宣武门外菜市口的鹤年堂，是壹家明代开业的老药铺，据说老北京有这么句老话：“买成药，丸、散、膏、丹，到同仁堂；抓汤药，还是鹤年堂讲究。”“汤药”就是汤剂饮片。 老北京中药铺是个特殊行业，整个抓药过程程序严格，生客熟客壹律拦在柜臺以外，所以柜臺又叫拦柜。据说，这样做是防人多出错，让店内伙计远离嘈杂，能平心静气地抓药。 通常伙计收到药方，先粗看药方，如果缺少哪味药，他会立即告诉顾客，如不缺药他主动招呼顾客在柜臺外椅子上等候。 此时，负责抓药的伙计将药方展平，并用镇尺压好，然后在柜臺上铺好大大小小的包装纸，用戳子称好药后，并不急於包包儿，而是要请另壹位师傅按药方依次核对，无误后点头应允方可包上。药包的包装纸上印有店名、地址、经营内容等等。 因为药铺卖出的是攸关人命的治病药，因此中药行业中从古至今推崇“实与名副，财以道生”的理念。不仅称量要讲究准星准钱儿，各种草药片剂也必须货真价实，即便是微利也要做到童叟无欺。 西医传入中国大约在明末清初。在老北京，人们习惯将那些经营西药的店铺称为“药店”。那时，经营西药的店铺不仅有码放整齐的药瓶药盒以及常用的纱布、橡皮膏、体温计等，有些药店甚至还有牙科用椅、手术器械等。 无论什么用途什么作用的药片，完全可以拆瓶零买。而且药店大都开设有夜间售药的小窗口，无论春夏秋冬、子夜五更，只要敲开小窗，便可买到急需的药，十分方便。 在老北京，无论药铺还是药店，服务可谓是壹丝不茍，热情周到。通常店堂内不仅摆有长条木椅，还都讲究服务，备白开水，为南来北往的人们提供方便。 如今人们的养生意识返璞归真，中药在今天的生活中又逐渐成为了人们不可缺少的壹部分。
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