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九华金书【7】

2017-05-25  天一藏经楼
简谈丹功前三步中的机要话题)`N
    九六年,气坛上刊发了吾的一篇《谈谈道宗金丹之秘》之文。文发不久,几乎每天都有百余封询问之函,每天都有上门求教者,不得清静……为了回避,不久离开了故里。又是八年山中岁月,八年来很少回顾尘事,更无闲情网上浏览。T
   
由学人转来了几篇网上之文,都是评论九六年吾那篇刊文的内容,有赞颂之言,也有诽谤之语。赞颂当然叫人心里舒服,诽议也会叫人心中不快,吾则不以为然。观其诽吾之人,无非是想借论坛求取名利,广结网友,以恶意诽谤他人,显自己之尊高,自己是真宗。此诱惑欺骗众人者,也有曾经极力崇拜过吾、奉助过吾之人,因修而未得,反生懊悔之心。害道之徒,丧尽良心,没有任何功法适合他炼,只有等待下地府了!OzhTb
   
本不该涉入网坛,而相关话题,又不得不出以解说。但不是向诽谤吾者解说,因他距吾之距离还很远,用俗话说他,还没资格听吾解说。%]
   
当年刊文中曾谈到“真正金丹之法,与其它别的丹法本不相同……”就此话题,向同道、向求真学子们谈谈吾之见地。先说世传丹法,世传丹法是百日筑基、十月养胎、三年乳哺而修入,其程序是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚面壁,此类丹法之书吾看过不少,但都没有深入研究,也未实践;但对其丹法的认识,有自己的见地。之所以说其是教外的行法,是因其与道门金丹之学不相融入。先真有言:古今只一道,功夫有浅深,千功万法,真功相融通。修丹者当知,无论何种丹法,要想从下田结丹,就必须得真阴真阳合凝,否则不会结丹。真阴真阳一经结丹,人体生理现象则表现为阴缩精无,性欲消失。如果认为精无就是炼精化气,这从现象上认为似乎合理,但不知精无乃是因为真阴真阳结合,并凝聚了阴阳精气, 阴阳二气不再参与生理之精的转化。由此说, 炼精化气、炼气化神之说不合本理。上乘丹法是炼虚化炁起手,炼虚功成则妙一炁生,一炁化三才玄元始三炁,天地人三元灵机合运,合运至极,化而为丹,丹放灵光,尚待化神。此阶段,不是炁化为精,该如何说法?老君云“子欲长生,三一当明,子能守一,一亦守子,炁化为精,精化为神,神化为婴……” (见《太上老君实录》)。所以说炼精化气、炼气化神之说,是道外之说。炼神还虚一节,认为至此还虚之神就是阳神,是未达理也。当知此神是真阴真阳合化而成,虽名其谓神,但因其是从凡界而来,其阴尚在,必要到纯阳宫内大炼一番,才能化尽余阴成其纯阳之身。而阴入阳宫必不得久存,待余阴化尽之时,身无其身,形无其形,只有一灵真阳之炁于纯阳宫内……如果说此也是大成丹法的话,到此也只能说是炼虚功之起步而已。有人讥语说:“若阳神初出,就一念冲举,那种神仙也真够笨的”。其实他不是笨,而是迷性未变。当其肉身已死时,其魂又不肯去往地府,还以为自己已成,要去天上做神仙。不知天上不让他去,他不被消没还回得去吗?O
   
在吾见到的丹书中,讲述百日筑基、十月养胎、三年乳哺及炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚面壁的书不少,但就修丹首要明确的至要真旨----明五事、识六候以及七次混沌天机,未见有明于书中者。何谓先天三宝?三宝镇于何处?何谓炼已? 何谓还虚?已是什么?何谓炼已功纯,景象如何? 何谓凝神入炁穴, 凝神之真境地如何?这些必须要知道的东西搞不明白,教人盲入瞎修,不是教外行法是什么?育神一步,不知六六乳哺之功、七七存养之道,其神不妙;炼神一节,不知九九神功难以归;炼虚之道,不明三天神机,真道不行。这些至要天机不明,即非修丹真法。Rd@=
   
道宗三元合炼即金丹功,下手即从炼虚开始,是从源头处运功。何谓源头?古云:“灵根孕育源流出,心性修持大道生”。这心性就是源头,灵根即是道根,入手功是炼虚化炁。何谓之虚?人之虚在何处?如何还虚?如何炼虚?此吾倒想请教尊敬的西门真居士,你能说出吾文处处都错、处处露马脚。想必你是道门正宗真师了,可你能将这些向你的网友们讲明白吗?如果说基本的概念都讲不清,不是别人,正是你‘西门真’。不用说你讲不清,而且连听说都没听说过。玄元始三炁,亦即天地人三元之灵炁,乃道之总枢、金丹之根,道书中多有明旨玄论。而你自言看都没看到这样的名词。元炁、灵炁、真炁之“炁”字几乎所有丹书道书中都能见到,每个丹道学人都识得的一个“炁”字。你连此字也不识得,还出来指责别人,还在论坛上扬耀什么?谁是道门正宗,用不着谁评说。但当今中华大地上三个得高功者中并没有你,莫说三个,就是三千也轮不到你。.m
   
何谓之虚?虚在何处?虚者,空也。虚空纳宇宙, 虚空包天地。在人体而言,惟心可以纳宇宙、纳天地,此心又非思虑之心、亦非血肉之心,而是实实在在的真心。丹书常说,不属于有,不属于无,不在人体内,也不在人体外,此并非是话头,而是天机。此即丹书所说的定位玄关,即是有方所之玄关。若无方所,教人何处下手,何处结灵胎?所谓之无方无所无形之玄关,就是从真心中生出,并非是空无边际的惑人之谈。迷人妄谈空论,真可悲也!K>
   
何谓炼虚? 炼虚即炼心也,丹书中称炼己。正阳真人云:“夫入手修真,总以炼心为主,专看念头起时,坚持正觉,使杂念扫除而皈于一念,主静之极,还虚入定,直待心地静后,性天清凉……盖心不炼,则神不定,性光必摇,意不炼,则情不死而命根不固……未炼还丹先炼己,炼己功纯而后还丹,收回来须放下,久久行持,焉有不存乎”。paeWZ5
   
先师云:“炼丹必先炼心,心静则清,心清则灵,灵则炁凝,炁凝则精明,精明则神生,故修心为修仙彻始彻终之要道也”。74_!
   
炼虚化炁,为金丹之初阶,功以洗心起首。洗心功即炼心功之基础功夫,先真云:“修道只在伏心,炼丹只在制汞”。道功歌云:“真心清静为道宗,壁地中天宝月同;净扫迷云无点翳,一轮光满太虚空”。修丹之士若能将心伏至此等境地,再行其后各步,何愁丹道不成。m)Z(
   
抉破真源,旨在开启玄关,生发妙一之炁,是炼虚化炁的主要环节,要在洗心功打下良好基础,即性天清凉、虚空朗月之境地后,接行该法。如行功得法,玄关岂有不开之理?玄关景象,当年刊文中有详实描述,见其玄关妙景者,都是未破体之童身;破体行者则见不到其妙景,但若功夫做到实处,亦可发生妙一之炁。个别未行过功的儿童,在神慧未开之前,也有见到其妙景者;若有明师指点,可很快上功。妙一炁生是炼虚化炁功成。由妙一感生三一,即玄元始三炁,得其三炁,道基始成。三炁灵机合运,极化显光,金丹呈象,谓之炼炁化精(阳精)功成。再由阳精(金丹)炼为阳神,此即金丹功与其别的丹法区别所在。)*l1)z
   
金丹功的全部功程是: 洗心功、抉破真源、玄关橐龠、灰池炼炁、盘古开天、九龙蟠珠、九九归真,各部真功诀法真师亲授,经吾数十年实践,得以验证,是真是假,任他何人去评说。<)k7
   
有位青霞道人说:“他说的这些,理论上是对的,但抄书也能抄来”。言语虽不多,但份量实重,分明是在向学人说,我才是真懂之人。中华之大,高者深隐,寻真学子,谁都希望有位遁世明人出来校道,而此人好像还不是这位自称是紫霞道人者。g
   
他年吾之刊文,难免有些遗误处,但毕竟是自身多年来亲证的实验之谈。其中三十六句丹词,虽不能说字字闪珠光,但却句句藏真机,虽不敢说是修仙之梯航,但也可看到修仙之方向、进程和境地。谁能说出是抄于何书而来?文中部分功境的描述,可以说是以往丹书所不及。就妙一生发玄关景象的描述,非但是自身习功初得时所现之景象,也正是自己刚有记忆即妙龄儿童时,每当入睡前常常见到的景象再现。只不同的是功中所见之景光色略淡,不及儿童时所见之景那样绚丽非常。丹书中有不少对玄关景象的隐喻之言,如五色琼轮、五彩纷纭、凤羽鸾舆、飞扬色五彩、不方不圆等都是对玄关景象的隐喻,不达其境者无法领会。h9*4z
   
三元合炼一节的描述:“三般灵物争道场,来去去来不计年。夜半雷声听不断,耳边仙子常弄弦”。三才立位、三机合运一节功程,道书中多有描述,如龙虎战场、三机合发、三家相见、三丹只得一丹等都是对三元合炼功夫的隐喻,但都叫人难以寻味。吾所以言, 三般灵物争道场,是感知到在三元合炼过程中,上中下三田都有一灵物在自旋自运;若微微留意于上田,即觉上元灵炁似在往下冲、冲而又返;留意下田,则下田灵炁似往上冲,冲而不去,复而返之,似乎都要争取他方境地。所以用三般灵物争道场,岂不更形真,更叫知者容易领会。这三元灵炁你来他去,本不出黄道中宫一路,并不象一些丹书所言,真炁后升前降,循环子午一周为一周天,以喻一年;这就是不计年的本意,也就是金丹大道、金仙不在劫数内即不轮回的说法。灵机不停的旋运,虽然看不到其轨迹和真象,但却可以听到其发出的微妙之音,这妙音就好似遥远的空中,又好似幽深的山谷中传出的弱雷之声,一旋一动,一音一音,音音不断,时而还传来不可言不可喻微妙悦耳怡神的丝弦之音。道书中喻之为妙音,自有其妙意所在。谁都知人之二耳只可听到人体之外发出的各种声响,谁曾听到自己身内之雷声、之弦音,而行功者却能听到自身中仙韵般的丝弦之音,这不是妙音是何音,“晴空碧宇”何来片云闪电,而行功者却能听到自身发出的雷音,这不是妙音,又当如何形容?此妙音就是佛家称喻的“雷音”,仙家称之为“妙音”。雷音发处,就是佛祖之宝殿“雷音寺”;妙音传来之地,就是仙宫、玉皇之“灵霄殿”。古圣垂言,并无半句虚语,只是学人不达其境,不解其意也,吾此之言可谓直破玄机。o'N<</span>三才聚极、金丹呈象一段功程的解述:“若到三家相见时, 雾散炁朗现青天。时来自有风云会,天心见处号金丹。一颗灵珠生九彩,中空一窍产胎仙。”吾当年刊文中对三才聚极、金丹呈象一节功程的解述,可谓详矣,细阅吾文,其意可见,现就此中至要环节再加解说。若解修得三元灵机,则金丹道基己成,若能主敬存诚遵行此道规则,则三家自有相见之日,即三才聚极,极化为一,太极形成。届时,玄风卷枢,阴阳相引相吸,彼此难舍难离,婉转扭抱,环卫中极。这阴阳二物,道书、丹书中隐喻甚多,如男女、夫妇、乌兔、龟蛇、龙虎等,不胜枚举,都是指此间二物而言。由太极运化为皇极,皇极运化为金丹, 金丹呈象,至此天方始有心,这天心就是金丹。金丹之前有皇极、有太极, 太极之前,只可言虚空、真空而矣。虚空者,空空然、空无所有;真空者,空而不空,言空中本有虚灵妙炁在旋运。金丹即是真空中妙灵之炁运化而成,金丹即是天心。天心者,天帝之所居,众仙佛之所出,众仙佛之所向,众仙佛之所归。2HQ3h
   
金丹之法象如何?学人在道书中见到的皇极图,即是金丹图象的前身。皇极进而运化成金丹,但金丹之实象并非像书图中那样单纯。在皇极图中心,称为皇心,由皇心运化为丹室,丹书中称之为神室、金胎,此地是生仙生佛的家园;皇极外圈运化成层层环卫的九彩灵光、内外合体,道书中称之为九鼎神丹。《太平经》中隐喻太上老君出生时的景象说:“即诞之日,有三日出东方;即育之后有九龙吐神水以浴其身”。三日者,赤阳、黄阳、青阳,三阳叠阳,即三阳开泰之喻。九龙者,喻金丹由九炁灵光环拱呈象,好象九条彩龙环卫神室。丹光外射内透,故喻为九龙吐神水以浴其身,此就是对金丹妙景的隐喻。金丹运成,吾人之天心己立,若能运化至吾之天心同宇宙之天心合融一体,则全部金丹道程圆满,然何其容易哉!此文之前,吾可言说;金丹呈象之后,乃先师教授之言,不敢妄论也。2/I\$]
   
网上寻吾之诸君,奉劝诸君不要苦寻。吾还是个平常人,自顾自身修炼,哪有闲情于网上。网上那么多的大师何不问道于他们?花花世界、奇妙时代,道人、仙人、真人也都玩起电脑来,大概是要普度众生吧!只可叹普度众生也不敢光明正大的来……l)~EK
   
有人借用吾名,传授灵元金丹法,并在《武当》刊发吾文,学者切莫认真。得吾《九华金书》者,不得开玄立极之诀,灵根不动;不得缩地开天、玄关橐龠隐诀,三元不生。

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